《金文誠〈孟子〉學習筆記97,4-2-3,公孫丑章句下2-3》

《金文誠〈孟子〉學習筆記97,4-2-3,公孫丑章句下2-3》

? ?今天是丙申年戊戌月甲戌日,九月十九,2016年10月19日星期三。今日寒露末候。

? ?寒露三候:菊有黃華。諸花皆不言,而此獨言之,以其華于陰而獨盛于秋也。

? ?花信風:翠菊接檻。馬蘭一種,花大而色紫者為翠菊?;蚣t或白,雜植接檻,可以長維持園色。

【不得已而之景丑氏宿焉。景子曰:"內則父子,外則君臣,人之大倫也。父子主恩,君臣主敬,丑見王之敬子也,未見所以敬王也。"

? ?曰:"惡!是何言也!齊人無以仁義與王言者,豈以仁義為不美也?其心曰:‘是何足與言仁義也’云爾,則不敬莫大乎是。我非堯舜之道,不敢以陳于王前,故齊人莫如我敬王也。"】

? ?一,就事論事打圓場的孟仲子和不爭一時爭千秋的孟子。

? ?孟仲子,孟子的堂弟,為孟子打圓場做人情,一則不負君恩,什么君恩呢?知遇之恩,禮遇之恩。二則,不失禮節(jié),不使大家難為情。

? ?孟仲子做得對不對呢?也對也不對。站在他的角度和立場是對的。他的角度是仰角,他的立場是尊卑。顯然,孟仲子又是不對的,不識孟子一不對,擅自作主二不對。孟子曾經這樣夸贊子貢、仲弓和有子三人:"智足以知圣人"。由此反觀,可見孟仲子雖然與孟子朝夕相處,卻沒有養(yǎng)成知圣之智??梢姡缓煤脤W習,則耽誤"德智體美勞",是不是全耽誤不好說,但可以肯定,德智是耽誤定了,所以,學以至圣不一定人人可以達到,但至少要做到學以知圣為好。

? ?一盤果決精妙氣吞山河的大棋,被孟仲子攪成一盤俗不可耐小里小氣的小局,孟子如何應對呢?

? ?孟子的做法是四個字:凡事徹底。

? ?這是孟子必然的選擇。除非孟子不是孟子。是孟子,就這一條選擇。其實,不應該叫選擇,所謂選擇,至少有兩個以上的選項,但是,對孟子而言,不存在除此以外的第二個選項,所以,準確的說法是抉擇。就一條大道,沒那么多招數(shù)。像孟子這樣,能定在大道上的,需要的不是技巧,而是智慧和勇氣。

? ?為何孟子只能有此一決?因為他要操作的,不是一城一池;他的眼中胸中,不是一時一計。孟子,直指千秋大業(yè)。非此大業(yè),他是不肯屈就的。想想,管仲也看不上,伊尹也不肯效仿,如果其志不弘毅,如何是浩然之氣的孟子呢!那么,他實現(xiàn)沒有呢?站在事后諸葛亮的角度評價,實現(xiàn)了。他的這一拒一避,一爭一論,啟示了千秋萬代的中國人,這不足以稱大業(yè)嗎?這不足以論千秋嗎?

? ?二,儒生景丑。

? ?1,景丑,是儒生。第一,《漢書·藝文志》有景子三篇;第二,他講的道理,引用《禮記》的內容,頗見儒家大意;第三,孟子徑往景子家投宿,可見平時義氣相投。

? ?2,景子的質問。

? ?景子說:"在家有父子,出外有君臣,這是為人最大的倫理。父子間以慈愛為主,君臣間以恭敬為主。我只看見大王敬重你,卻沒看到你對大王是怎樣恭敬的。"

? ?3,孟子的大敬與常人的無敬。

? ?孟子說:"哎!這是什么話!齊國人,沒有一個拿仁義的道理向大王進言的,難道他們真的認為仁義不好嗎?不是的。他們的心里是這樣想的:‘大王只知功利,志趣卑陋,哪里夠得上和他談仁義呢?’這是把大王視同普通的常人,這才是最大的不恭敬呢。我呢,則寄望大王能夠成為堯舜一樣偉大的君王,平日跟大王說的話,都是仁義,都是堯舜治理天下的道理。那些權謀功利的話,那些與堯舜之道不一樣的言論,不敢拿來向大王陳述。我不認為他是庸君,我寄望他成就為大圣王。所以,在齊國人中沒有一個趕得上我這樣對王恭敬的。"

? ?4,孟子的減法與曾國藩的加法。

? ?孟子,以及這節(jié)的對照人物曾國藩先生,都是圣人。都是世人的一面鏡子。端詳玩味何謂君子儒的鏡子。

? ?孟子,在他豐富的思想之中,折射出的恰恰是最大化的減法。他減去公孫丑、孟仲子、景丑,以及齊宣王、梁惠王等等人們看重的東西,并且減到了極致,卻因此拎出了一個大義來,震爍古今。

? ?曾國藩先生則恰好相反。咸豐七年,重新出山的曾國藩一改前態(tài),跟每一個人都客氣得不得了,連省城轄內的縣官兒都不忘登門拜訪。處事主張"不令人難為情"。

? ?為何他倆的區(qū)別這樣鮮明呢?這要到這一章結束時,才會浮出水面。

? ?4,景丑,不知事君之大道,拘泥小節(jié),差不多就是小人儒了。

? ?同樣都是儒生,學的都是同一本教材,講的都是同樣的次序,可讀出來的人,差別不小,比如景丑和孟子。所以,問題不在于教材,甚至不在于老師,歸根結底還是自己的問題。老師有責任嗎?有。但是,耶和華的十二門徒中有猶大;孔門之中有公伯尞,這跟老師就沒有半毛錢關系。

? ?景丑,是讀了死書,又把書讀死了的儒生。這不是罵景子,景子已經是人中之龍的人物了。正氣凜然。再者,請問,有三本著作流傳2500年、在史冊上留下正名的成就的,有幾個人呢?之所以大膽批駁,意在取法要高,取向要正,"乃所愿,則不學景子,學我?guī)煾浮#⒅狻?/p>

? ?【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解<孟子>》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著

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