“端午節(jié)”的由來，一直吵的熱熱鬧鬧，但有一點可以達成共識：很早以前，人們便以“五月五”為節(jié)日，將“端午節(jié)”與屈原聯(lián)系在一起，已是屈原投江700多年后的事兒了。傳統(tǒng)節(jié)日一般從祭祀活動中來，縱觀世界，西方的傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教相關(guān)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日往往來源于對天地和祖先的崇拜。春節(jié)納福祈年，中秋拜月思鄉(xiāng)，除夕除舊布新，七夕算是個神奇的存在，恰如一個淡雅的姑娘，孑孑而立，那端午是什么，吃粽子嗎？

這些從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，是我們歷史文化長期積淀凝聚的結(jié)果，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術(shù)數(shù)等人文與自然范疇，同時又如琥珀一樣清晰地記錄著我們先民豐富而多彩的社會生活。所以每個傳統(tǒng)節(jié)日都搭配著一系列五彩斑斕的民俗：放炮、煙花、廟會、旱船、舞獅、秧歌、踏青、祭祖、掛艾、龍舟、食粽、香囊、巧果、賞月、賞桂、月餅、登高、簪菊、祭灶、守歲，正是這些植根于人民大眾生活中的習(xí)俗，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日無窮的魅力，讓傳統(tǒng)節(jié)日可以歷久彌新，煥發(fā)出越來越強的生命力。

“端午節(jié)”的習(xí)俗與其它節(jié)日相比，還真有些不同，除了祈福和祭祀外，多了不少“攘災(zāi)”的元素，如掛艾草、菖蒲以驅(qū)蚊避蟲；洗草藥水、薰蒼術(shù)以祛病防疫；浸龍舟水、拴五色線以驅(qū)邪避穢；飲雄黃酒、雄黃畫額以避五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。好好的一個法定節(jié)假日，怎么搞得還有些兇險？其實這些習(xí)俗，正是古代勞動人民在長期的社會生活中，與天地對話、與自然對話、與疾病對話，不斷總結(jié)歸納出來的。進入農(nóng)歷五月，北方開始燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，氣溫高了，一些冷血動物開始活動，蛇蟲繁殖，易傷人；而南方則進入了黃梅雨季，雨下個不停，天地間陰的力量又在暗中滋長，所以端午節(jié)喝菖蒲酒或者雄黃酒可以祛濕保健。

吃粽子得算是端午節(jié)最統(tǒng)一的民俗了，無論南方還是北方，鮮肉或是大棗，咸口還是甜口，內(nèi)容不同，但形式是統(tǒng)一的。中華民族真是個很神奇的民族，幾千年來，不斷有外番入侵入主，到頭來中華民族不僅沒有消亡，反而像滾雪球一樣越來越大，民族融合、兼容并包、習(xí)俗歸化，各具特色又同宗同源。

其實，無論“端午節(jié)”源于何時何故，古越祭龍也好，蒼龍七宿也好，紀(jì)念屈原也好、伍子胥也好，大可不必深究，端午節(jié)的意義早已升華為一種愛國情懷流傳至今。撫今追昔，從一角粽子、一把艾草、一束彩線中，我們可以看到遠(yuǎn)古先民對生活的熱愛、對美好的追求；從對屈原的懷念與追憶中，我們可以看到全社會、各民族愛國精神的凝練與升華。

春末夏至，萬物生長，端午端陽，長樂安康。