天壇公園是明清兩朝皇帝祭天的皇家祭壇，北京著名的景點(diǎn)。所有去過(guò)天壇的人，莫不為祈年殿建筑精美、三音石、回音壁的奇幻而驚嘆。但游人很少注意位于天壇西南角的神樂(lè)署。其實(shí)那里是一個(gè)非常值得去的地方。
提到神樂(lè)署，就必然要提到明清兩朝設(shè)置神樂(lè)署的目的。神樂(lè)署建于明永樂(lè)十八年，稱(chēng)作神樂(lè)觀(guān)，顧名思義是一所專(zhuān)司祭祀音樂(lè)的道觀(guān)，神樂(lè)觀(guān)出現(xiàn)的歷史背景是這樣的，明朝初年的兩位重要皇帝明太祖朱元璋和明成祖朱棣都非常虔誠(chéng)地信奉道教神明真武大帝，認(rèn)為真武大帝在爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)中保佑了他們，因此在一些重要的祭祀中使用道教音樂(lè)，明成祖甚至御制《大明御制玄教樂(lè)章》作為祭祀音樂(lè)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
清初沿襲舊制，后乾隆皇帝將神樂(lè)觀(guān)改為神樂(lè)署，設(shè)有署正、署丞、協(xié)律郎、司樂(lè)等官職。樂(lè)舞生也由原有的道士改由八旗子弟中俊秀者充任。清時(shí)每年對(duì)應(yīng)時(shí)令，都要在京城各大祭壇進(jìn)行皇家祭祀活動(dòng)。當(dāng)時(shí)京城各個(gè)皇家祭壇的祭祀樂(lè)舞生皆由天壇神樂(lè)署生員中選拔充任。
某個(gè)周末，在天壇北門(mén)外喝完豆汁，漫步進(jìn)入天壇，直奔神樂(lè)署。
趁中和韶樂(lè)的定時(shí)演奏開(kāi)始前，好好參觀(guān)一下陳列展。目前天壇神樂(lè)署作為古代音樂(lè)博物館向公眾開(kāi)放，館中陳列展示了神樂(lè)署歷史、樂(lè)律、詞曲、琴瑟、鼓和塤笙等樂(lè)器、中和韶樂(lè)、舞蹈服飾等，其中的展品均可以實(shí)際演奏，并且辟有盲文解說(shuō)詞。
在展覽室仔細(xì)欣賞完各種古樂(lè)器，了解中國(guó)樂(lè)器的發(fā)源和演變歷史后。就可以到大殿去欣賞中和韶樂(lè)。
中和韶樂(lè)是在明清天壇祭天大典中所演奏的音樂(lè)。它是一種集禮、樂(lè)、歌、舞為一體的皇家祭祀音樂(lè)。中和韶樂(lè)屬古代的雅樂(lè)，起源于遠(yuǎn)古先民的原始樂(lè)舞，商周以后主要用于祭祀、宴饗、朝會(huì)等宮廷活動(dòng)，成為宮廷雅樂(lè)。
“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！边@是孟子贊揚(yáng)孔子的話(huà)，“金聲”、“玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘（金聲）開(kāi)始，以擊磐（玉振）告終，以此象征孔子思想集古圣先賢之大成。
上圖描繪的就是清朝祭天大典時(shí)的宏大場(chǎng)面。演奏中和韶樂(lè)的樂(lè)隊(duì)和樂(lè)隊(duì)前的舞者處于皇家祭祀人的后面。
在2004年，神樂(lè)署建立了中和韶樂(lè)的展覽就開(kāi)始恢復(fù)演奏，專(zhuān)門(mén)成立了雅樂(lè)隊(duì)，現(xiàn)在神樂(lè)署的演出隊(duì)有20多人，除了在天壇神樂(lè)署定期表演外，還經(jīng)常到外面，甚至外國(guó)去進(jìn)行演出，展示傳播中華優(yōu)秀文化。
有人形容中華韶樂(lè)就是“華夏正聲”，它是最純正的古樂(lè)，其文化價(jià)值，就是保留了最初音樂(lè)開(kāi)創(chuàng)時(shí)的原始樣子，幾千年來(lái)幾乎沒(méi)有變化，堪稱(chēng)音樂(lè)活化石。
在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)中和韶樂(lè)演奏的人不多，但所有演奏員和表演者都十分投入和認(rèn)真。表演的非常神圣莊重。
我坐在大殿中，沉浸在古樂(lè)的悠揚(yáng)中，沉浸在先民祭祀上天的場(chǎng)景中。這是一種精神的復(fù)古回歸，是精神的享受。
邁開(kāi)腳步，走去古殿堂，去追溯歷史的長(zhǎng)河，去欣賞那民族的精華。
