歷代志上第一章到第十章。主要是講以色列人的家譜。人名都很難讀。我們重點(diǎn)分享歷代志上第四章第九章:雅比斯的禱告:甚愿你賜福于我，擴(kuò)張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應(yīng)許他所求的。

雅比斯這個(gè)人只記載他是猶大支派，也沒有提到他是誰(shuí)的兒子，可見他不是什么重要人物，但《圣經(jīng)》卻記載了他的禱告，并且強(qiáng)調(diào)神就應(yīng)允他所求的。

事實(shí)上雅比斯的禱告還是很狹窄的，這里面出現(xiàn)了四個(gè)我字，好像只求自己的好處。對(duì)比一下我們的禱告，是不是很像雅比斯的禱告，總是為自己求好處，但是神卻常常聽我們的禱告，應(yīng)允我們所求的。為什么我們求自己的益處，神還應(yīng)允我們的禱告，神在《圣經(jīng)》中不是要求我們:不要求自己的益處嗎？神他先看到的是:我們對(duì)神的依靠，不管大事小事，來(lái)到神的面前，交托給神，讓神就來(lái)做我們的主。神看到的是我們與他的關(guān)系怎樣，神也憐憫我們。

如果我們的禱告充滿了高言大志、華麗的言辭，禱告是給空氣聽的，不是給神聽的，不管你是求自己的益處，還是求別人的益處。神不會(huì)聽我們的禱告， 所以神聽不聽禱告乃在于你的心是否向神，你是否對(duì)神有完全的依靠，有完全的交托，你和神的關(guān)系怎樣。

隨著我們生命的長(zhǎng)大，我們的禱告要擴(kuò)張境界，禱告的內(nèi)容里面（1）要有對(duì)靈魂的愛，對(duì)人的愛, 要為別人代求。（2）不單求自己的益處，更要求別人得益處。（3）求神幫助我們生命長(zhǎng)進(jìn)，擴(kuò)張我們的境界，讓我們用生命去影響、幫助那些生命弱小及沒有生命的人。即求神幫助我們改變生命，讓我們更像基督，更有基督的形象和樣式，更有基督舍己、謙卑、順服的生命。（4）另外我們的禱告要有中心。雅比斯的禱告，他的中心是求神常與他同在，舊約的時(shí)候，神的兒子還沒有到成肉身，人都是屬乎血?dú)?，神的靈就不長(zhǎng)住在人的里面，雅比斯感到生命中需要神，所以就求神常與他同在。

今天神的兒子耶穌基督已經(jīng)為我們被釘死在十字架上，他完成了救贖大功，他也復(fù)活，升天坐在天父的右邊，得榮耀了。他已經(jīng)賜下圣靈，常住在我們心里，圣靈常與我們同在，所以現(xiàn)在我們不需要求神常與我們同在啦，但是要求神讓我們有信心相信神常與我們同在，求圣靈引導(dǎo)我們?cè)谏钪械脛?，活出神的形象和樣式?/p>

（5）雅比斯的禱告中還有保佑我不遭患難，不受艱苦。今天我們的禱告中也要有:求神保守我們不遇見試探，不遭遇危險(xiǎn)。因?yàn)樯袷瞧桨驳木推降耐?，他要賜給我們平安。但神所賜的平安不是按人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的平安，神給我們的平安是順服在神的權(quán)柄之下，按神的標(biāo)準(zhǔn)給我們的平安。就是你心里的平穩(wěn)安定，無(wú)論遇到什么樣的環(huán)境，我坐在耶穌給我準(zhǔn)備的這條大船上，周圍的風(fēng)浪對(duì)我毫無(wú)影響，因?yàn)槲沂巧竦膬鹤樱倚睦锲椒€(wěn)安定，安然不動(dòng)。