1
黛玉的美在于不守規(guī)矩，寶釵的美在于守規(guī)矩。
黛玉像一首詩(shī)，寶釵像一部字典。
黛玉適合做戀人，寶釵適合做妻子。
黛玉是“愁多焉得玉無(wú)痕”，寶釵是“淡極始知花更艷”。
一個(gè)是世外仙姝，一個(gè)是山中高士，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想寫(xiě)關(guān)于薛寶釵的文章很久了，寫(xiě)下題目后，便一度陷入了“困境”，不知從哪些方面哪個(gè)角度入手，因?yàn)闊o(wú)論從哪個(gè)角度入手，都無(wú)法說(shuō)盡這個(gè)艷冠群芳的美人兒。薛寶釵是最有爭(zhēng)議的人物，是是非非總是伴隨著這位寶姑娘，況且我只不過(guò)初出茅廬一小子，生活閱歷不夠，學(xué)識(shí)有限，難免理解不夠，所以只好淺談二三語(yǔ)。
有人說(shuō)寶釵非常好，隨分從實(shí)，寬宏大量，世故通明，體貼溫柔，莊重聰慧，品格端方，有人說(shuō)寶釵非常壞，工于心計(jì)，城府頗深，帶有官家小姐慣用的虛偽伎倆，善于偽裝。
人們總是把黛玉和寶釵放到一起評(píng)價(jià)，擁林和擁薛之爭(zhēng)頗為激烈，甚至我們讀者自己也容易陷入對(duì)這個(gè)人物的愛(ài)恨交織之間，有時(shí)候喜歡黛玉，討厭寶釵，有時(shí)候喜歡寶釵，討厭黛玉。有一次，好友問(wèn)我喜歡哪一個(gè)，我說(shuō)喜歡黛玉啊。朋友說(shuō)，她以前也喜歡黛玉的真性情，可是現(xiàn)在，她更喜歡寶釵，善于處世，進(jìn)入社會(huì)之后，才發(fā)現(xiàn)寶釵的處世之道很有現(xiàn)實(shí)意義。
寶釵不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形象，而是一個(gè)豐滿的復(fù)雜的人物，倘若很容易就能說(shuō)明白，豈不是失去了品鑒的價(jià)值。寶釵的美貌，才華，善良和溫柔，都是人們所欣賞和仰慕的，但是她確確實(shí)實(shí)不是一個(gè)十分完美的人，冷和無(wú)情也存在她身上，正是“任是無(wú)情也動(dòng)人”。
2
和《紅樓夢(mèng)》里大多數(shù)人名一樣，薛寶釵的這個(gè)名字也暗含人物的性格特征和命運(yùn)。“薛”諧音是“雪”，寶鈔的性格、生活乃至命運(yùn)都與這個(gè)“雪”字相牽連。
寶釵的屋子如雪洞一般，沒(méi)有漂亮的玩器；案上只有一裝著數(shù)枝菊的土定瓶，并兩部書(shū)，茶奩，茶杯而已；床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。這樣的房屋陳設(shè)不符合她十幾歲的青春氣息，一片素潔淡雅，也正反應(yīng)出寶釵是天性空無(wú)的人。
“金陵十二釵”的判詞寫(xiě)：“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，后一句說(shuō)的正是寶釵。興兒演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，說(shuō)寶釵是雪堆出來(lái)的，可見(jiàn)，薛姓的確隱喻大雪的“雪”。
雪，給人的第一感覺(jué)是一片潔白，寒冷，容易融化。這不就是寶釵的性格和命運(yùn)象征嗎？
白是形容寶釵長(zhǎng)得很白，漂亮美麗。
冷是形容她的性格，冷靜，理性。身體健康的寶釵偏偏從娘胎里帶來(lái)一股熱毒，需要一種“冷香丸”的藥壓制。熱，指的是出世，熱毒，是熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)，熱衷于俗世繁華，毒害一個(gè)人本性的病癥，冷，是冷眼看世間，冷靜對(duì)待世態(tài)炎涼，異香，是女孩子們所代表的花兒獨(dú)有的芬芳，是女孩子最本質(zhì)的特征。
容易融化隱喻寶釵的命運(yùn)結(jié)局是悲劇的。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“釵”是定情信物，卻也象征著生離死別。比如《長(zhǎng)恨歌》里“鈿合金釵寄將去”。
3
寶釵的家里是經(jīng)商的，非常有錢(qián)，她的容貌、著裝打扮和氣質(zhì)更是無(wú)人能及，連黛玉也要遜色幾分。第八回寫(xiě)道，寶釵“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏?！?/b>活靈活現(xiàn)的美人形象，撩撥起我們的遐想。
寶釵比較豐滿，寶玉把比做楊貴妃，說(shuō)她“體豐怯熱”，結(jié)果惹得寶釵不高興了。唐朝的審美標(biāo)準(zhǔn)是以豐滿濃麗為美，所以楊貴妃是當(dāng)時(shí)第一美人，可見(jiàn)寶釵確實(shí)是有點(diǎn)胖，當(dāng)然說(shuō)豐滿更適合一點(diǎn)，這種微胖也有另一番嫵媚風(fēng)流。
再者，寶釵長(zhǎng)得白，寶玉看寶釵是“雪白一段酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心”。
寶釵家里有錢(qián)，可是她的穿戴卻比較淡雅樸素，衣服少有鮮艷，多深暗冷色，不喜歡花兒粉兒的，屋子裝扮也很低調(diào)，這與皇商小姐的身份不太一致，與喜熱鬧的青春年華不一致，可以說(shuō)是性格使然吧。
寶釵的這種與十幾歲年齡不符的成熟穩(wěn)重和圓融通達(dá)，說(shuō)是早熟，倒不如說(shuō)是悟性太高。她在精神上一直很孤獨(dú)，黛玉雖楚楚可憐，卻還有愛(ài)她的寶玉，而寶釵一直是寂寞的，一直是一個(gè)姐姐的形象。她體會(huì)到做人的苦，卻也無(wú)處可逃。
4
寶釵為什么進(jìn)京？書(shū)中交代的十分清楚，寶釵進(jìn)京是為了備選宮中女官的，因?yàn)楹唾Z家的親戚關(guān)系，才住在榮國(guó)府的。
寶釵進(jìn)京是刻畫(huà)她思想很重要的一筆，她有待選的實(shí)力和條件，也有思想基礎(chǔ)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，可見(jiàn)她對(duì)元春做了皇帝的妃子是很羨慕的。
可是，以寶釵的容貌和才華如何落選了呢？書(shū)中并沒(méi)有交代，我們只好依自己的理解做出推測(cè)。寶釵可能沒(méi)有去參加，或者沒(méi)有了進(jìn)宮的意愿，大選時(shí)馬虎應(yīng)對(duì)，因?yàn)樗辛诵纳先?，那就是寶玉?/p>
5
《紅樓夢(mèng)》有一條線是愛(ài)情，即“金玉良緣”和“木石前盟”。書(shū)中三個(gè)人有特殊飾物，賈寶玉有通靈寶玉，薛寶釵有金鎖，史湘云有金麒麟。
據(jù)薛姨媽說(shuō)，寶釵的金鎖是一個(gè)和尚給的，等日后有了玉方可結(jié)為婚姻。人們說(shuō)得最多的看法，是認(rèn)為這個(gè)金鎖是偽造的，是為了達(dá)成與寶玉的婚姻而編造出來(lái)的謊言。
寶玉:莫失莫忘，仙壽恒昌
寶釵:不離不棄，芳齡永繼
無(wú)論是寶玉的玉還是寶釵的金，都是一種象征的寫(xiě)法，與“木石前盟”構(gòu)成對(duì)立而設(shè)計(jì)的。這也讓黛玉沒(méi)少擔(dān)心，寶黛兩人也為此鬧了不少矛盾。但在實(shí)際中寶釵并沒(méi)有成為黛玉的情敵，如何處心積慮上演爭(zhēng)奪戰(zhàn)，恰恰相反的是，寶釵因?yàn)檫@個(gè)總遠(yuǎn)著寶玉。
不管是編造的謊言還是確有和尚送金鎖一事，都沒(méi)能影響寶玉和黛玉的真愛(ài)情，也沒(méi)有加深寶玉和寶釵的感情，依了父母之命媒妁之言，這“金玉”也未必是一段“良緣”。就算舉案齊眉，到底是意難平，相敬如賓。
寶玉說(shuō)，“和尚道士的話如何信得！——什么‘金玉姻緣’！我偏說(shuō)‘木石姻緣’！”寶釵聽(tīng)到這話，不覺(jué)怔住了。這恐怕是寶釵聽(tīng)到的最傷心的話了。
金玉良緣本來(lái)就是不平衡的奇緣。寶玉黛玉，同玉而異寶黛，寶釵寶玉，同寶而異玉釵，金玉良緣是文化符號(hào)式的，后天的，木石前盟是天生的，原始原生的。若說(shuō)沒(méi)奇緣，偏偏成對(duì)成雙，若說(shuō)有奇緣，偏偏無(wú)情無(wú)愛(ài)。
（未完待續(xù)。。。）
