六何閱讀敘事文體《馬太福音》第四章1-11
太4:1 當(dāng)時(shí)，耶穌被圣靈引到曠野，受魔鬼的試探。
太4:2 他禁食四十晝夜，后來就餓了。
太4:3 那試探人的進(jìn)前來，對(duì)他說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物?！?/p>
太4:4 耶穌卻回答說：“經(jīng)上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口里所出的一切話?！?/p>
太4:5 魔鬼就帶他進(jìn)了圣城，叫他站在殿頂上[“頂”原文作“翅”]，
太4:6 對(duì)他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去，因?yàn)榻?jīng)上記著說：‘主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上?！?/p>
太4:7 耶穌對(duì)他說：“經(jīng)上又記著說：‘不可試探主你的 神?！?/p>
太4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國(guó)與萬國(guó)的榮華都指給他看，
太4:9 對(duì)他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”
太4:10 耶穌說：“撒但退去吧[“撒但”就是“抵擋”的意思，乃魔鬼的別名]！因?yàn)榻?jīng)上記著說：‘當(dāng)拜主你的 神，單要侍奉他?！?/p>
太4:11 于是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
觀察：
何人（Who）——太4:1 耶穌、圣靈、魔鬼。11 天使。
何時(shí)（When）——太4:1 當(dāng)時(shí)。當(dāng)什么時(shí)候？（上紋下理：太3:16耶穌受了洗之后…）
何地（Where）——太4:1 曠野。（太4:5圣城，8一座最高的山?！旱攸c(diǎn)變化，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換?！唬?/p>
何事（What）——太4:1 耶穌受魔鬼的試探。
為何（Why）——太4:1 耶穌被圣靈引到曠野，受的。
何果（How）——太4:11 魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
解釋：
太4:1 當(dāng)時(shí)，耶穌被圣靈引到曠野，受魔鬼的試探。
當(dāng)時(shí)，是當(dāng)什么時(shí)候？
是誰？
耶穌是怎么到曠野的？
圣靈引耶穌到曠野做什么？
耶穌被圣靈引到曠野，有吃的食物嗎？
耶穌是如何度過四十晝夜的？
太4:2 他禁食四十晝夜，后來就餓了。
耶穌禁食四十晝夜，有沒有饑餓？
耶穌禁食四十晝夜，“就”字，告訴我們耶穌什么時(shí)候饑餓了呢？
耶穌饑餓的時(shí)候，有誰進(jìn)前來了？
太4:3 那試探人的進(jìn)前來，對(duì)他說：“你若是 神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”
“那試探人的”進(jìn)前來，對(duì)誰說話？
“你”，是誰？
“若”字，是什么詞？
“你若是 神的兒子”，可以做什么？
“吩咐這些石頭變成食物”，可以滿足什么？
『在你有“急需”的時(shí)候，有人提出特別低廉/簡(jiǎn)單的條件，你會(huì)不會(huì)就迎上去，滿足自己的急需呢？為什么會(huì)呢？這個(gè)急需時(shí)候，你有沒有想到自己為什么活著呢？』
在這個(gè)饑餓缺乏食物的時(shí)候，耶穌是如何面對(duì)“若……可以……”的呢？
太4:4 耶穌卻回答說：“經(jīng)上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口里所出的一切話?！?/p>
“卻”字，是什么詞？
這個(gè)轉(zhuǎn)折，說明耶穌有沒有因著自己的需要就迎著試探人的條件上去了？
你我有沒有因?yàn)樽约旱男枰?，就合理化的降低信仰品格底線呢？
你我有沒有在自己能夠做到的時(shí)候，就因?yàn)椤疤幘场钡膶擂味爮膭e人的“建議”呢？
耶穌卻回答說的內(nèi)容，是從哪里來的？
“經(jīng)上記著說”的“經(jīng)”，是什么經(jīng)？
從哪里知道的？
“經(jīng)上記著說：‘人活著’”，不是單靠什么？
不是“單靠”，是不是就“不靠”呢？
“不是單靠食物”，乃是靠什么呢？
從連接詞“不是……乃是……”，你知道基督徒生活的倚靠是什么？
真的是這樣嗎？
你我怎么才能夠確定是這樣哪？
耶穌卻回答引用的經(jīng)文，是在舊約圣經(jīng)什么地方？
耶穌引用這段話語(yǔ)本身說的是什么意思呢？
讓我們返回原處。也就是在我們讀經(jīng)的時(shí)候，遇到有所引用圣經(jīng)，必須回到原址才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)作者所引用圣經(jīng)的意思：
『申 8:1 我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹(jǐn)守遵行，好【叫】你們存活，人數(shù)增多，且進(jìn)去得耶和華向你們列祖起誓應(yīng)許的那地。
申 8:2 你也要記念耶和華─你的 神在曠野引導(dǎo)你這四十年，【是】要苦煉你，試驗(yàn)?zāi)?，要知道你心?nèi)如何，肯守他的誡命不肯。
申 8:3 他苦煉你，任你饑餓，將你和你列祖所不認(rèn)識(shí)的嗎哪賜給你吃，【使】你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口里所出的一切話?！?/p>
無風(fēng)無雨的平常日子，你知道自己的內(nèi)心是什么樣子嗎？
遭遇挑戰(zhàn)或者挫折的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己是什么樣的人嗎？
太4:5 魔鬼就帶他進(jìn)了圣城，叫他站在殿頂上[“頂”原文作“翅”]，
“就”字，說明了什么？
是不是試探的人的前面試探?jīng)]有得逞，就又生一計(jì)呢？
接著閱讀：
魔鬼就帶他進(jìn)了圣城，是什么目的呢？
叫他站在了哪里？
站在殿頂上有什么目的？
看看那試探人的說什么吧……
太4:6 對(duì)他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去，因?yàn)榻?jīng)上記著說：‘主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
“你若是 神的兒子……”，很熟悉哦。在哪里有見過？
那試探人的說：“你若是 神的兒子”可以怎么樣？
“你若是 神的兒子，可以跳下去。”根據(jù)什么？
當(dāng)你我有需要的時(shí)候，有人給“提供給養(yǎng)”，并且有根有據(jù)的，你會(huì)相信嗎？
為什么？
“可以跳下去”是因?yàn)榻?jīng)上有記載，在哪里記載？
仔細(xì)閱讀魔鬼引用的圣經(jīng)，是原文完整的引用嗎？
『詩(shī) 91:11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護(hù)你。
詩(shī) 91:12 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上?！?/p>
魔鬼的引用缺少了什么？
魔鬼所引用的原文，根據(jù)上紋下理是什么意思？
『詩(shī) 91:1 住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
詩(shī) 91:2 我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。
詩(shī) 91:3 他必救你脫離捕鳥人的網(wǎng)羅和毒害的瘟疫。
詩(shī) 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠(chéng)實(shí)是大小的盾牌。
詩(shī) 91:5 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，
詩(shī) 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
詩(shī) 91:7 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災(zāi)卻不得臨近你。
詩(shī) 91:8 你惟親眼觀看，見惡人遭報(bào)。
詩(shī) 91:9 耶和華是我的避難所；你已將至高者當(dāng)你的居所，
詩(shī) 91:10 禍患必不臨到你，災(zāi)害也不挨近你的帳棚?！?/p>
從以上閱讀圣經(jīng)，我們知道了對(duì)于圣經(jīng)里面所引用的經(jīng)文，需要如何才能夠明白原意呢？
面對(duì)魔鬼的引用圣經(jīng)的繼續(xù)試探，耶穌是如何回應(yīng)的？
太4:7 耶穌對(duì)他說：“經(jīng)上又記著說：‘不可試探主你的 神?！?/p>
耶穌對(duì)魔鬼說的話是來自于哪里？
是引用『申命記六16你們不可試探耶和華你們的神，像你們?cè)诂斎瞿菢釉囂剿弧?/p>
那么，在瑪撒是什么樣的試探神呢？
讓我們回到《出埃及記》十七7來看“瑪撒”是什么意思？
『出 17:1 以色列全會(huì)眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營(yíng)。百姓沒有水喝，
出 17:2 所以與摩西爭(zhēng)鬧，說：給我們水喝罷！摩西對(duì)他們說：你們?yōu)槭裁磁c我爭(zhēng)鬧？為什么試探耶和華呢？
出 17:3 百姓在那里什渴，要喝水，就向摩西發(fā)怨言，說：你為什么將我們從埃及領(lǐng)出來，使我們和我們的兒女并牲畜都渴死呢？
出 17:4 摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。
出 17:5 耶和華對(duì)摩西說：你手里拿著你先前擊打河水的杖，帶領(lǐng)以色列的幾個(gè)長(zhǎng)老，從百姓面前走過去。
出 17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石里必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長(zhǎng)老眼前這樣行了。
出 17:7 他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭(zhēng)鬧的意思）；因以色列人爭(zhēng)鬧，又因他們?cè)囂揭腿A，說：耶和華是在我們中間不是』？
耶穌繼續(xù)的引證圣經(jīng)抵擋魔鬼的試探，叫我們明白抵擋試探的方法就是運(yùn)用神的道！
魔鬼還有什么詭計(jì)嗎？
太4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國(guó)與萬國(guó)的榮華都指給他看，
太4:9 對(duì)他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你?！?/p>
“又”字，是再一次的意思。
魔鬼再一次實(shí)施計(jì)策，把耶穌帶到了哪里？
魔鬼將世上的什么都指給他看了？
這個(gè)世界都有什么東東對(duì)你我是一個(gè)極大的誘惑呢？
弟兄姊妹，為了能夠正確理解這個(gè)試探的實(shí)質(zhì)，我們需要先了解一個(gè)神學(xué)觀念：世上萬國(guó)的榮華，確實(shí)是在魔鬼手里的。如果魔鬼沒有權(quán)柄給人萬國(guó)的榮華，那么這就不是試探了。在當(dāng)時(shí)耶穌基督還沒有成就他的事情，所以這世上的榮華，的確還是在魔鬼的手里。
如果，“萬國(guó)與萬國(guó)的榮華富貴”都擺在你的面前，條件是：“俯伏拜我”，然后，“這一切都賜給你”。你會(huì)放棄基督耶穌嗎？
然而，在生活中為什么夫妻之間一句話你卻是記在心里好久都不能釋懷呢？
在工作單位或者超市商場(chǎng)，有人不慎碰你一下，沒有什么。但是，教會(huì)里面弟兄姊妹“由衷的勸勉”你怎么就能聽成針對(duì)你的刺棍呢？
是什么讓你我在認(rèn)識(shí)“萬國(guó)與萬國(guó)的榮華富貴”是試探，卻是不愿意放下面子接受出自弟兄在基督里的勸勉呢？你我是活在基督里/抑或活在情欲中呢？（生命讀經(jīng)）
耶穌在魔鬼的“萬國(guó)與萬國(guó)的榮華富貴”面前，是如何面對(duì)的呢？
太4:10 耶穌說：“撒但退去吧[“撒但”就是“抵擋”的意思，乃魔鬼的別名]！因?yàn)榻?jīng)上記著說：‘當(dāng)拜主你的 神，單要侍奉他?！?/p>
耶穌說：“撒但退去吧！”
耶穌為什么說：撒但退去吧！呢？
耶穌是根據(jù)什么這樣說的呢？
“當(dāng)拜主你的 神，單要侍奉他?！痹吩谀睦铮?/p>
我們讀經(jīng)的時(shí)候，遇到這種情況，應(yīng)該如何面對(duì)才能夠讀懂真正的意思呢？
耶穌所引用這一段圣經(jīng)是出自《申命記》六13。為更加具體清楚，我們要多看一些：
『申 6:13 你要敬畏耶和華─你的 神，事奉他，指著他的名起誓。
申 6:14 不可隨從別 神，就是你們四圍國(guó)民的 神；
申 6:15 因?yàn)樵谀銈冎虚g的耶和華─你 神是忌邪的 神，惟恐耶和華─你 神的怒氣向你發(fā)作，就把你從地上除滅?！?/p>
這幾節(jié)圣經(jīng)是說到：
耶和華是什么樣的神？
人理所當(dāng)然的要怎樣面對(duì)他呢？
那為什么耶穌會(huì)引用這一段經(jīng)文來回應(yīng)魔鬼的試探呢？
讓我們?cè)倏纯瓷霞y下理：
『申 6:10 耶和華─你的 神領(lǐng)你進(jìn)他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應(yīng)許給你的地。那里有城邑，又大又美，【非你】所建造的；
申 6:11 有房屋，裝滿各樣美物，【非你】所裝滿的；有鑿成的水井，【非你】所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，【非你】所栽種的；你吃了而且飽足。
申 6:12 那時(shí)你【要】謹(jǐn)慎，【免得】你忘記將你從埃及地、為奴之家領(lǐng)出來的耶和華?！?/p>
這段圣經(jīng)在強(qiáng)調(diào)的什么不是我們的，卻又實(shí)際在我們手里所使用呢？
這樣，這段圣經(jīng)是在提醒我們不要忘記這一切是從誰來的？
耶穌基督面對(duì)在眼前的試探，也就是當(dāng)他看見萬國(guó)的榮華就在眼前，仿佛垂手可得的時(shí)候，會(huì)不會(huì)忘記了它們根本上是從神那里來的？
申命記這里說以色列人進(jìn)入迦南地之后，他們得到很多很多的東西，這都是出自誰？
以色列人卻覺得是怎么來的？
我們今天是不是與當(dāng)年的以色列人極其相似呢？
好多看著似乎是我們做成的，實(shí)際上是不是靠我們自己的本領(lǐng)做成的呢？
我們是不是需要嘔心瀝血的，大量投入時(shí)間和精力到這些當(dāng)中去呢？
太4:11 于是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
“于是”，是一個(gè)動(dòng)詞。在耶穌竭力運(yùn)用上帝的話語(yǔ)『經(jīng)上記著說』抵擋之后，魔鬼怎么樣了？魔鬼離開之后，有誰來伺候耶穌呢？
弟兄姊妹們，當(dāng)我們抵擋魔鬼得勝了，會(huì)有誰出現(xiàn)在我的生活中呢？
應(yīng)用：
意義——當(dāng)我們心中不警醒的時(shí)候，在不知不覺中就把眼前的人和事看成了偶像，以至于它們就成了神在我們心中的地位。今天每一位基督徒都知道不該敬拜神以外的任何，然而卻不明白，一旦上帝不在我們心中掌權(quán)了的時(shí)候，我們就自然而然的會(huì)拜自己心中的偶像了。就像婚姻家庭、兒女、工作與事業(yè)啊，甚至是個(gè)人的恩賜或者能力與才干、教會(huì)的服事，靈命的長(zhǎng)進(jìn)等等，都會(huì)成為我們的試探，使我們忘記了上帝。
『倘若我們真的相信，一切的好處都是從神來的，就可以把我們的事交托給耶和華，并且在所行的一切事上，單單地依靠他，我們也需要知道，眼前的榮耀是暫時(shí)的，那將來的榮耀才是永恒的；眼前的榮耀是虛晃的，將來的榮耀才是真實(shí)的。如此，我們就可以勝過這試探，義無反顧去走十字架的道路，敬拜主我們的神，并且單單事奉他?！訲moo叔叔筆記』
原創(chuàng)~~~一名天路客
