是藥三分毒！這是中醫(yī)古老的經(jīng)驗(yàn)，用今天的科學(xué)表述，就是最好的藥，也總是有副作用的。
一味藥是不是良藥，首先得看能不能治好病，其次必須考慮它帶來了怎樣的“其它后果”。在《紅樓夢(mèng)》等小說里，我們可以一再讀到猛藥傷人、死人的情景，雖然如此，每當(dāng)病情緊急，人們總會(huì)忍不住遺忘成功概率中的另一個(gè)隱藏?cái)?shù)據(jù)（失敗概率），也不考慮藥物帶來的潛在風(fēng)險(xiǎn)，總會(huì)縱身一躍，擁抱偏方。
這和今天的許多家長(zhǎng)是極其相似的。
公立教育被恐慌心理與焦慮情緒所霸占，把所有教師和學(xué)生都驅(qū)趕到了應(yīng)試教育的軍備競(jìng)賽中，這已經(jīng)是全社會(huì)的共識(shí)。而且家長(zhǎng)確實(shí)也不能用個(gè)人意志去左右一間教室和一所學(xué)校的教育傾向，說虛的，這本是國(guó)家意志體現(xiàn)的地方，說實(shí)點(diǎn)，還有其他那么多家長(zhǎng)，他們有完全不同于你的意志，我們又該聽誰的呢？
“大多數(shù)家長(zhǎng)”，這不是某一個(gè)人，甚至也不是具體哪一群人，而更像是一種集體情緒。他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的貧乏甚至饑餓，品嘗到（或者僅僅是旁觀到）失敗與落后帶來的一生苦果，他們總希望自己的孩子是最成功的那一個(gè)——可教育只能夠讓某些孩子擠進(jìn)一種特定游戲的前百分之十，卻永遠(yuǎn)不能讓所有孩子都進(jìn)入前百分之十。在這樣的邏輯與游戲里，其實(shí)大多數(shù)人的失敗是必然的，這是零和博弈，任何他人的成功，注定成為自己孩子獲得成功的障礙。凡只相信這個(gè)邏輯的，就是“大多數(shù)家長(zhǎng)”，我知道，其實(shí)你也是。
教育就是這樣得病的，愈演愈重，而任何官方的治療，幾乎都只會(huì)加重它的病情——“擠進(jìn)前百分之十”是這個(gè)不治之癥的原始DNA，這段DNA本身就是教育的動(dòng)力和陰影。進(jìn)化論，可以揭示應(yīng)試教育的起源，但不能治療——一如X光，它僅僅可以照見。
頑病、不治之癥叢生的地方，藥方同樣叢生，但各路神醫(yī)的仙藥，其實(shí)都是后果嚴(yán)重的偏方。
讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)、吟誦素讀、新教育、今日學(xué)堂……這是教育中的中醫(yī)一派；IB課程、華德福教育、翻轉(zhuǎn)課堂……這是教育中的西方中醫(yī)派；洋思教育、杜狼口中學(xué)、衡水中學(xué)……哦，這些不是醫(yī)生，這是“大多數(shù)家長(zhǎng)”夢(mèng)寐以求的應(yīng)試賽場(chǎng)上的金牌教練。
每一個(gè)教育改革者在宣講自己的藥方時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)它的療效。所有這些教育藥方的療效及其成績(jī)我就不代為宣揚(yáng)了，我想追問一句：你們?cè)谛麚P(yáng)自己的療效時(shí)，附帶著聲明了自己的副作用了嗎？
讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，你可曾聲明自己的學(xué)生會(huì)在批判反思、研究探索上嚴(yán)重缺失，基本不能接軌東西方任何公立教育，最好是生存在已經(jīng)消失的明朝和清代嗎？
華德福教育，你可曾聲明自己的藥方最適宜人群是幼兒與小學(xué)低段，過長(zhǎng)時(shí)間的逗留，就是宣布從主流世界中退出？
IB課程，你可曾聲明自身并不解決每一個(gè)人的身份認(rèn)同，所有非英語國(guó)家的孩子，接受這個(gè)課程其實(shí)還需要另外一個(gè)份量極大的母語文化課程？
走班制，你可曾聲明大多數(shù)學(xué)生的茫然無措，聲明秩序形成之前，其實(shí)需要漫長(zhǎng)的混亂，以及是不是孩子會(huì)借機(jī)躲進(jìn)某個(gè)避風(fēng)港、舒適區(qū)？
翻轉(zhuǎn)課堂，你可曾聲明抑制了教師的主導(dǎo)，最近發(fā)展區(qū)最外沿的可能性，其實(shí)已經(jīng)大大的退縮？
軍事化管理、精細(xì)化管理，你可曾聲明系統(tǒng)本身會(huì)抑制創(chuàng)造而不可能催生創(chuàng)新？
……
是藥三分毒，任何一個(gè)教育藥方必然有其副作用。如果我們承認(rèn)這一點(diǎn)，那么我以上的質(zhì)詢就不是批評(píng)，也不是真理在握，而是希望教育改革能更為坦誠(chéng)、更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮粲酢?/p>
“那么你們的南明教育和全人之美課程呢？它的副作用是什么呢？”
這是所有人應(yīng)該向我們質(zhì)詢的問題，我們也應(yīng)該坦誠(chéng)作答。
正是意識(shí)到任何一個(gè)教育藥方潛在的副作用，所以我們從一開始就選擇了“中庸教育學(xué)”，我們不認(rèn)為自己是藥：既不認(rèn)為自己的教育模式可以治愈家長(zhǎng)的教育恐慌，也不認(rèn)為自己的教育模式推廣之后，可以緩解中國(guó)教育的躁郁之疾。
理想狀態(tài)下，我們希望自己是糧食而不是藥品。全人之美課程，就是說這些糧食營(yíng)養(yǎng)較為全面。
但既然放在同一個(gè)比喻系統(tǒng)里，我們就不能宣稱自己是糧食，而別人都是藥品。我們也只能在這個(gè)比喻框架里，把自己理解為藥品，來看看自己的不足，或者副作用。
我們的問題可能就是因?yàn)樘ε赂弊饔?，所以它的特定效果就最不明顯，而且需要的時(shí)間更漫長(zhǎng)。
我們不能像讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)或今日學(xué)堂那樣，不僅許諾未來會(huì)有一顆博大深邃的中國(guó)心，而且還能在短期之內(nèi)誦讀背出偉大的古代典籍——我們過于謹(jǐn)慎地把它們放在中高年級(jí)開端，而且嚴(yán)格限制了它們的總?cè)萘俊Ｎ覀兒Ａ康匾M(jìn)了國(guó)外的童話，甚至戲劇也是以莎士比亞為主。我們甚至喜歡吉它勝過古琴，科學(xué)更是只把中國(guó)當(dāng)成科學(xué)史上的參照。不得不承認(rèn)，我們的“天下心”，最后還是強(qiáng)過了“中國(guó)風(fēng)”——雖然南明教育旗下各校的校銘“中國(guó)風(fēng)，天下心”里，我們把“中國(guó)風(fēng)”放在更前頭。
我們不能像華德福教育那樣給所有孩子以絕對(duì)的安全感和舒適感，雖然我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)浪漫期，強(qiáng)調(diào)生命開端處需要安全勝過需要自由，但是，相比于華德福，我們總是太急，總是太滿，總是太多。當(dāng)我們?cè)噲D用信息的洪流，來塑造一個(gè)適應(yīng)時(shí)代的大腦時(shí)，這里必然的后果我們自己當(dāng)然清楚——雖然我們以“相信種子，相信歲月”作為了旗下各校的校訓(xùn)。
要想出國(guó)，我們不如IB課程；要想高分，我們不如從洋思到衡水的諸路英雄……
這樣的“不如”，還可以列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，這個(gè)清單就是我們自己宣稱的“中庸教育學(xué)”的結(jié)果。
不必為自己辯護(hù)，這就是南明教育的不足。
相比于華德福教育，我們太硬，太滿，太愛動(dòng)。
相比于教育中醫(yī)們，我們太洋，太自由，太愛思辨而不是靜修。
……
那么當(dāng)前中國(guó)教育之病，還有藥可治嗎？莫須有，但肯定不是南明教育和全人之美課程——所以南明教育自我流放，只做小眾私學(xué)，不做大眾私學(xué)，更不涉足公學(xué)。
假如教育有健康的那一天，我相信那就是教育模式無限多元并存的時(shí)刻。當(dāng)“前百分之十”這個(gè)概念被無限多元作無限消解后，不是競(jìng)爭(zhēng)不存在了，而是敵友之間的界線不存在了。
社會(huì)中大多數(shù)人的成功都是因?yàn)樗龠M(jìn)了其他人的幸福，而不是成為其他人失敗的原因。人類是用差異來達(dá)成相互需要、共同進(jìn)化的。競(jìng)爭(zhēng)是必然存在的，但競(jìng)爭(zhēng)中失敗的并不是生命，而僅僅是一次嘗試本身而已。探索過許多次后，生命總會(huì)找到自己的成功之路。
當(dāng)教育直接和人類的多元性和相互依存性，以及生命在失敗中找到自己、找到成功之路相關(guān)聯(lián)的時(shí)候，就是教育被治愈的時(shí)刻。
