魯迅先生認為，讀書可分兩種，一種是職業(yè)的讀書，一種是嗜好的讀書。二者于我們的日常生活都是十分必要的。至于讀書的重要性，先生與蕭伯納所見略為不同。蕭伯納認為，世界上最不行的就是讀書者，因為他只能看到別人的思想、藝術(shù)，不用自己思索，就如叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因為他能用自己的生活力了，但還不免是空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世界這一本活書。對此，魯迅先生認為有一點要補充——要觀察，還是得先經(jīng)過思考和讀書，練就好良好的觀察力。

孫福熙則更為強調(diào)讀書的趣味性，認為中國人把讀書看得很“嚴重”，把讀書看成了苦不可耐的事，但其實讀書與散步、踢球、游山玩水并不沖突，而且是互有補益。對此，我頗為贊同。其實在之前全民閱讀的浪潮下、在把閱讀的好處宣傳的熱火朝天之時，我曾對于自己愛好閱讀這一事是頗有些優(yōu)越感的。當時自認為，比之那些不愛閱讀的人，我的品位似乎更為高雅，思想覺悟也更高。現(xiàn)在想來，實在是幼稚可笑。

其實從某種程度上來說，愛讀書就和一個人愛品美酒沒什么兩樣，都是個人的一種嗜好。有人愛酒，也有人厭惡酒。同樣的，有人嗜書如狂，也會有人對書不屑一顧，這本沒有什么對錯、高下之分，人各有志而已，充其量只能說，讀書算得上是最親民、性價比最高的一種享受方式了。

老舍先生的讀書體驗可以說是給了我一種似曾相識的感覺。先生說自己有時候讀完一部好書，當別人問起時，卻不太敢輕易點頭，怕別人追問下來無詞以答。對此，先生建議我們可以用記讀書心得來作為矯正方法。不管自己的了解正確與否、意見成熟與否，總歸記了便能有更深的印象，另外一個方法，我也頗為認同。就是在讀同一作者的幾本作品時，可以找一些有關(guān)這些作品的研究與評論來讀，或者是該作家的傳記。因為有時候，當我們孤立的讀一部作品時，我們多半是以個人的喜惡來評判的，這未必正確。等到讀了有關(guān)的一些著述后，我們可以發(fā)現(xiàn)自己先前的錯誤，這并非人云亦云，而是給了我們重新思考的機會、減少偏見，吸收更多的營養(yǎng)。

李公仆認為，我們應(yīng)該實驗的讀書，即把讀書與做人，做事和求進步三件事結(jié)合起來。所謂學(xué)問，必須是能知能行，而且是正確的知與行，而要做到如此，就應(yīng)當把求得的知識在日常生活中實驗起來。

說回我自己。

印象中，愛上閱讀是從步入高中開始的。那時候，整天埋頭于九門學(xué)科各自的課本以及厚厚的輔導(dǎo)資料中，讀到的都是枯燥干澀，缺少感情的文字。對比之下，文字優(yōu)美，字里行間滿是意趣的文學(xué)類書籍開始對我有了致命的吸引力。其中以小說散文雜志尤甚。

之后我進入了大學(xué)，有更多自由的時間了。在那期間，我看了很多部小說，很多本雜志，很多篇散文，也做了不少摘抄，但我依舊不太明白讀書要法，讀完就忘了，那不就幾乎等于白讀了嗎？

后來，我看到了一段對于讀書和遺忘的關(guān)系頗為有趣且具啟發(fā)性的闡述。上面說，讀書就好像竹籃打水，看上去是一場空，白費功夫，但仔細觀察籃底，你會發(fā)現(xiàn)，原本積滿塵垢的竹片在水的清洗下煥然一新。

這個解釋對我來說無疑是發(fā)人深省的，給我一種撥云見月的豁然開朗之感。因為一直以來，我都頗為苦惱于讀書后所獲甚少，不知道該如何高效閱讀一本書。畢竟人生有限，書海無窮，倘若我一直低效的讀書，那是多么大的浪費呀。但遇見這個解釋后，我略有些釋然了。我明白了，讀書給我?guī)淼淖兓菨撘颇?，是潤物無聲的，洗滌我的心靈，豐盈我的性靈。但縱然如此，我想，學(xué)會如何去讀書也是非常有必要的，適當?shù)淖x書方法。就像一把刷子，助力于竹籃的洗滌，還能夠幫助清潔一些不易被沖掉的隱垢、頑漬，何樂而不為呢？