悠悠

自私是人的本能，全世界都一樣

美國心理學(xué)家做過一個實驗：

他們用一年的時間，在露天游泳池中安排不同年齡不同性別的人溺水，觀察有多少人會去施救，結(jié)果令人驚訝。

老人“溺水”時，累計有 20 人前去營救，孩子“溺 水”時，累計有 32 人前去營救，而當(dāng)少女“溺水”時，營救人員的數(shù)字上升到 50 人。

心理學(xué)家解釋道，這項試驗證明：人性中有自私的傾向，英雄救美這回事，只要不威脅到生命，大家還是樂于去做的，救人這個行為，施救者在潛意識會里有一種期待，而這種期待顯然是不敢放在太陽光下進(jìn)行表述。

這也說明了，人生而自私，不管他來自哪個國家。

面對生活中一些冷漠自私行為，盡管大家認(rèn)識角度不同，理解深度不同，面對相同的事情，大家的容忍程度不同，面對同樣的人和事，不同的人會做出不同的反應(yīng)，至于誰比誰更高尚，誰有資格站在道德的高度指手畫腳，自古就沒有正確答案。

自私與寬容，這個度很難把握。

可以自私，但一定要有良知

這幾天，日本留學(xué)生被殺案，又引燃一輪公憤。

死者母親一系列控訴，除了引發(fā)大眾的普遍同情，更引發(fā)了對自私冷漠有無底線的全民大討論。

普天蓋地的指責(zé)，全都指向一個人，那些道理，那些正義，仿佛一根根皮鞭，鞭鞭中當(dāng)事者要害，不留一點余地。

其實，設(shè)身處地想一想，如果事情發(fā)生在我們身上，我們會去開這個門嗎？我不敢保證。

當(dāng)一個弱女子面對一個窮兇極惡的暴徒，選擇自保肯定是出于本能，作為一個成年人，事后一再為自己開脫，就有點說不過去了。

出了這種事情，大部分人的反應(yīng)是愧疚，然后盡力做些什么去彌補(bǔ)，爭取把傷害降到最小。如果因為感覺事情的發(fā)展超出自己的能力，便逃避，會讓此后所有解釋都顯得蒼白無力。

人不可能不犯錯，出了事，如果只顧一味保護(hù)自己，躲事、怕事，缺少一份頂天立地?fù)?dān)當(dāng)，則是把自私放大到了極致。

你的自私，要經(jīng)得起道德的檢驗

這件事也告訴我們，寧跟秀才說理，不跟無賴過招。

生命以混沌的形式而存在，每個人都帶著面具生活，都有虛偽的一面，一個微笑背后可能藏著一萬的草泥馬，就看微笑的那一面表演給誰看。

樹杈上新生的小鳥，會把旁邊未孵化的蛋拱下巢，是自私。

學(xué)畫缺只筆，單位正巧購進(jìn)了一批，私自留下一枝自己用，是自私。

村邊的池塘，常吸引人去游泳，政府豎了許多“禁止游泳”的牌子，依然收效甚微，當(dāng)換了標(biāo)語“你吃的自來水來自這里”以后，來游泳的人大為減少，更是自私的群體性的表現(xiàn)。

每個人心中都有基于自己利益的潛意識一直存在，為了生活得更好，會去爭取更多的東西，比如食品、水、衣物......自私的念頭像甩不開的魔鬼，如影相隨。

但做什么事都要講究一個度，如果任由人心底的惡意肆意泛濫，自已離惡魔也就不遠(yuǎn)了。

自私不一定可恥，但一定要有底線

人，生而自私，很多人在面對沖突時，都會選擇明哲保身。如果不是腦子有毛病，引火燒身這種事兒，大約只存在于書本里。

自私程度不同，會有不同的表現(xiàn)，輕一點的，凡事以自已為中心，不講公德；嚴(yán)重點的，為達(dá)到個人目的，不計后果， 甚至誣陷他人、鋌而走險，但尚不至于危及他人生命。

與人交往，難免會出現(xiàn)不可預(yù)知的危險，面對渣男渣女，聰明的做法是要懂得保護(hù)自己，把危險控制在可控的范圍內(nèi)，拒絕為暴力買單。

不要濫用自己的善良和無私，不要包容無底線的自私，感覺吃了虧，要做好以牙還牙的心理準(zhǔn)備。一味付出，會讓心理的杠桿越來越傾斜，也會給自己的人生埋下怨恨的種子。

人自私，并不可恥，可恥的是，明知自私，卻沒有一點節(jié)制。

人生而為人，臉還是要有的。