? 孔子曾說自己六十而耳順，這里的耳順和我們平常所說的耳旁風一樣嗎？此時孔子又有沒有達到耳順的境界？

? 孔子找了個地方先暫時安定下來，當時，一名叫楚狂接輿唱著歌路過孔子，對孔子說鳳凰啊，鳳凰，為什么道德衰敗了呢？對于國君，國家這些以往的事情，你不可以進諫了。對于以后的事，你還可以去追，如果你繼續(xù)這樣下去會很危險。他說的這番話，當然站在他自己的角度上來說也是有道理的。因為如果繼續(xù)去進諫，想去挽回的話，可能自己的性命都保不住，說不定哪一天自己就尸首異處了。如果一味的去勸阻，會因此得罪別人，所以不去勸阻自然也是安全的，也是有道理的?？墒强鬃訒X得他的這番話有道理嗎？我想孔子是理解他的話的，但是孔子是不會認同的，因為他還有使命在身，就是天命。他要恢復禮樂制度，去推行仁政，不會被自己的生命左右，他一直都在堅守，所以自然也不會認同他的話。

? 不久之后孔子就駕車離開了，在路上，他們要去詢問渡口在哪里。子路見前方有兩個耕地的人，于是就去問他們。這兩個人得知駕車的人就是孔子，并且子路是孔子的弟子后，就對子路說，你與其跟著孔子這樣的避人士，就是避開那些無法實現(xiàn)他政治理想的君王，還不如跟著我們這樣的避世之士，也就是隱士?，F(xiàn)在整個天下已經(jīng)霍亂的無可挽回了，有誰想去改變呢？又有誰可以去改變，又有什么必要去改變？他們的這番話，站在他們自己的角度上也是有道理的，因為天下已經(jīng)非常亂了，已經(jīng)很難去改變當下的現(xiàn)實了，不如順其自然，歸隱山林，這樣也好。但是孔子會認同這些隱士的思想嗎？他難道也想去歸隱山林，天下如果無道，他就要當一個隱士嗎？我想他是不會當一個隱士的。當一個隱士就是道家，道家主張的是無為而治，順其自然，一切按照他應該來的就好，不要去改變他。但是儒家就不一樣，儒家是要去作為，他們有一種使命感，孔子自然不是道家，因為他有使命在身，他要去作為，他要去實施自己的政治理想，恢復禮樂制度，推行仁政。所以他自然也是不會去當一個隱士的，不會認同他們的話?？煽鬃油瑫r也是理解道家的，并不是盲目的去排斥他們，只是觀點不同而已。孔子自己也說，鳥獸不可與同群，這里的鳥獸指的也就是道家，他們都歸于山林之間，孔子不會和自己不一樣的人同群。天下有道，丘不與易也。如果天下現(xiàn)在有道的話，那么孔子現(xiàn)在也就不需要去變革了，這也反過來說明，既然孔子現(xiàn)在在變革，那么天下也是無道的。

? 孔子繼續(xù)往前走，子路遇見了一個在耕地的年老農(nóng)夫，于是就上前問道，你見到了我的老師嗎？這個老人家就說，你四體不勤，五谷不分，誰知道你的老師在哪里？ 這個老人是一個農(nóng)夫，站在他自己的角度上來看，他說的這番話也是有道理的。因為一個農(nóng)夫就是每天在地里耕作，懂得五谷，并且四肢都非常的勤快，因此才這樣如此的批評子路。作為一個農(nóng)夫做出來的貢獻是很大的。我們的所有糧食都產(chǎn)自于他們，他們也是很重要的。子路聽了這番話，沒有辦法，只能告訴孔子?？鬃泳驼f我自己的道現(xiàn)在還沒有辦法實施，這個我是知道的，但是君子走上仕途，其實就是要行其義，也就是正義，并且也有使命?？鬃右灿X得這個老丈人說的話也是有道理的，但是他也不會因此而改變自己的方向，他還是要堅持走自己的路。

? 子路當時宿于石門，看門的人就問子路——你是哪里的？子路就說，我是孔子的弟子?？撮T人就說，是那個知其不可為而為之的人嗎？可見此時孔子的名聲已經(jīng)非常大了，這么小的一個看門人都對孔子有所了解，并且認識他，說明他確實已經(jīng)很為人所知。但我想這個看門人并不是真正了解孔子的思想，他只是覺得孔子是不斷地在往前行走，但沒有機會到他的精神世界。在當時的人眼中，孔子是一種什么樣的形象呢？就是非常的堅持自己的路，并且奮勇向前，特立獨行的。這些話會不會對孔子有所影響呢？我想著不會的，他不會因此而感覺非常的驕傲、覺得自己出名了，這些對他來說都是外在的，他依然要繼續(xù)推行自己的政治理想，不受外界的干擾。

? 我想孔子此時已經(jīng)達到了耳順的境界，耳順和耳旁風兩者是完全不一樣的。耳旁風就是一味地在排斥別人的觀點，但是也不理解別人的觀點，只是在一味地排斥，也沒有自己的觀點。但耳順就不一樣，耳順反而是都能接受別人的聲音，但同時也有自己的觀點，不會是別人說了什么自己要去照著做，這兩者是有非常大的差別的。

? 孔子此時已經(jīng)可以做到接受別人的觀點、別人的話，都可以聽進去，但同時也可以依然堅守自己的觀點。他已經(jīng)走向了一個更高的境界。