商朝，距今3000千前，提到商朝，最先會(huì)想到什么，應(yīng)該是甲骨文吧。比如下圖，上面刻畫(huà)的是象形字，是中國(guó)早期文字形式。
其實(shí)，除了甲骨文，還有一樣讓我們震撼的東西，那就是----青銅器。
商朝前后分別是夏王朝和西周王朝，夏、商、周加在一起是中國(guó)的青銅器時(shí)代，這個(gè)時(shí)代合計(jì)共有一千五百多年的歷史。而商王朝則是青銅器時(shí)代的鼎盛時(shí)期。
那么，那個(gè)時(shí)候，為什么人們要做青銅器呢？
首先，我們先從青銅器器型的發(fā)展開(kāi)始說(shuō)起。
銅器的出現(xiàn)在我國(guó)歷史上是比較早的，在我國(guó)的仰韶文化時(shí)期，就是公元前五千年到公元前三千年階段就有銅器出土。比如在仰韶文化遺址中出土過(guò)黃銅管，到了新石器時(shí)代后期，銅器更多了，主要是一些小銅刀、小銅塊。
（ps：普及仰韶文化，夏王朝之前是遠(yuǎn)古時(shí)代，遠(yuǎn)古時(shí)代分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，新石器時(shí)代又分為三個(gè)時(shí)期，其中第二個(gè)時(shí)期為仰韶文化時(shí)期，由于首次在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名，特征為彩陶文化）
敲個(gè)小黑板，要注意，以上這一階段出土的小件銅器，并不是銅器時(shí)代的典型代表。
真正青銅器時(shí)代從什么時(shí)候開(kāi)始呢？一般認(rèn)為是從夏王朝開(kāi)始。
夏王朝一個(gè)重要的遺址叫二里頭遺址，位于現(xiàn)在的偃師市。二里頭遺址出土的銅器變成了銅容器，不再是小刀、小銅片、銅條等等的小件用具了。
到了商王朝，銅容器的器型就更復(fù)雜了，有鼎、簋、觚、斝、爵、罍、瓿等等，不同容器不同作用。
比如：
鼎，原始功能煮肉的；簋（guǐ），裝食物的；觚，裝酒的；斝（jiǎ），裝酒的；爵，喝酒的；瓿（bù）、罍（léi），都是酒器。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)候的出土的銅器都是容器，而西亞地區(qū)、包括東南歐的青銅時(shí)代的銅器，則大多是工具、裝飾品，偶爾會(huì)有幾個(gè)人面像。為什么中西方會(huì)有這樣的差異呢，究其原因，應(yīng)該是與中國(guó)人的“禮”有關(guān)。
中國(guó)的“禮”一定程度上體現(xiàn)在吃、喝上，這些銅器就圍繞著吃、喝，并融入和政治意愿、精神內(nèi)涵，包括宗教信仰，因而在青銅器除了鑄造工具和兵器之外，更多是作為“禮器”。
比如“鼎”，鼎在商王朝時(shí)期通常是王朝祭祀的時(shí)候用，一般人無(wú)權(quán)使用鼎。
傳說(shuō)大禹治水成功后鑄有九鼎，開(kāi)創(chuàng)了第一個(gè)家天下的王朝，因?yàn)榫哦Ρ蛔鳛閲?guó)家的代表，被視為國(guó)之重器，擁有九鼎就相當(dāng)于坐擁天下。在奴隸制社會(huì)把取得九鼎，譽(yù)為得到國(guó)家最高權(quán)力。我們所熟知的“定鼎中原”，就代表著天子統(tǒng)治中國(guó)的合法性和唯一性。
伴隨著工藝改進(jìn)，青銅器外表紋飾越來(lái)越漂亮，有的還鑄有銘文，記錄事件，表達(dá)意愿等等，每個(gè)銅器背后都有著豐富的史實(shí)。
在商周時(shí)期，有些造型的青銅器也不是誰(shuí)都能用的，使用一件青銅器是有規(guī)制和等級(jí)的。
到了西周時(shí)期，統(tǒng)治者更是在“分邦建國(guó)”的基礎(chǔ)上建立了一套完善的“禮樂(lè)制度”。這個(gè)“禮”，并不僅僅是我們理解的“禮貌”、“禮節(jié)”，而是維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者等級(jí)制度的道德規(guī)范和各項(xiàng)典章的總稱，后來(lái)逐漸發(fā)展出了以青銅鼎、鐘、簋為主的、有著嚴(yán)格使用規(guī)范的禮器組合。
根據(jù)周朝禮制，不同等級(jí)有著明確的使用限制。
天子享用：九鼎八簋；諸侯：七鼎六簋；大夫級(jí)別的大臣：五鼎四簋；上士：三鼎二簋；下士：一鼎一簋。
隨著集權(quán)制度的削弱，等級(jí)制度逐漸減弱，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器作為禮器的作用越來(lái)越小，趨向于作為日用銅器，比如說(shuō)銅燈、銅鏡，還有作為樂(lè)器的編鐘等等。
然后錢(qián)幣，用銅鑄錢(qián)幣，或者做成其他跟生活相關(guān)的器物。
這是一個(gè)青銅器大概的發(fā)展過(guò)程，今天先簡(jiǎn)單了解到這里。
