2017-04-25 凈心者行

學(xué)習(xí)做菩薩，從哪里學(xué)起呢？

《瑜伽師地論》里說：“自他利實意、威力熟有情、成熟自佛法、第七菩提處”。

意思是說要從七個方面來學(xué)習(xí)怎麼樣做菩薩。

一，自利處。學(xué)習(xí)佛法首先學(xué)習(xí)是對自己有利的地方，比如說斷除惡不善行、修學(xué)善法，都是對自己有大利益的。但是，純粹自利的行為也有許多是因該斷除、不應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。例如貪圖錢財，慳吝佛法、或者追求生天的快樂，或者追求五欲----財色名食睡?；蛘邽榈美B(yǎng)說種種不真實的功德狂惑別人。或者將他人的使者轉(zhuǎn)為自己使用、或者貪圖禪定的快樂而放棄利益眾生的事業(yè)。這些純自利的思想和行為都是要斷除的惡不善法。

二，利他處。想要成為菩薩就要從利他的地方學(xué)起。有行者休學(xué)佛法已經(jīng)得到了色界、無色界的禪定，可以超出欲界投生色界天、無色界天，不再來欲界受苦了。但是菩薩以悲心愿力舍棄禪定投生欲界，為度眾苦有情還來世間投生為人。或者菩薩已經(jīng)證得自在境界，能夠在十方世界現(xiàn)種種變化神通，做種種利益眾生的事業(yè)。又或者自己梵行成就，自己的學(xué)處已經(jīng)成就，達到了無學(xué)的境界，此時依止如來神力、無畏等等一切不共佛法，遍于十方普遍的利益眾生、做大利益于眾生的事業(yè)。這些純利他的菩薩行是應(yīng)該修學(xué)的地方。但是，也有邪見利他思想要棄除：例如沒有般若智慧指導(dǎo)的其他五度-----布施、持戒、忍辱、精進、禪定?；蛘邏囊蚬ā⑵平渎蓛x等等，順從眾生的貪嗔癡而說為利他的行為。這些利他的思想和行為就是要棄除的對象。應(yīng)該這樣學(xué)習(xí)做菩薩。

三，真實義處。四，威力處。五，成熟有情處。六，成熟自佛法處。七，無上正等菩提處。。。。。（未完待續(xù)）