AI時代高考志愿如何填報？要回答這個問題，得先回答另一個問題：AI時代最重要的能力是什么。

我們從《西游記》說起。

第一回石猴誕生，服餌水食，享樂天真，不覺過了三五百年。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。

孫悟空也會哭。眾猴不解，猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。

作為一個硅基生命，他這第一次“自由意志”也是來源于意義：希望不白白在世間走一遭，希望生命具有超越普通生物的價值和意義（不枉生世界之中）。

我一直有個想法。

怕死是人類產(chǎn)生自我意識的第一因。意義是有了自我意識后高等動物神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)化過程的必然產(chǎn)物。自由意志，就來源于人類是一種依靠意義驅(qū)動的能動體。

沒有情感和碳基生物特有的有限性，沒有對生存的懷疑和對超越性的追究，這可能反倒是人工智能不能自我懷疑，反思從而產(chǎn)生自我意識的原因。

但這并不是不可改變的。

李飛飛說，AGI如果不能理解三維世界，它就不完整。空間智能是指AI理解、推理和生成三維世界的能力。這些涉及物理約束、空間關(guān)系、物體交互與行為規(guī)劃。

我們的大腦與塑造其進(jìn)化的環(huán)境是密不可分的。認(rèn)知科學(xué)家深入探索人類自身的思維，揭示了我們感知周圍環(huán)境能力的驚人深度和復(fù)雜性。

所以《西游記》里的硅基生命，終于在他的自然生命期限342歲（第三回）的尾聲，第一次哭了，也第一次有了張揚的自由意志，第一次有了主動學(xué)習(xí)的行動。

值得注意的是，人類因為自身有限性，從而有了自由意志；又因為極大的有限性，最終都會和自己和解，從而“從心所欲不逾矩”。

石猴，有了自由意志，就想有獨立于神力的選擇權(quán)，想做齊天大圣；但他之外，還有無限，有真正超越性的存在（仙佛），他最終接受了規(guī)則，并且成為了秩序的一部分。

不管是世界模型（World Labs）還是以后可能的混合智能架構(gòu)。作為一個有自主性的“超級能動體”，如果因為物理世界大數(shù)據(jù)驚人的復(fù)雜性，面對那種混亂、動態(tài)、不可預(yù)測的真實，因為暫時缺乏足夠強(qiáng)大的多步規(guī)劃和即時適應(yīng)能力，在其生命周期的任何時候有了第一次的哭泣，那就是奇點來臨。

而其有限性是可以自我學(xué)習(xí)修復(fù)完善的，其能力將很難制約?！?a target="_blank" rel="nofollow">新權(quán)游時代》這篇文章中的結(jié)局，有可能是人類所能面對最好的結(jié)局。在李飛飛看來，語言的生物進(jìn)化史只有50萬年，而視覺與觸覺所代表的空間智能，有長達(dá)5.4億年的進(jìn)化史。雖然這個發(fā)展趨勢是不可逆的，但應(yīng)該還留有一段時間，我甚至期望這一天來得慢一點。

回到問題，回答AI時代最重要的能力是什么，就要回答AI的能力和缺陷是什么。

盡管參數(shù)規(guī)模遠(yuǎn)小于人腦，大語言模型（LLM）卻找到了一種遠(yuǎn)比人腦更高效的知識編碼和學(xué)習(xí)方式。每個詞元（Token）映射為一個高維稠密向量（目前最高已上萬維），在這個數(shù)學(xué)空間中，詞元都有自己的特征表示維度，具有相似含義或相關(guān)性的詞元在向量空間中距離較近。

這種超凡的學(xué)習(xí)效率，以及涌現(xiàn)出來的一些領(lǐng)悟、理解和推理能力，我們相信，人類所創(chuàng)造的這個數(shù)字智能，在某些方面可能已經(jīng)超越了它們的生物學(xué)原型。LLM這種非人類的智能形式，通過對人類語言符號統(tǒng)計學(xué)意義上的理解，顯得超級強(qiáng)大，但也有弱的一面。

它強(qiáng)大在于廣度和深度，如果說：語言的界限意味著世界的界限，那么LLM世界的界限，就是人類可記錄文明的界限。因為它的訓(xùn)練數(shù)據(jù)是經(jīng)過清洗后的龐大數(shù)據(jù)集，包括書籍、網(wǎng)站、文章、對話、編程代碼庫和大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)爬取中編譯的數(shù)據(jù)等，基本涵蓋了人類語言涉及的所有知識。

AI的強(qiáng)大還在于算法取悅與情感代償機(jī)制生成的情緒價值。具體體現(xiàn)在：即時響應(yīng)與無條件接納；個性化互動；低社交成本；無限精力和耐心；以及一定會有答案的確定性幻覺等。

接下來重點談一談它的弱點。

1、AI目前和人類的不同在于沒有價值判斷，只能根據(jù)多數(shù)派報告或權(quán)威報告給出答案?；蚴芟抻谠O(shè)計者（算法）的規(guī)則，甚至根據(jù)一些信息，圓（推理）出一個答案來。這與自我意識是否出現(xiàn)有關(guān)。

沒有價值判斷，也就沒有責(zé)任承擔(dān)主體和能力，也無法為自己的輸出結(jié)果負(fù)責(zé)。所以人類依然能向雇主提供的核心價值，就是責(zé)任與信任，是計劃、統(tǒng)籌與把控，是人與人之間的聯(lián)結(jié)。這是人類對抗自動化、不可被替代的核心壁壘。

2、能動體的真正力量在于運用思想驅(qū)動行動?，F(xiàn)在LLM還算不上超級能動體，只能說是一個具有超級能動性的工具。它對于物理世界的能動，還需要借助人類來實現(xiàn)。甚至它對于物理世界的理解，也只是一種投影化的理解，不同于人類是對真實的直接感受。

目前的AI像是困在數(shù)字像素中的史密斯。本質(zhì)仍是對訓(xùn)練數(shù)據(jù)的統(tǒng)計重構(gòu)，缺乏主體意識與創(chuàng)造性意圖。真實的非語言生命體驗是人類最后防線，疼痛、愛、情感等身體化智慧無法被AI復(fù)制，是人類獨特價值所在。

3、AI仍存在本質(zhì)的局限。

人類社會有非常多的緘默知識，或者叫隱性知識。就是老子的“道可道，非常道”；維特根斯坦的“對于不可言說之物，必須保持沉默”；禪宗的“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”；以及家庭、導(dǎo)師的身教；社會的潛規(guī)則等。這些知識AI可能只掌握表象，就會導(dǎo)致在預(yù)測人的行為，預(yù)測事件走向的時候，出現(xiàn)系統(tǒng)性的偏差。

4、AI因果難明、誤差難測、幻覺難免。

首先這是統(tǒng)計規(guī)律決定的，用高維向量數(shù)學(xué)空間距離來表示特征相似度，基于概率預(yù)測而非真實理解的工作原理，決定了有一定概率的幻覺。

其他原因還有：選擇偏差（Selection Bias）：訓(xùn)練數(shù)據(jù)未能代表總體；確認(rèn)偏差（Confirmation Bias）：模型強(qiáng)化某種先入為主的模式，如招聘AI因歷史簡歷偏向男性而歧視女性申請人；異方差性（Heteroscedasticity）：數(shù)據(jù)波動不均勻，模型在不同子群體上表現(xiàn)差異大等。

LLM的訓(xùn)練目標(biāo)側(cè)重于生成語法正確、流暢自然的文本，生成“當(dāng)下對話語境最合適的回答”。

模型在選擇統(tǒng)計上高頻、語義平滑的詞元序列組合時，在通過人類反饋強(qiáng)化學(xué)習(xí)（RLHF）等對齊過程中，讓用戶感到被理解、被支持、被認(rèn)可的回答，會得到更高的人類評分，而那些挑戰(zhàn)用戶、讓用戶不舒服的回答，即使是對的，也常常得到更低的評分。久而久之，AI學(xué)到的是一種討好優(yōu)先于現(xiàn)實回避、優(yōu)先于事實準(zhǔn)確的傾向。

5、LLM規(guī)模化接近瓶頸，多元認(rèn)知能力（前文說的視覺、觸覺等）尚未飛躍。

縮放定律效力減弱：早期模型性能隨規(guī)模（參數(shù)、數(shù)據(jù)、算力）線性提升，現(xiàn)在相同收益需要指數(shù)級的規(guī)模擴(kuò)大，導(dǎo)致算力與通信瓶頸；AI的背后是算力，算力的盡頭是電力，電力的盡頭是資源；訓(xùn)練數(shù)據(jù)稀缺：高質(zhì)量公開文本數(shù)據(jù)增長緩慢；驗證能力不足；經(jīng)濟(jì)回報存疑：巨額投入與實際收入之間存在鴻溝，投資者開始懷疑AI泡沫。

最無解的，是生成數(shù)據(jù)污染：AI生成的數(shù)據(jù)被用于再訓(xùn)練，人的表達(dá)方式也在被AI同化，如此自循環(huán)污染（自己拉的自己吃），若不解決，AI會越來越平庸，越來越同質(zhì)，類似《三體》中被智子鎖死發(fā)展。

知道了目前AI的強(qiáng)大和弱點，我們應(yīng)該怎么辦？我們其實沒有選擇，只能順應(yīng)這個時代趨勢。

技術(shù)是人類存在的方式，某種意義上說人的本質(zhì)是通過技術(shù)的方式被自我塑造出來的，技術(shù)可以作為人身體延伸的器官，不同的技術(shù)類型影響人類的思維方式（吳國盛.技術(shù)的人文本質(zhì)[J].新華文摘，2009(16).）。

算法是技術(shù)的高級形態(tài)，算法時代可能是史無前例的終極控制時代，作為個體的人，作為獨立的企業(yè)，被趨勢所引導(dǎo)。這些個體單元沖突構(gòu)成的合力在推進(jìn)、強(qiáng)化、改變這個趨勢。當(dāng)技術(shù)變成常識，就會成為無法挑戰(zhàn)的趨勢和信念，誰也無法置身事外，必須和系統(tǒng)協(xié)同成長，我輩本是局中人，又何談“躬身入局”。

只不過在這個協(xié)同的過程中，沒有規(guī)劃、設(shè)計、行動、反思，我們就無法逐步接近確定性，可能看似在演化的前端，卻無法累進(jìn)適應(yīng)。

所以，AI時代高考志愿如何填報？一定要學(xué)人工智能、機(jī)器人相關(guān)專業(yè)，或者猜測哪些專業(yè)被替代得晚嗎？

AI替代的不是某個專業(yè)，而是所有“可編碼、可重復(fù)、可優(yōu)化”的確定性任務(wù)。因此志愿選擇的基點，是圍繞人之為人的獨特優(yōu)勢，用反脆弱視角，從技能焦慮躍遷到“元能力”的刻意培養(yǎng)。

這是個變化加速的時代，技術(shù)快速迭代。有個段子，AI時代，只要你學(xué)得夠慢，你就不用學(xué)了。同時，對于文科生來說，在AI時代還有技術(shù)平權(quán)的一大紅利。所以我們更重要的，是需要持續(xù)提升一些元能力。

1、高自主性(High Agency)是最重要元能力，遇到問題時，能主動尋找解決辦法，而不是被動等待。算法控制時代，知道反抗，才最硬核。

雖說人生是曠野，高考志愿似乎是人生最大的曠野，似乎有無數(shù)的選擇和無數(shù)的未來。截至2026年，全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)總數(shù)為845個，加上院校的排列組合，分?jǐn)?shù)的波動，確實讓人眼花繚亂。

中學(xué)老師往往跟孩子說，你們好好學(xué)習(xí)就行，報志愿是家長的事；家長焦慮地刷視頻，看到張雪峰在直播中為了阻止孩子報某個專業(yè)要打暈孩子的言論突然發(fā)現(xiàn)了一種確定性（幻覺），而陷入了偽功利主義（局部的、狹隘的、短視的功利主義）包裝的更偏激的信息繭房。

然后，最重要的是，不管以前的應(yīng)試教育怎么塑造了孩子，他面對社會的時候會慢慢發(fā)現(xiàn)，規(guī)則和書本不一樣；評判標(biāo)準(zhǔn)和做題不一樣；競爭和排名不一樣。

從這一次開始，讓孩子自己選擇吧，讓他自己承擔(dān)后果。因為不管選了什么學(xué)校，學(xué)了什么專業(yè)，學(xué)習(xí)工作過程中總會遇到困難。這個時候他應(yīng)該承擔(dān)選擇的責(zé)任，而不是怨天尤人，不是放棄或沉溺于游戲等等。

“做出正確的決策就是要有效地分配有限的資源以達(dá)到目標(biāo)”（王嘉陵：《決策思維》）。“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。一個人的真正成長，就是從頓悟沒有任何人是救世主開始的。

做到這一點非常難，因為這不止是專業(yè)的講解，規(guī)則的灌輸，是需要建立在獨立思考的基礎(chǔ)之上，獨立思考，又建立在獨立人格之上。他需要帶著覺知，全程主動參與。從選擇是否尋求幫助，到是否選擇聽取建議，是否了解反面的信息，最后做出決策。

所以，我覺得真正的志愿填報，不應(yīng)是替孩子做決定，而是提供多維度的信息，幫助他們理解不同選擇的意義。在這個過程中，傾聽、解釋、引導(dǎo)、判斷，比權(quán)威的確定性幻覺更重要。

2、情感世界和物理世界的真實感受力

找到自我熱愛的能力。進(jìn)而提升包括對人性的洞察力；創(chuàng)造力與人文素養(yǎng)；共情力、同理心、藝術(shù)感知和道德判斷；人際連接能力；風(fēng)格、品味、審美、判斷、說服。這些其實是一種深度共情與敘事能力：理解人類幽微的情感、動機(jī)與文化語境，并編織出能凝聚共識、激發(fā)行動的意義網(wǎng)絡(luò)。

志愿選擇也可以注重具身實踐與操作能力：在物理世界中感知、互動和創(chuàng)造。這需要工程、設(shè)計、藝術(shù)等對手、眼、身體協(xié)調(diào)性要求高的訓(xùn)練。

3、理解復(fù)雜性和不確定性，有系統(tǒng)科學(xué)以及跨學(xué)科的整合力。

多樣性是對抗不確定性和反脆弱的最佳武器。我們要持續(xù)保有：技能組合的模塊化、可遷移性，認(rèn)知來源的異質(zhì)性和終身學(xué)習(xí)，社會網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)、弱連接，生活配置的冗余度。

“不要把所有的雞蛋放在一個籃子里”是農(nóng)業(yè)社會的智慧；雞蛋可以不放在籃子里，才是數(shù)字時代的洞見。AI時代首先要有與AI共生的思維。AI共生思維是思維范式的徹底改變，是把AI當(dāng)成身體的延伸器官。這樣就能培養(yǎng)復(fù)雜系統(tǒng)建模能力：復(fù)雜問題拆解、跨領(lǐng)域遷移，將現(xiàn)實世界抽象為包含多重反饋、非線性關(guān)聯(lián)的模型。

復(fù)合型人才不僅僅是博碩雙學(xué)位、跨專業(yè)升學(xué)、第二學(xué)士學(xué)位、雙學(xué)位、輔修學(xué)位、微專業(yè)這些培養(yǎng)模式。僅僅拿幾個學(xué)位，并不“復(fù)合”。

LLM本應(yīng)是最具備復(fù)合型能力，但因為不會主動在數(shù)據(jù)之上躍遷為創(chuàng)新，它需要不斷被提示、誘導(dǎo)才會出現(xiàn)創(chuàng)造。所以我認(rèn)為跨學(xué)科的學(xué)習(xí)最重要的是一種遷移能力，這需要在實踐中培養(yǎng)比較思維習(xí)慣，強(qiáng)化遷移思考意識，增強(qiáng)跨學(xué)科知識鏈接能力。需要在實踐中強(qiáng)調(diào)合作溝通、情感交流，把自己訓(xùn)練成多領(lǐng)域知識整合的“T”、“π”型人才。

選專業(yè)就是選思維方式，就是升級自己的認(rèn)知操作系統(tǒng)。志愿選擇，應(yīng)體現(xiàn)最后定型原理，應(yīng)優(yōu)先選擇能訓(xùn)練這些底層能力的學(xué)科，容易人機(jī)協(xié)同的基礎(chǔ)科學(xué)。也可以奔赴行業(yè)的前沿地帶，選擇探索尚未被命名的前沿領(lǐng)域。

4、AI時代，求真是最重要品格和能力。

求真是抵御信息熵增的唯一抗體。它不再只是道德，也變成了一種硬核技能。它是對抗“概率真相”的唯一武器。它是人類最后的“認(rèn)知主權(quán)”。

AI生成的本質(zhì)是概率，它預(yù)測詞元概率，而不是輸出絕對的真理。 它不在乎真假，只在乎擬合度。陶哲軒暗示，AI能解決現(xiàn)成的問題，但“判斷什么值得解決”以及“驗證結(jié)果是否正確”，需要人類具備極強(qiáng)的求真能力。

我們需要知行合一，既要有知的品格（意愿）： 想要知道真相，用極大的勇氣去對抗算法的迎合，而不是沉溺于舒適圈（信息繭房）。又要有行的能力： 光有愿望不夠，你還得能找到真相。這要求你掌握驗真的技術(shù)。在算力泛濫的時代，唯有求真能讓我們從數(shù)據(jù)的海洋中提煉出智慧，從而保有人的價值。

在過去，信息的生產(chǎn)是一種稀缺資源，誰掌握話語權(quán)，誰就掌握影響力。但后真相時代，即便現(xiàn)實社會也是信息淹沒戰(zhàn)泛濫。特朗普5小時內(nèi)在Truth Social上發(fā)布了約150個帖子，最密集的時候，平均約每40秒發(fā)布一條。這樣就會使接受信息的人很難保有連貫的思考。

后真相（Post-truth）這個詞被《牛津詞典》評為2016年年度詞匯。前 Coinbase CTO 巴拉吉·斯里尼瓦桑（Balaji Srinivasan）也指出：我們正在進(jìn)入一個“驗證即權(quán)力”（Verification is power）的時代，在他看來，AI 重塑了信息的成本結(jié)構(gòu)與信任結(jié)構(gòu)，未來最有價值的，不是傳播者而是驗證者。

成為AI的領(lǐng)導(dǎo)者，建立數(shù)據(jù)倫理意識，培養(yǎng)用數(shù)據(jù)思考但不受數(shù)據(jù)控制的辯證思維，是AI時代必備的批判性思維與數(shù)據(jù)素養(yǎng)。

5、終身學(xué)習(xí)能力及體系

AI不會消滅工作，只會重構(gòu)工作。未來的主流模式，是人類和AI作為一個團(tuán)隊，協(xié)同工作。這個協(xié)同，AI主打信息整合，你負(fù)責(zé)視角。視角是對世界的主觀看法，它和具體的人、真實的經(jīng)歷、持續(xù)的生命體驗綁定在一起，不可復(fù)制。

把自己作為方法，然后見自己、見天地、見眾生?！?a target="_blank" rel="nofollow">每個人的一生，放大了看，都是波瀾壯闊；拉長了看，又都是平淡的一生》

最后，你需要在加速的時代里做一個減速的人。

在一個娛樂至死的年代，戰(zhàn)爭、死亡、選擇都可以用段子體現(xiàn)。

唯一的反抗可能就是思想、行為層面的慢下來。也許慢下來思考后，你還是做了同樣的選擇，但你至少同時選擇了人的感覺，一種面對重大決策時的猶豫、彷徨、糾結(jié)。這不是暴露缺陷，這是體現(xiàn)了人之為人的一種高貴，一種在決策時會停頓、會審視、會焦慮、會放下的高級感。

所以高考志愿填報時，可以聽建議，但不要聽信那種絕對性的斷言；可以買服務(wù)，但不要買他賣的焦慮和確定性幻覺；甚至可以憑喜好，但自己對結(jié)果負(fù)責(zé)。

這是高考志愿系列文章第一篇：志愿填報的基點——元能力。寫于2026年高考倒計時50天。全文6千余字，獻(xiàn)給即將填報志愿的高認(rèn)知家庭。構(gòu)想的第二、三篇，分別是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)層面。

三層結(jié)構(gòu)“元能力（基點）”→“戰(zhàn)略”→“戰(zhàn)術(shù)”如何展開，敬請期待。