69.貨殖列傳
太史公說(shuō)，
老子說(shuō)過(guò)，最好的社會(huì)，就是各國(guó)比鄰卻不相往來(lái)，百姓們自給自足。這個(gè)想法放現(xiàn)在肯定是行不通的。
神農(nóng)以前我不清楚，但自有記載以后，我發(fā)現(xiàn)人們總是想做著少的，吃著好的，還要到處?kù)乓Ｋ杂美献幽翘讓W(xué)說(shuō)去感化百姓肯定不行，最好的做法就是隨他們?nèi)グ?，次之才是用好處?lái)引導(dǎo)，再次就是跟他們講道理，再次之就是整治他們，最次的就是還要和他們競(jìng)爭(zhēng)。地方各有特產(chǎn)，百姓各有習(xí)俗，他們自發(fā)的就能生產(chǎn)流通，滿足需求，哪里需要政令強(qiáng)迫呢？
《周書》上說(shuō)，農(nóng)民不種田，糧食就會(huì)缺乏；工人不生產(chǎn)，器具就會(huì)不夠；商人不買賣，流通就成問(wèn)題。大家各司其職，國(guó)家也就富強(qiáng)。所以姜子牙鼓勵(lì)商業(yè)，使貧窮的齊國(guó)變富；管仲重視財(cái)政，齊桓公因此稱霸。所以說(shuō)，吃得飽，百姓自會(huì)講禮；穿的暖，百姓自知榮辱。君子有錢了，就更能做好事；小人有錢了，至少能管好自己。
淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉
水深自然魚(yú)多，山高野獸好藏，人要是有錢了，自然變得善良。有錢人日子越過(guò)越好，沒(méi)錢賓客也就跑光，就連蠻夷也是如此。
千金之子，不死于市
諺語(yǔ)說(shuō)，有錢人都不會(huì)被拉到街上砍頭，這是有道理的啊。
天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往
天下之人，熙熙攘攘，還不都是為了賺點(diǎn)好處嘛。就連諸侯大夫們都害怕貧窮，更何況小老百姓呢？
當(dāng)年越王勾踐敗于吳王夫差，聽(tīng)從了計(jì)然，低買高賣糧食，十年就振興了越國(guó)，最終打敗吳國(guó)，稱霸于諸侯。而范蠡激流勇退，隱居從商，家累萬(wàn)金，子孫受福，而后人都會(huì)稱贊他為“陶朱公”?？鬃拥膶W(xué)生原憲連飯都吃不飽，而學(xué)生子貢，因經(jīng)商而富有，騎著大馬帶著厚禮，游走于諸侯，想來(lái)孔子能名揚(yáng)天下，子貢的功勞要更大一些啊。
還有西周的白圭，人棄我取，屯買屯賣，使魏國(guó)富裕；賣鹽的猗【yī】頓，冶鐵的郭縱，都是富可敵國(guó)；畜牧的烏氏倮【luǒ】，經(jīng)營(yíng)朱砂的巴蜀寡婦清，連秦始皇都為之尊敬?，F(xiàn)今漢朝興起，開(kāi)放了關(guān)卡，解禁了山澤，貨物得以流通，商人又得以發(fā)達(dá)，如蜀地冶鐵的卓氏，宛縣養(yǎng)魚(yú)的孔氏，想來(lái)他們能夠名揚(yáng)天下，還不是因?yàn)橛绣X嗎？
想要發(fā)達(dá)是人的本性，而窮人看到富人自覺(jué)低人一等也是常情。想要有錢，耕田不如做工，做工不如經(jīng)商。而精打細(xì)算、勤勞節(jié)儉一定是生財(cái)正道，如果還想再富點(diǎn)就得出奇制勝了。種田雖笨，秦?fù)P照樣發(fā)財(cái)；盜墓違法，田叔照樣發(fā)達(dá)，甚至磨刀賣漿都能成功，這都是因?yàn)閷Ｐ闹轮景 ?/p>
由此看來(lái)，致富不必看行業(yè)，有本事者自發(fā)財(cái)，想來(lái)有錢的快樂(lè)堪比王侯啊。
