讀《人民教育》文摘1

? ? ? 《人民教育》,國家教育部權(quán)威期刊,教育管理者必讀雜志之一。

? ? ? ? 閱讀體驗中,格外難忘且咀嚼而后快的,是每期選自國內(nèi)各教育雜志之經(jīng)典段落。

? ? ? ? 每閱,有“于關(guān)鍵處言教育,一句點醒夢中人”之感,常擊節(jié)嘆之。

? ? ? ? 以下段落,均選抄于近期《人民教育》摘錄專欄,以備忘,供分享。

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近年《人民教育》雜志,封面素顏,內(nèi)涵其中

? ? 不能只給孩子傳授知識,要幫學(xué)生仔細(xì)梳理科學(xué)體系的源流。一定要讓他們知道科學(xué)的源頭在哪里,真正的創(chuàng)新一定是在科學(xué)的源頭上。 ——王珊《中國科大少年班:像天才的普通人》)

? ? 師生之間的互動關(guān)系,我認(rèn)為“依賴”是一種更高也更難達(dá)到的境界。學(xué)生不僅樂于向教師請教問題,更樂于在課上課下與教師交流看法,形成一種良師益友的關(guān)系。——曹東勃《青年教師如何站穩(wěn)講臺?》

? ? 如果是為求知而讀書,要學(xué)會“選擇”;如果是為做研究、為解決問題而讀書,就要“窮盡”。 ——葛劍雄《上海教育》

葛劍雄,本人特別景仰的當(dāng)代歷史學(xué)者,譚其驤高徒,復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所原所長

? ? 多用溝通、好奇的語氣問孩子“為什么這個游戲好玩”,而不是一把奪走手機(jī)再罵一句“這游戲有什么好玩”。 ——安子《手機(jī)和IPAD上癮不可怕,可怕的是關(guān)掉它們后孩子面臨的孤獨……》

? ? 讓藝術(shù)教育從身邊熟悉的生活著手,在日常實踐中傳遞快感,讓枯燥的學(xué)生生活變得可品味、有意味,并使學(xué)生不斷地有將這些有意味的生活變?yōu)闉橐馕缎问降臎_動,是藝術(shù)教育的精髓?!P(guān)玲《藝術(shù)教育不是功利教育》

? ? 讀書的訣竅在于選擇,讀的目的更在于用,但絕不是簡單地抄襲一些書中的觀點。它需要把觀點與現(xiàn)實問題相聯(lián)系,更需要揣摩觀點背后的思維和方法,這是讀書最精華的妙處。——傅祿建《讀書與教育研究》

? ? 一個稚弱的孩子,如何長成一個健康、獨立、有擔(dān)當(dāng)?shù)某赡耆?,不是通過清除他/她成長過程中的一些障礙、挫折與痛苦,而是幫助他/她學(xué)會如何自己應(yīng)對這些問題。只有在面對這些問題的過程中,才能激發(fā)一個孩子自我應(yīng)對的“抗逆力”?!愘悺兑浴氨Wo(hù)”之名:我們到底應(yīng)該怎樣愛我們的孩子?》

? ? 在你們即將離開母校時,我想對你們說:不要太相信聰明,要更相信勤奮;不要太相信財富,要更相信夢想;不要太相信自己,要更相信團(tuán)隊。 ——沈茂德《一位校長給畢業(yè)生的肺腑之言:不要太相信聰明,要更相信勤奮》

? ? 真正有效的學(xué)校,就是對學(xué)生、家長、教師彼此之間學(xué)習(xí)、疑問、困難進(jìn)行反饋和支持,而不是簡單的單向灌輸?shù)牡胤健!聣粢摹都ぐl(fā)孩子潛能,讓他們成為更好的自己》

? ? 在中國最重要的是把“成功”二字破解掉,建立起這樣一種觀念:讓孩子做自己感興趣的事情,不為外界的評價所困擾,產(chǎn)生自給自足的幸福感。——畢淑敏《關(guān)于教育孩子,我有四個建議》

畢淑敏,作家,新疆伊寧人

? ? 大科學(xué)家都是以一個略微不同的視角來審視問題的人。關(guān)鍵在于正確地提問,然后就能輕松地找到答案?!ξ 犊茖W(xué)的進(jìn)步是一場古怪的接力賽》

? ? ? 蔡元培說,完美人格首在體育,運(yùn)動不是別的,只是靈魂的操練。——中國教育研究《為什么說唯有運(yùn)動,才能讓孩子有完美的人格?》

? 人工智能不可能具有人類所持有的心理和情感,也沒有人類所具有的連自己都還沒有完全搞明白的直覺能力;人工智能也不可能具有人類那樣的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,它只能回應(yīng)已知,而無法應(yīng)對未知;人工智能只會辨識是與非,但沒有價值觀與榮譽(yù)感,更沒有歷史使命感和社會責(zé)任感。簡而言之,人工智能不可能具有“人的味道”與“人的氣息”。而這些,恰恰是真正的教育所不可或缺的。——陳瑜《怎樣做個不“下崗”的教師》

? ? 當(dāng)前學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),主要面臨三大困境:

? ? 一、虛假學(xué)習(xí)。他們坐在那里,但只是看上去在學(xué)習(xí);他們假裝自己聽懂了,不斷點頭,但他們沒有自己真正的問題,沒有真正的學(xué)習(xí)主動性;他們知道教師要的行為表現(xiàn)或答案是什么,他們只是要配合教師的教學(xué),他們不知道自己所學(xué)是為了什么。

? ? 二、機(jī)械學(xué)習(xí)。他們學(xué)了,但是很快就忘了;他們學(xué)了,但只關(guān)注正確的結(jié)果和考試成績;他們對與考試無關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有興趣,很少思考知識間的聯(lián)系與應(yīng)用,他們很少進(jìn)行策略性、元認(rèn)知式的學(xué)習(xí),所學(xué)難以遷移到新情境中。

? ? 三、競爭性學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為自己的成績是最重要的,而同伴的學(xué)習(xí)與自己無關(guān),同伴與自己的學(xué)習(xí)之間是一場你輸我贏、你贏我輸?shù)牧愫透傎?。他們很少有機(jī)會體會到“同舟共濟(jì)”,在課堂中的對話、合作并展現(xiàn)出良好的社會性技能,也沒有展現(xiàn)出深度的對話與討論。——夏雪梅《每個小孩都可以成為心智自由的學(xué)習(xí)者——為學(xué)習(xí)素養(yǎng)奠基的上海教育新探索》,《上海教育》201813

? ? 作為校長,你可以“示強(qiáng)”,所謂“新官上任三把火”。但我不喜歡這樣,我喜歡“示弱”。我會設(shè)身處地站在教師的立場思考。做校長,度量一定要大,能“示弱”正是度量大的表現(xiàn)。 ——王厥軒《他把心掏出來給孩子們——讓楊浦區(qū)辛靈中學(xué)、風(fēng)帆初級職業(yè)學(xué)校校長、黨支部書記謝小雙》

? ? “天才”并不像這個詞所暗示的那樣僅是一個人與生俱來的天賦,更重要的是后天的學(xué)習(xí)、互動、交流、討論?!S舟《天才為何成群地來》

? ? 應(yīng)該如何看待孩子的發(fā)展?我們說,短期看成績,中期看興趣,長期看格局。——白滔滔《短期看成績,中期看興趣,長期看格局!這才是家長可以全孩子的教育》

? ? 學(xué)校德育需要關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的真實感受,每位學(xué)生都有自己的感受,如果教師關(guān)注到這些感受,有意識地給予恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng),建立積極的情感應(yīng)答關(guān)系,就會影響學(xué)生,這個過程本身就是德育。 ——鐘曉林《走向情感文明的學(xué)校德育》

? ? 我們該如何進(jìn)行教育哲思呢?我認(rèn)為至少要做到三點:

? ? 第一,強(qiáng)化問題意識。善于發(fā)現(xiàn)和提出問題,是我們走向教育深刻性的開端。善于經(jīng)常性地對我們原先早就習(xí)以為常、熟視無睹、不以為然的教育現(xiàn)象和教育觀點做不拘一格的追問,必然會讓我們更全面、更深入地理解教育。

? ? 第二,強(qiáng)化觀察能力。觀察是教育者獲取教育信息、把握教育契機(jī)的基本手段之一。

? ? 第三,強(qiáng)化反思性思維。范梅南認(rèn)為,與孩子一道生活以及反思我們與孩子的生活方式,這兩者都是教育性生存的表現(xiàn)。

? ? 他更進(jìn)一步地認(rèn)為,教師的職業(yè)能力就取決于他在追溯性反思中所獲得的智慧。——沈曙虹《以教育哲思提升教育境界》

? ? 教育的第一步是幫助學(xué)生通過提升思維模式和行為模式來實現(xiàn)人生理想,第二步則是適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。但是,目前的教育連第一步都沒能完全實現(xiàn)。——馬國川《錢德勒:大學(xué)教育需要被顛覆》

? ? 如果說現(xiàn)在的補(bǔ)習(xí)、培訓(xùn)有什么問題,關(guān)鍵就是剝奪了孩子自我規(guī)劃與自我管理的能力,當(dāng)他們一旦需要獨立去規(guī)劃和管理的時候,他們就茫然失措了。——鄭朝暉《補(bǔ)習(xí)之殤》

? ? 如果我是一個不誠實的人,我要如何教育我的孩子誠實?如果我不愛閱讀,我又如何教育孩子要閱讀?人們說言傳身教,教育其實就是家長做人的一部分,它不會成為一個獨立于你這個人的習(xí)慣秉性水平之外的事情。那么,如果你想要孩子提供更好的教育,假設(shè)有一種教育方法的話,那就提高自己,創(chuàng)造更好的自己。——徐菁菁《石頭爸的教育感悟》

? ? 對于教師來說,處理錯誤答案的方法絕對是一門藝術(shù),不同的處理方式可能導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果:提高學(xué)生的理解能力或者完全將他們擊垮。我們歡迎那些錯誤的答案,因為它們有助于我們了解學(xué)生的知識差距,為我們提供教學(xué)的另一種思路。——《課堂上,教師怎樣提出好問題?》

? ? 它(經(jīng)驗)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)的方式。經(jīng)驗在哪里?在每天的問題解決中,在能力的不斷歷練中,在錯誤后的反思中,在與同伴們的溝通協(xié)商中……學(xué)習(xí)是經(jīng)驗的積累過程,并非只是技能機(jī)械般熟練的過程,與之相伴的是反思活動。 ——楊潔《重塑工匠精神:尋回學(xué)徒制時代工作場所學(xué)習(xí)的價值》

? ? 真正的教師權(quán)威與教師威信源于教師對真理和真善美執(zhí)著的追求所衍生出來的教育影響力,源于教師對教育和學(xué)生的摯愛。——孫剛成《時代呼喚新型的教師權(quán)威》

戴維? 多伊奇,以色列海法出生,英國量子物理學(xué)家,曾就讀于劍橋大學(xué)、牛津大學(xué),現(xiàn)工作于牛津大學(xué),代表性科學(xué)著作有《無窮的開始:改變世界的解釋》等

? ? 在所有情況下,創(chuàng)造力都是解決問題的能力;是你尋找已經(jīng)存在的想法,卻發(fā)現(xiàn)其中有不足之處;或者你發(fā)現(xiàn)有些理論的某些方面有用,而與之相對的一些理論在其他一些方面有用。——苗千《最有趣之處,就在于感到迷惑——專訪牛津大學(xué)物理學(xué)家戴維·多伊奇》

【待續(xù)】

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