序

對于幾大名著的翻拍，以及產(chǎn)生的一系列現(xiàn)代文化的融入與抨擊，不免引起了那么兩種人情緒波動：一，對歷史頗有了解的人，或者某時讀了這么幾篇古典名著的人，都會產(chǎn)生一些共鳴，產(chǎn)生一些文化批判，產(chǎn)生一些不同階段性的理解；二，然而對于另外一批文化局外人，也就是所謂的現(xiàn)代文明人，對于時尚，恢弘，明星，刺激的向往，往往造就了這么一批不尊重原著精神的人。但是，反過來說，那也是一種文化的深層衍射，對此冠上了“傳奇”或者“某某名著之某某”。我們可以理解這種潛移默化的現(xiàn)象得以存在，也有利于給現(xiàn)代的年輕人融入時代化的“解構(gòu)性”的名著解讀。文化，本就是一個讓人們自行去理解、融合、共鳴、升華的平臺，原著只是前人給予我們的一種思想精神的指引，而我們需要包容存在的合理。與其說名著和這些非主流文化是一種惡俗與不惡俗的爭議，倒不如說有些行外文化也是一種異曲同工之妙，它表現(xiàn)的只是手法不同，對于一些情景的解構(gòu)，倒也不至于亂來。文化是包容的，也是一種侵略性的，不介意運用何種手段，想起戰(zhàn)國時期的百家爭鳴時代，各類學(xué)派的此消彼長，無不以得到君王的認(rèn)同，還有各國民眾的支持和擴(kuò)大而爭霸于諸侯。更何況是如今，經(jīng)典類文化題材的根深蒂固也已成為一種禁錮，它其實禁錮了市井民眾的世俗善惡，把善惡框架在了國人文化的經(jīng)典里，并使得后人無法僭越這個歷史價值與人文價值。傳統(tǒng)確實是一臺可怕的機器，然而它卻堅決抵制了惡俗這個更可怕的侵入。

解讀《鴻門宴》

導(dǎo)演李仁港完成了《鴻門宴》這部大型史詩巨作，讓人想起幾年前拍的《見龍卸甲》，體現(xiàn)了這位導(dǎo)演的風(fēng)格，運用的同樣的色調(diào)，拍攝取景也覺得在同一個地方似的，荒涼的無垠的土地上，沒有什么生機，只有瞬息即逝的生命，哪怕連棵樹都不曾見得。導(dǎo)演這樣的場景確實讓人有種身臨其境的感覺，鴻門宴本來就是一場送喪前的布置，等待著一個人毀掉。本篇開場文字旁白，大廳里成列著無名碑，神秘卻又緊張，讓人想起是否是當(dāng)年宴席上的某個文臣武將。接著老戲骨午馬演的漢朝太傅與神秘出現(xiàn)的張涵予演的張良的對話，運用倒敘的手法揭開了本篇的開始。開頭本意明確，想讓觀眾知道鴻門宴這場飯局的座次安排。原著在《史記》當(dāng)中描寫的相當(dāng)耐人尋味，導(dǎo)演為此精心布置，展開了一系列的小杜撰，這也比較難為導(dǎo)演的深刻用意了，于是他也在《鴻門宴》題目上用了鋪助性的字眼“傳奇”加以修飾掩蓋，這不失一種對抗外界不懂文化的觀眾隨意批判的正確策略。

霸王之路

整體而言，李仁港拍的這部《鴻門宴》是比較成功的，他所體現(xiàn)的人物的特性，在各種合理的場景都能不失格，并且是格外的明顯與精致。并不見得那種流氓、無賴的傳統(tǒng)劉邦形象，反而突出了真實的開國君主劉邦的形象，舉大義者，必先隱小劣，處危機下，不失根本。運用一個范增離間的精囊，成功掩飾了君王功臣名就后臣子兔死走狗烹的卑鄙現(xiàn)象，反而造就了劉邦王霸天下的心機深過了救天下為己任的張良和范增的計略?，F(xiàn)在我還在想到底是范增的離間計，還是劉邦拿著那個精囊編造了一個謊言，只是在最后時候劉邦拿出了范增留給項羽的那個精囊，所讀的內(nèi)容真假卻不一定，因為每個人都在很明確的告訴劉邦，我們臣子跟著你是為了得到天下，韓信更甚更不靠譜，刻意對著鏡頭喊著：我要得到我應(yīng)得的！貌似我是劉邦，我也想殺掉這些人。但是反過來看看，當(dāng)劉邦赴鴻門宴前，那動人的告別式，感動了張良。當(dāng)劉邦拿出將符給蕭何的時候，那情景只有劉邦才能做到，蕭何也想不到自己也有拿出命來的時候（蕭何也被虛構(gòu)死）。本篇的高潮便是，范增與張良在鴻門宴上的五局對弈。至始至終我都在想，為什么沒有酒席和飯菜，直截了當(dāng)?shù)淖谀抢铮氵M(jìn)行了改變歷史的王霸談判。于是就開始的這兩條主線交織感染，成了葬禮前的奏樂，李氏鴻門宴便次開始。劉邦沒有忍辱負(fù)重的窮迫，沒有世俗黑幫老大的談判技巧，純粹靠黎明的演技，與項羽編排有些刻意并毫無邏輯的放掉劉邦為結(jié)束。張良并非范增的對手，也沒有安排給霸王和范增什么禮物，劉邦也沒有去上廁所逃掉。最后居然出現(xiàn)了黑幫談判的場面，談不攏便開打，霸王兩下解決了樊噲和夏侯嬰。李導(dǎo)又一次刪掉了著名的幕后高手陳平，想當(dāng)初是陳平獻(xiàn)計離間了范項的決裂，對此我也開始從新理解這部電影的深層含義，不要管李導(dǎo)怎么個人事安排和潛規(guī)則歷史人物，只是告訴觀眾：歷史是人為的，就像那盤棋，就因為人下的棋太多，走亂了，被人吃的也就多了，最后留給了寫棋譜殘局的人，并出了好多版本的經(jīng)典殘局書本。正如張良的那句話，我只是個下棋的，有一個友人雇我跟另一個高手下棋，我漸漸的發(fā)現(xiàn)原來那個友人才是我最大的對手。

回過來細(xì)看霸王項羽，粗描淡寫，便從兩個經(jīng)典說起。一，沒有在垓下對著虞姬唱起那首流行歌曲，反而是開頭認(rèn)識虞姬的時候，虞姬給他唱起了祖國的流行歌曲?？纯窗酝跹b備也很樸素，遠(yuǎn)不如樊噲的那件皮夾克和毛領(lǐng)，貫穿全集我只看到一次夢寐以求的霸王槍，也是在反光的情況下，只看到了那杠絕世好槍的形狀。二，在霸王歷經(jīng)百戰(zhàn)不殆的時候，李導(dǎo)安排在霸王帳下的武將也未免少了幾個，這只是一種渲染的手法，直接渲染了項羽悲壯的個人英雄主義形象，身為八路諸侯盟主，歷經(jīng)百戰(zhàn)，親力親為，不失一位大將風(fēng)采，李導(dǎo)是在批判這種個人主義，并對次狠下手來亂刀摧殘扼殺。

謀士之命

中國的謀士所走的那段路是理想的，也是男人的一種貞操。所謂士為知己者死，歷代的謀士都在找尋托付終身的明主，然而卻忽視了對于自己主公的人性剖析。一直在這樣的圈子里反復(fù)出現(xiàn)著，它融入了傳統(tǒng)不可泯滅的俠義，匡扶天下為己任的責(zé)任，有放蕩不羈的英才，有格物明志的國士…….也許謀士都有這個宿命，善始惡終，印證了謀人國者不得好死的因果循環(huán)。而張良的離去無益是一種謀士的最高成就，他不想重蹈竊鉤者誅的舊轍，而是襯托了劉邦竊國者侯的霸王之路；當(dāng)非劉氏當(dāng)王者誅的時候，蕭何、陳平等人提心吊膽的熬了一陣，熬到劉邦死去，卻也難逃政治家立場搖不定，趨強付勢的歷史爭論中。但比起范增，他算是幸運的，那也是沒有辦法的，若當(dāng)初沒能遇到劉邦，講述《太公兵法》，而遇到的是項羽。敢情是劉邦的運氣，換來了一個正好相似窮途，卻無以發(fā)泄成就偉業(yè)的同路人，張良也找到了同樣的謀取他人天下的志同道合之人。年紀(jì)輕輕成了劉邦的首席謀士，言聽計從。范增確實沒有這么幸運，七十反秦，壯志雄心投入了項氏家族，在一個尚武嗜血的少年旁邊，即使你有多么能耐，你有多么精囊妙計，年紀(jì)輕輕的項羽已擁有那顆桀驁不馴，虎視天下的氣魄，于烏騅馬上獨步天下，何其的難以馴服這名霸王。劉邦與項羽，一個小亭長，重利愛聽話，一個將門豪族，重情自負(fù)；張良與范增，一個年輕的病弱小伙，一個經(jīng)驗豐富又精力旺盛的老頭。在那次宴會上，給自己的雇主分析了形勢，說出了計策。于是兩個人便進(jìn)入了史記里那段影響數(shù)代人，以至于神話般的成為了一個不可解答的迷。作為一位長者，顯然范增已經(jīng)成了名副其實的“亞父”，沒有商量余地的要求霸王為其所劃的計策付諸實際，項羽有自己的想法，那只是一場懸殊的戰(zhàn)爭，沒有任何對手可以阻擋住霸王的稱霸之路?？磩?，究其一生也沒意識到自己會在那刻成就了自己的一生，甚至沒有想到自己打敗掉項羽。在其一生的窘迫中，不時的發(fā)現(xiàn)，一直在失敗，一直在玩命，逃跑的時候丟下了自己的妻兒，就連韓信也可以比劉邦強大。他把一切都交到了張良手里，因為他了解張良這樣的謀士高尚的情操和為主而死的情節(jié)。于是等待著張良安排了一切這場葬禮前的布置，從容又膽顫的祈求著霸王。老者畢竟是老者，沒有年輕人的沖動和熱血，范增好像我們的父親，而張良好比我們的同齡好友，可想而知，父親總是恨鐵不成鋼，好朋友總是在兩肋插刀，一個是直截了當(dāng)?shù)挠H情，一個是情投意合的友情，雖都是私心，兩者還真的不一樣。