
相對于羅漢床來說,更喜歡榻的坦坦蕩蕩,那種心底無私天地寬的胸襟,豈是加了屏風仿制別人背后偷襲的心虛可以想見的。——譚向東
- 一榻清風
榻,狹窄而較長的床,多為待客所用?!墩f文》
榻,一般較窄,除個別寬者外,匠師們或稱之曰“獨睡”,意思是只宜供一人睡臥。本是專門的坐具,經(jīng)過五代和宋元時期的發(fā)展,形體由小變大,成為可供數(shù)人同坐的大器具,逐漸具備了坐和臥兩種功能。
榻的主要功能是待客所用,因此它的使用不及“床”那樣位置固定。古人娛樂活動,書齋亭榭中均可見到。

乾隆欽點的四庫全書總裁曹秀先先生作過一副關于榻的對聯(lián)
一榻清風書葉舞 半窗明月墨花香
據(jù)稱,這幅對聯(lián),是在江西吉安市郊的一村民家中發(fā)現(xiàn)的木底青花瓷上用行書寫就的。不管真假,凝練優(yōu)美的文字使文人的詩情畫意高雅格調(diào)躍然紙上。
- 懸榻留賓
下榻,是我們經(jīng)常用到的與“榻”相關的詞語。生活中會經(jīng)常聽到,你在哪“下榻”呀之類的問話,那么“下榻”一詞從何而來呢?
伯牙與子期那高山流水遇知音的好基友故事千百年來被人傳誦、向往,歷史上還有這么一對出名的基友,就是故事的主人公,徐稚和陳蕃。
在郡不接賓客,惟稚來,特設一榻,去則懸之。 ——《后漢書·徐稚傳》
故事是說,在東漢時期,陳蕃擔任豫章太守,他一生不喜歡應酬,更不用說留造訪的客人過夜,唯獨對名士徐稚除外。每次徐稚過來,二人相談甚歡,忘了時間。為此,陳蕃特意給徐稚準備了一張臥榻,徐稚來時放下就可以用,走后就將榻懸掛起來,這就是懸榻留賓的故事。
當然,故事中的榻絕不是今天我們經(jīng)常見到的式樣,至少今天的榻?jīng)]有那么容易掛到墻上。
- 臥榻之側(cè)
公元960年,趙匡胤建立宋朝,他采取各個擊破的戰(zhàn)略,先后攻滅了荊南、湖南、后蜀等國。974年,他召南唐后主李煜到汴京朝見。李煜擔心自己被扣押,就派徐鉉到汴京求和。接著宋太祖就說出了這句:“臥榻之旁,豈容他人酣睡?”到今天還左右著中國人頭腦的著名格言。一語道破了中國帝王統(tǒng)治的實力與暴力原則。
床,與我們的生活息息相關,是我們不可或缺的一件家具,《閑情偶寄》中有一段對床的描寫:
人生百年,所歷之時,日居其半,夜居其半,日間所處之地,或堂或廡,或舟或車,總無一定之在,而夜間所處,則只有一床,是床也者,乃我半生相共之物,較之結(jié)發(fā)糟糠,猶分先后者也,人之待物,其最厚者,當莫過于此。
意思是說,人活一輩子,床與我們相處的時間占了大半,盡管是結(jié)發(fā)糟糠也不如床配伴我們的早,寫的發(fā)自肺腑句句動情。古人待床尚且如此,今天的我們更是應該為自己置辦一張好床,不只是能更好的休息,也是一種精神上的享受。到此,古典家具關于床的系列就算講完了,謝謝各位捧場!