人到中年，感悟瘋長(zhǎng)。

人這一生多數(shù)時(shí)間都在關(guān)注外界，過度向外索求以為可以夯實(shí)心靈的脆弱，可以慰藉缺憾的煩惱，茫茫尋找中已然忘了初心，遺了本然。

世間任何物質(zhì)的追求和掌控，其本質(zhì)都是無常的。我們只不過是物質(zhì)世界里暫時(shí)和管理者和支配者，唯有存在于內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)、感悟、美好、思念，才真正是每個(gè)個(gè)體內(nèi)心中永恒的珍寶。但問題是，生命中永恒的價(jià)值，只有在靈臺(tái)清明的“凈”中，才可能追求得到?？梢赃@樣說，人若不適時(shí)放松予已得閑，往往所得逾少，只有在心中明鏡無萬里無礙時(shí)，才能有所見地。

“生命”其實(shí)是走向死亡的過程，沒有任何例外，我們何必要慌張的走一遭。追求成功固然不易，但在得到之后要能舍得一放，“放”不是放棄，而是放松，使自己的心靈回歸本源以積累更大的能量。因此說功業(yè)做的大，也要懂得一個(gè)“閑”字，這才稱得上真得到，大自在。

也許，我們可以選擇一個(gè)無意的日子，無論晴雨，不管春秋，安坐于斗室，或一壺香茗在手，或一部好書經(jīng)眼，或一位知音相伴；或?qū)懽肿鳟?、或賦詩填詞、或撫琴賞月、或暢想清談，或插花、對(duì)弈、掛畫、小酌，總之無論處于何種情趣活動(dòng)之中，旦有一爐好香相伴，便會(huì)勝卻人間無數(shù)。

香，因其屬性之故，是既空靈而又實(shí)存的一種特殊氛圍，是一種物我的對(duì)峙，也是一種雅集的憑籍，其標(biāo)高于生活中的“精神貴族化”、“生活精致化”，竊以為這是人們高雅生活情調(diào)之最高境界。進(jìn)入此類高雅生活情調(diào)之境界，雖然要有一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，但到了一定境界則與金錢、地位無關(guān)。一餐豪宴入于俗口，萬金換回的是飽嗝、是昏睡，亦或是鬧心、是痛苦。而一縷青煙環(huán)繞于周身，雖非萬金，卻可導(dǎo)入閬苑仙境。以此論品香之境界，質(zhì)之嗜此者，如人之衣著冷暖自知。或曰：品香之際人與香“相應(yīng)”而神會(huì)，則能次第入于品香的美、詩、禪三境界之極佳的精神享受之中。

“幸福人生”借用佛家之禪意，余以為可以用人生之一切都要與“境”相應(yīng)，也就是說個(gè)體生命無論是行為、理趣都要與所處之環(huán)境、所逢之時(shí)機(jī)都一一相應(yīng)，是為“得意”，是為“應(yīng)機(jī)”，也就是真幸福。即便從修行角度談也不出此范疇，仁者莫笑我言語不倫也。“相應(yīng)”，要有形而上之精神境界，亦要有形而下之實(shí)質(zhì)處所，是“神”和“境”辯證的統(tǒng)一。

對(duì)于人類生活的精致，古人早于二千年前就有成見，至今如論生活之精致、之愉悅，品香應(yīng)屬高級(jí)階段。此處借與香關(guān)系綦深的“茶”試為一論：俗語有“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”之謂。七件事中，柴、米、鹽是“生存之必須”，“醬、醋、油是生存的輔助”——由“生存”近于“生活”，都是“不可道”之道，而惟其中的“茶”是與生存關(guān)系不大的“生活情趣”此或?yàn)椤胺浅５馈薄３５朗潜厝?、必須，無論研究與否都得自然存在，都得依道而行，否則無從談生存，沒有生存而從何談生活。所以如果說一句有毛病的話：泛泛之眾生，沒有必要去研究生存之外之“非常道”矣！

“茶”字拆開即“人在草木間”。人生一世，草木一秋，幾度冷暖，幾許紛繁。在日本、臺(tái)北有“茶道”而深化為“精英文化”的，沒有聽說“柴道”、“米道”、“油道”、“鹽道”、“醬道”、“醋道”的。香文化較之茶文化，門類更專，范圍也小，受眾益堪稱小眾，有“明星文化”之嫌，是一種小圈子的自娛自樂，所以其“精致”也來得更“矯情”。

當(dāng)然，人類之長(zhǎng)足進(jìn)步，“生存”由形而下反而成為哲學(xué)門中研究人類本源之課題，對(duì)生存認(rèn)識(shí)之升華，更使人文關(guān)懷之靈性大增，這無疑使萬靈之靈的人類與動(dòng)物產(chǎn)生了根本的不同，并漸次高級(jí)、高貴。但由茶——起始就是“生活情趣”之道，而至我們崇尚的“香”，因其屬性之故不僅是高級(jí)、高貴，進(jìn)而可達(dá)高雅、高尚。所以茶、香之類的生活高雅、高尚部分，和“文化”水乳難分，亦歸功于諸多遷客騷人，直到空靈而實(shí)存的精神境界，標(biāo)高于生活中的“精致”、精神中的貴族化。

香之精靈在于和合。合，身與心合，心與香合，人香為合。當(dāng)一切和合，那香，那人，自然，呼若芬芳，氣如蘭芷，香如人，而人，亦如香。有時(shí)甚至覺得，這浮生，似乎是一場(chǎng)香事……香有種事有萬件，調(diào)得好氣如蘭……而無論如何，我們都去經(jīng)歷，去調(diào)香，盡自己所能，去和合，最終，能尋覓到那方屬于自己氣若蘭芷的浮生之香。

飲一壺人生的禪茶，焚一炷虔誠(chéng)的心香，回歸本真，找到最初的自己。修佛亦如品茗焚香，將一杯苦茶喝到無味，唯真香處是素心一瓣，于勇氣處深處重建，處?kù)o定慧中煥然，這就是禪的境界。

人生應(yīng)該刪繁留簡(jiǎn)，任世事?lián)u曳，心始終如蓮，安靜綻放。