1：什么是陳規(guī)俗套（stereotype）？它與陳詞濫調(diào)有什么區(qū)別？【友情提示：p489之后對(duì)每章的注釋也要讀喲】
陳規(guī)俗套：本為印刷術(shù)語，指從凸版印刷原版中復(fù)制出來的鉛板或刻板，后被賦予行業(yè)外的引申義，指“一成不變的永恒印象”。并于現(xiàn)代更具諸多社會(huì)心理學(xué)（如：刻板印象，刻板印象在心理學(xué)上是中性詞）的含義，成為一個(gè)與“偏見”和“歧視”相提并論且相輔相成的表達(dá)刻板認(rèn)知的重要概念。 表現(xiàn)形式為俗套的人物塑造，有瞬間辨識(shí)的特性，在廣告和喜劇場(chǎng)景中效果極佳。如好萊塢對(duì)亞洲女性的描述永遠(yuǎn)是頭發(fā)有一撮是染色的。
陳詞濫調(diào)是指俗套故事，其人其事皆可預(yù)見。陳規(guī)俗套與陳詞濫調(diào)的區(qū)別在于文化層面。陳詞濫調(diào)在敘事學(xué)中是一種嚴(yán)厲批評(píng)，指責(zé)故事過于簡(jiǎn)單，缺乏原創(chuàng)性；而如果說場(chǎng)景陳規(guī)俗套，則是意味它適合它的樣式和類型。比陳詞濫調(diào)中性。
2：作者在序言中對(duì)《故事》的論述下了幾個(gè)判斷并分別給出了解釋。請(qǐng)從中任選三個(gè)，然后摘錄出你認(rèn)為對(duì)你有啟發(fā)的話。
作者在序言中對(duì)《故事》的論述下了8個(gè)判斷并分別給出了解釋
摘錄：1. 《故事》論述的是原理，而不是規(guī)則。
規(guī)則說:“你必須以這種方式做?！痹碚f:“這種方式效.....且經(jīng)過了時(shí)間的驗(yàn)證?！眱烧哂兄举|(zhì)的區(qū)別。你的作品沒有必要臨摹一部“寫得好”的劇本，而是必須依循我們這門藝術(shù)賴以成形的原理去寫好。急于求成、缺少經(jīng)驗(yàn)的作家往往遵從規(guī)則;離經(jīng)叛道、非科班的作家破除規(guī)則;藝術(shù)家則精通形式。
2.《故事》論述的是永恒、普遍的形式，而不是公式。任何兜售商業(yè)成功范本和故事速成模式的說法，都屬無稽之談。除去流行劇、翻拍片和續(xù)集，當(dāng)我們將好萊塢電影作為一個(gè)整體來審視時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事設(shè)計(jì)的豐富多樣是讓人嘆為觀止的，而這其中卻并沒有一個(gè)固定樣板。
3.《故事》論述的是原始模型，而不是陳規(guī)俗套。原始模型故事挖掘出一種普遍性的人生體驗(yàn)，然后以獨(dú)-無二、具有文化特異性的表現(xiàn)手法對(duì)它進(jìn)行裝飾。陳規(guī)俗套故事則將這一形式顛倒過來:其內(nèi)容和形式的匱乏勢(shì)所難免。它將自己局限于一一種狹隘的、具有具體文化特性的體驗(yàn)之中，然后飾之以陳腐而無特色的庸常形式。
3：你認(rèn)為人們渴求故事是因?yàn)橄胩剿魅松?，還是想逃避人生呢？作者又是什么看法？
我認(rèn)為探索人生。
作者認(rèn)為傳統(tǒng)上，人類一直基于四大學(xué)間一一哲學(xué)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)一一來尋求亞里士多德問題的答案，試圖從每一門學(xué)問中得到啟迪，從而編織出一種人生意義。但如今，如果不是為了應(yīng)付考試，誰還會(huì)去讀黑格爾或康德?科學(xué)曾經(jīng)是最偉大的闡述者，如今卻將人生解釋得支離破碎、艱深復(fù)雜、令人困惑。誰還會(huì)不帶譏誚地去傾聽經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和政治家的高談闊論?宗教對(duì)許多人來說已經(jīng)變成了一-種掩飾虛偽的空洞儀式。隨著我們對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的信仰日益消減，人們轉(zhuǎn)而尋求我們依然相信的源泉:故事的藝術(shù)。
世人對(duì)電影、小說、戲劇和電視的消費(fèi)是如此的如饑似渴、不可展足，故事藝術(shù)已經(jīng)成為人類靈感的首要來源，因?yàn)樗粩鄬で笳稳松靵y的方法，洞察人生的真諦。我們對(duì)故事的欲望反映了人類對(duì)捕捉生活模式的深層需求，這不僅僅是種純粹的知識(shí)實(shí)踐， 而是一種非常個(gè)人化和情感化式?！钡捏w驗(yàn)。
4：一個(gè)合格的故事需要滿足哪些重要條件？
1.故事要領(lǐng).在一部完成作品所體現(xiàn)的全部創(chuàng)作努力中，作家百分之七十五以上的勞動(dòng)都用在了故事設(shè)計(jì)上。這些人物是誰?他們想要什么?為什么想要?他們將會(huì)采用怎樣的方法去得到他們想要的東西?什么將阻止他們?其后果是什么?找到這些重大問題的答案并將其構(gòu)建成故事，便是我們壓倒一切的創(chuàng)作任務(wù)。
設(shè)計(jì)故事能夠測(cè)試作家的成熟度和洞察力，測(cè)試他對(duì)社會(huì)、自然和人心的洞識(shí)。故事要求有生動(dòng)的想象力和強(qiáng)有力的分析思維。自我表達(dá)絕不是問題的關(guān)鍵，因?yàn)?，無論自覺還是不自覺，所有的故事，無論真誠還是虛假，明智還是愚蠢，都會(huì)忠實(shí)地映現(xiàn)出作者本人，暴露出其人性...或人性的缺乏。與這一恐怖的事實(shí) 相比，寫作對(duì)白便成了- -種甜美的消遣。
所以，作家要把握故事的原理，把故事講完...然后戛然而止。
2.把好故事講好?！昂霉适隆本褪侵档弥v且世人也愿意聽的東西。發(fā)現(xiàn)這些東西是你自已孤獨(dú)的任務(wù)。這事兒得從天才開始。你必須擁有天賦的創(chuàng)造力，能以別人做夢(mèng)都想象不到的方式把材料組織起來。然后，你必須將一種由對(duì)社會(huì)和人性的鮮活洞察所驅(qū)動(dòng)的視覺印象注入你的作品之中，輔之以對(duì)自己作品人物和世界的深入了解。
5：作者對(duì)兩種典型的壞劇本有什么批評(píng)？
第一種是“個(gè)人故事”壞劇本，? “個(gè)人故事”結(jié)構(gòu)性欠缺，只是對(duì)生活片斷的呆板刻畫12),錯(cuò)誤地將表象逼真當(dāng)成生活真實(shí)。作者相信，他對(duì)日常事實(shí)的觀察越精細(xì)，對(duì)實(shí)際生活的描寫就越精確，他所講述的故事便也會(huì)越真實(shí)。但是，無論被觀察得如何細(xì)致入微，這種“事實(shí)”也只能是小寫的真實(shí)。大寫的真實(shí)位于事件的表面現(xiàn)象之后、之外、之內(nèi)、之下，或維系現(xiàn)實(shí)，或拆解現(xiàn)實(shí)，不可能被直接觀察到。由于作者只看到了可見的事實(shí)，反而對(duì)生活的真實(shí)茫然無視。
第二種是“保證商業(yè)成功”壞劇本。這種劇本卻是種結(jié)構(gòu)性過強(qiáng)、復(fù)雜化過度、人物設(shè)置過多的感官刺激，全然割斷了與生活的任何聯(lián)系。作者把動(dòng)作誤以為娛樂。他希望，撇開故事不談，只要堆砌了足夠的高速動(dòng)作和令人目眩的視覺效果，觀眾便會(huì)興奮不已。
無論是刻板故事還是奇觀故事，都必須明白故事與生活的關(guān)系：故事是生活的比喻。
