人們由于不明白宇宙本性和真相，一切以自己的五官感知判斷事物，由于五官受三維的局限，把一切能感觸到的東西都判斷為“實有”，由此而分別出有、無，繼而分別出好壞、取舍等等。

人們站在自我利益的角度上，進(jìn)行著更加細(xì)致和執(zhí)著的分別。一切習(xí)慣于以自我利益為判斷事物好壞、是非、對錯、善惡、取舍的標(biāo)準(zhǔn)。今天對我有利則判定為好事、好人，明天對我不利則判定為壞事、壞人。

多生多劫以來，人們就是這樣來判定事物的。人們就是這樣，被你自己錯誤的認(rèn)識反反復(fù)復(fù)地輸入的程序控制著，形成了根深蒂固的習(xí)氣——分別心。

但是，宇宙的本性中是沒有分別的，萬事萬物中都包含著宇宙本性。因為萬事萬物都是宇宙本性變現(xiàn)出來的一種相和作用。既然萬事萬物之中都包含著宇宙的本性，我們可以對任何一種事物進(jìn)行剖析，驗證一下宇宙及萬事萬物的本性是否無分無別。

例如：辣椒的本性沒有好壞之分，但愛吃辣椒的人就說它好，不愛吃的人就說它不好。它本身并沒有好壞，而這個“好”與“不好”是從哪里來的呢？是人們根據(jù)自己的需求分別出來并強(qiáng)加給它的。

又如：一套普通住房，讓一般工薪階層的人住，就認(rèn)為正合適；如果讓一個乞丐來住，他會認(rèn)為這套房子如天堂一般；但是，如果讓一個億萬富翁來住，他就會認(rèn)為這房子如貧民窟一般。房子的本性也沒有好與不好，而好與不好完全是人們根據(jù)自己的利益，自己的需求分別出來的。如果不信，你可以此方法類推一切事物。

由此可見，宇宙及萬事萬物的本性中是不存在任何分別的，而人們的分別心是完全背離宇宙本性的，正是由于人們錯誤的分別心，才導(dǎo)致出一切煩惱障。

分別——善惡（好壞、是非、對錯）——取舍——執(zhí)著——欲望——得失——煩惱

再往下分析，除了人們各種各樣、無窮無盡的煩惱以外，社會的動亂，殺、妄、淫、盜以及戰(zhàn)爭等一切不安定因素，都源于人們的分別心。而由于分別，才使得我們這顆心產(chǎn)生了種種不安定。

而成千上萬的修行人多生多劫未出六道，也正是由于這顆不安定的分別心。