淡泊之守，須從濃艷場中試來，鎮(zhèn)定之操還向紛紜境上勘過。不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。

【譯文】

淡泊名利的操守，必須在艷麗浮華的名利場中，才能檢試出來；鎮(zhèn)定自若的操守，必須在紛紜復(fù)雜的環(huán)境中，才能勘驗出來。不然內(nèi)心操守未能穩(wěn)定，適應(yīng)需要未能圓通，恐怕一旦面臨機(jī)會，登上講壇、貌似道行高尚的和尚，就又變成一個還未出家品位低級的俗士了。

【點(diǎn)評】

有的人能安于貧賤，卻經(jīng)受不起富貴的考驗，只有那些在紛繁濃艷的名利場中毫不動心的人，才算得上真正的淡泊名利；有的人平日里鎮(zhèn)定自若，可是一旦面臨倉促復(fù)雜的局面，往往張皇失措，一反常態(tài)，這樣的“鎮(zhèn)定”也只是有其名而無其實。

《世說新語·雅量》記載了東晉宰相謝安出山前的一則軼事：謝安曾和孫綽、王羲之等一班名士泛海游玩，海上忽然起風(fēng)，海浪漸大，孫、王等人心中害怕，建議趕緊回去。謝安興致不減，只管吟誦，船夫們看他這樣，也就繼續(xù)向前劃船。海風(fēng)轉(zhuǎn)急，海浪更大，船中名士全都驚惶失色，完全失去平日里從容不迫的儀態(tài)，再也坐不住了。謝安從容鎮(zhèn)定地說：“要是這樣，大家可就真回不去了?！北娙寺犓@么說，趕緊老老實實坐在座位上。于是士林全都佩服謝安的雅量，認(rèn)為他能在生死關(guān)頭克制與生俱來的恐懼，并用自己的情緒影響眾人，這種器量足以鎮(zhèn)安朝野，是真正的宰相之才。

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