還能看到宋朝的那個(gè)夏天，雨后初霽、天色黛青的所有美的感動(dòng)，都凝聚在了汝窯的一片青瓷當(dāng)中，當(dāng)你在一千年后凝視這瓷的時(shí)候。有言，曾有一工匠詢問宋徽宗瓷燒何色，恰巧雨后初晴，露出了第一抹藍(lán)，徽宗便手指天色，工匠假以悟性，便燒制出釉色最微妙的青瓷。那個(gè)時(shí)代，是美學(xué)歷史上最美的時(shí)代。收斂了美學(xué)的欲望，一物一品，看不出美是如何誕生的，只覺得在凝視的時(shí)候，美神維納斯也在一旁凝視，你看到的是一抹淡藍(lán)色的神光閃爍。這種淡藍(lán)色所帶來的靜謐感，契合靜為依歸、清極遁世的處世哲學(xué)。
這種美，就是空色，命名為性冷淡美。
個(gè)人素來喜歡這種生活，不需要太多的裝飾。物品僅僅滿足自身所需。與生活，用減法達(dá)到生命的修行；與色彩，黑白兩色即可彩化平生。
這種性冷淡的美，分為兩種風(fēng)格。一種就是禪風(fēng)，源于佛教禪宗；一種就是仿宋，源于道教無為。
昨晚和弟弟聊天的時(shí)候，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的這個(gè)結(jié)論頗為興奮。人類在減少欲望，追求簡(jiǎn)約美的時(shí)候，明顯有一路認(rèn)為是粗茶淡飯干凈簡(jiǎn)樸是一種美；有一路認(rèn)為精致內(nèi)斂無印為印是一種美。分明，前一種美是返樸歸淳，是為湘云所鐘情；后一種美是冰清玉潔，是為寶釵所鐘情。
寶釵的這種仿宋美，在蘅蕪苑里，便可略知一二：“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！痹谀菆?chǎng)紅樓空夢(mèng)的珠光寶氣當(dāng)中，寶釵是淡極始知花更艷。所用之物，沒有雅致，是玩味不來的。就像宋徽宗的汝窯青瓷，看似平淡，其實(shí)釉色里加入了瑪瑙；就像佛門菩薩尊者等等，看似普通，其實(shí)都是一些王子公主。是我有了之后才追求無，是絢爛之極歸于平靜，類似于初秋。
湘云的這種禪風(fēng)美，是真名士自風(fēng)流。湘云于嫵媚中沾染風(fēng)流倜儻的男兒氣概，心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺；雪天男裝，大說大笑；風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)。一如六祖慧能，艱辛貧困不識(shí)百字，卻在劈柴干活的時(shí)候，頓悟成佛。誠(chéng)然，比之于禪風(fēng)美學(xué)，講究“本來無一物，何處惹塵?！薄Ｕ?yàn)槲覜]有，才擁有全部的有，類似于初春。
現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，禪風(fēng)和仿宋的美感，是分不開的，大多數(shù)人印象當(dāng)中，都?xì)w結(jié)為一種日本的美，譬如無印良品、青石巷弄之流。的確，生活中很難以區(qū)分這兩種美學(xué)。畢竟性冷淡美的兩種風(fēng)格當(dāng)中，都是強(qiáng)調(diào)對(duì)于欲望的調(diào)和與節(jié)省。
英國(guó)希斯羅機(jī)場(chǎng)2號(hào)航站樓候機(jī)廳的“氣味地球儀”當(dāng)中，日本被賦予涼爽的海洋氣息，夾雜著海藻和貝殼提取物的氣味、綠茶的香氣和龍涎香；中國(guó)神秘的寺廟焚香和淡淡的桂花香營(yíng)造了一種東方的感覺。前者恍如仿宋，后者便是禪風(fēng)。
或者，南方是仿宋；北方是禪風(fēng)。
仿宋，清虛婉約，一筆一畫，皆為高妙。略帶女性的性冷淡美。
禪風(fēng)，粗布茶飯，一瓢一飲，皆為自得。略帶男性的性冷淡美。
