聽混沌研習(xí)社的善友“叫獸”美國游學(xué)歸來現(xiàn)場演講，至今內(nèi)容已忘記大半，但不斷被重復(fù)的一句話卻一直縈繞耳畔：我所知的可能都是錯(cuò)的！教授游學(xué)歸來還燒掉了以前所有的講稿，全部重新來過。當(dāng)時(shí)覺得善友“叫獸”簡直不是凡人，對自己的“已知”下手如此之狠。直到最近聽了何帆老師講的“蘇格拉底之辯”，才明白“叫獸”才是最有智慧的。

我們的先賢也曾經(jīng)諄諄告誡我們關(guān)于已知的尷尬：有一次蘇東坡去拜訪當(dāng)朝宰相王安石，恰逢王安石不在。蘇東坡在王安石書房等候的時(shí)候，看到書桌上一張還只寫了開頭兩句的《詠菊》詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇東坡看后不以為然，菊花傲立瑟瑟秋風(fēng)之中，縱使葉干枝枯，也不曾見花瓣散落滿地。于是仗著自己才學(xué)滿腹，提筆續(xù)寫兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。一年后，被貶黃州做了團(tuán)練副使的蘇東坡逢重陽佳節(jié)在后院賞花，但見菊花樹下，滿地花瓣猶如黃金滿地，卻無花朵掛枝，心下大驚，此時(shí)的蘇東坡才意識(shí)到自己曾經(jīng)多么的魯莽。

其實(shí)承認(rèn)自己的已知是錯(cuò)的真的很難，也沒有幾個(gè)人能真正做到。特別是有了一定資歷、閱歷、身份、地位的人，對于自己熟悉的行業(yè)、熟悉的知識(shí)帶有幾乎頑固和狂熱的自信。如果畫一個(gè)圈，圈內(nèi)是我們已知的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及思想，圈外是無知的世界，那么我們對圈外的無知世界是懷有敬畏之心的，但如果誰要對我們熟悉的圈圈指手畫腳，那我們頂多會(huì)因?yàn)榻o對方留點(diǎn)面子笑而不語，但心里一定會(huì)有一百個(gè)鄙夷：“我早就知道了，還要你說！”

我們多數(shù)人對于陌生的領(lǐng)域和不懂的事情，是不敢輕易自信的，也篤信“不熟不做”的規(guī)矩，但一旦輪到自己已知的“一畝三分地”，就習(xí)慣甚至盲目地自以為是，卻不知道正是這些自以為是的“已知”釀成了好多的人生悲劇，也是讓眾多企業(yè)陷于被動(dòng)甚至失敗的根源。在已知的領(lǐng)域，我們從來不愿認(rèn)錯(cuò)，即使真的錯(cuò)了也會(huì)把錯(cuò)的責(zé)任推諉給別的倒霉蛋兒。

我們可能習(xí)慣了沉浸在曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的局限中而不自知，不斷去教導(dǎo)別人，批評別人，俯視別人，鄙薄別人，嘲笑別人，從中找到自己高高在上的優(yōu)越感。其實(shí)在浩瀚的知識(shí)面前，我們都是井底之蛙，而且是待在不同井里的青蛙，不同的可能只是井口的大小有所區(qū)別。無論我們自己的井口有多大，我們看到了多大的一片天空，那都不可能是整個(gè)宇宙。我們每個(gè)人蹲在自己知識(shí)的深井里看到的天空不同，必然會(huì)造就每個(gè)人不同的認(rèn)知。這樣，我們引以為傲的經(jīng)驗(yàn)，對別人來說也許一文不值。

何帆老師的《蘇格拉底之辯》真的是一劑良藥。蘇格拉底說，跟別人相比，我一樣一無所知，但我和他們不一樣的地方是，別人不知道自己的無知，而我知道自己無知。

原來我們不愿承認(rèn)自己的無知才是真的無知，這個(gè)結(jié)論挺傷自尊的，但又必須虛心接納并牢記，知道自己無知的人才是最有智慧的。