【大明王朝開國第一謀臣劉伯溫的榮辱興衰】

明代文學家、學者、官員，明代三才子之首楊慎的千古絕唱《臨江仙·滾滾長江東逝水》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”膾炙人口。

縱觀歷史上改朝換代，誕生新的王朝，開國之君總是離不開一幫心腹親信的輔佐。沖鋒陷陣的猛將和運籌帷幄的謀士，一方面都不能少。

明朝的開國皇帝﹑明太祖朱元璋是一個很有傳奇色彩的皇帝。他從一個打雜的小和尚參加元末農(nóng)民起義軍，到成為一支軍隊的首領(lǐng)，最終打下江山成為開國之君。

在他身邊眾多功臣中，作用最大的，武將要數(shù)徐達，而文臣毫無疑問應(yīng)該是被譽為明朝第一謀士的劉伯溫。劉基輔佐朱元璋平天下，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱他為“吾之子房”。

中國古代以“神機妙算”著稱的軍師，一個是三國時期的諸葛亮，一個是元末明初的劉伯溫。他們都是百姓心目中神一般存在的人物。民間廣泛流傳“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫。前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法，可見劉伯溫有著非凡的能耐。

劉伯溫精通天文、兵法、數(shù)理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。

一、年少好學

劉基天資聰慧，好學習，由父親啟蒙識字。閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。

泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府學）讀書。他從師習春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩！”一部春秋經(jīng)，劉基沒花多少工夫就學完了。

據(jù)說一天他在書店看到一本天文方面的書籍，于是站在店中翻閱。店主見這個氣度不凡的年輕人如此專心認真，打算將書送給他。劉基卻笑著謝絕說：“不瞞店家，我看了半日，這本書已經(jīng)熟記在心。”

泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學程朱理學，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣?！?br>

劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數(shù)學，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。他求學似渴，拜師無數(shù)，游學古徽州時，聞聽到當?shù)氐牧咨缴嫌刑鞎推嫒?，便不顧兇險，帶著干糧只身闖入原始森林。歷經(jīng)坎坷不但得到了《六甲天書》，而且學得不少奇門斗數(shù)和謀略從而聞名鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人皆夸他有前朝魏征、諸葛亮之才。

二、初入仕途

元統(tǒng)元年（1333年），二十三歲的劉基赴元朝京城大都（今北京）參加會試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，在家閑居三年。

至元二年（1336年），才被元朝政府授為江西高安縣丞（正八品），協(xié)助縣令處理政務(wù)。他勤于職守，執(zhí)法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過明察暗訪，掌握了真憑實據(jù)后，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，并對縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏進行了整治，高安縣的社會風氣很快有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。在任官的五年內(nèi)，處理地方事務(wù)的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對于發(fā)奸摘伏，更是不避強權(quán)。因此受到當?shù)匕傩盏膼鄞鳎驗樗恼?，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免于禍患。

辭官后，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷征召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。后來因檢舉監(jiān)察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。

至正六年（1346年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村里中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。

至正八年（1348年），劉基結(jié)束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。

至正十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉(xiāng)。回到故鄉(xiāng)不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務(wù)是幫助當?shù)卣蕉ㄕ銝|一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。元左丞帖里帖木兒欲招安方國珍，劉基認為方氏兄弟為首犯，不誅無以懲后。方國珍重賂官府，終被招安，并授以官職，反而譴責劉基擅威福。劉基一怒之下辭官還里，以表對元朝腐敗昏聵之不滿。

三、助明開國

亂世出英雄。元朝末期的亂世，終于讓博通經(jīng)史，身懷神機妙算、運籌帷幄絕世之才的劉伯溫得以一展雄圖大略，成就了一番大事業(yè)。

1360年經(jīng)人推薦，在家閑居了兩年的劉伯溫與另外幾位浙江名士宋濂、章溢和葉琛一起，被朱元璋請到應(yīng)天府（南京），讓他們輔佐自己。

在元末農(nóng)民起義的大潮中，群雄蜂起，各自割據(jù)一方爭奪地盤。此時，朱元璋地盤很小，只占據(jù)南京周邊以及安徽東南部。

他的西邊有陳友諒自稱漢王，挾持著天完皇帝徐壽輝占據(jù)了江西﹑湖南和湖北一帶，兵力最強。而東部是在蘇州稱王的張士誠，占據(jù)著富裕的江浙地區(qū)。北面則是在亳州稱帝的小明王韓林兒和劉福通率領(lǐng)的紅巾軍。

這時朱元璋雖然擁兵十萬，但名義上只是大宋國皇帝韓林兒手下的一名軍事統(tǒng)帥。劉伯溫面見朱元璋后，根據(jù)所處的形勢向朱元璋提出，集中力量對其他割據(jù)勢力采取各個擊破的策略，得到了采納。

劉伯溫提出，放下沒有什么雄心壯志的張士誠，首先對付最強大﹑最危險的敵人陳友諒。這一點也與朱元璋的想法一致。

恰好就在這年，陳友諒率領(lǐng)大軍沿著長江東下，一舉攻占了朱元璋的地盤當涂和采石。隨即殺了徐壽輝，自己在采石稱帝。

陳友諒早就想吞并朱元璋的地盤，他約張士誠從東西兩邊夾擊應(yīng)天，然后平分朱元璋的領(lǐng)地。

采石距離應(yīng)天僅數(shù)十里之遙，朱元璋趕緊召集眾將商量對策。面對陳友諒的囂張氣勢，部下們議論紛紛。有的主張避其鋒芒，逃到鐘山去據(jù)守，有的直接勸朱元璋投降。

朱元璋見謀士劉伯溫一言不發(fā)，將他單獨留下詢問計策。劉伯溫說，凡是主張投降或者逃跑的人，應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以免擾亂軍心。

劉伯溫向朱元璋分析，陳友諒雖然勢力強大，但是他遠道而來，而我軍以逸待勞。再說他剛剛殺君自立，人心渙散。應(yīng)該利用他目空一切的驕橫心態(tài)，誘敵深入進行伏擊，決一死戰(zhàn)將其打敗。

朱元璋聽后大喜，隨后與劉伯溫定下具體的破敵之計。此后，便有部將康茂才派人送信給老相識陳友諒，假裝投靠愿意充當內(nèi)應(yīng)，將陳友諒的水軍騙到南京西郊的江東橋，進入地勢狹窄的伏擊圈，雙方在龍灣展開激戰(zhàn)。

結(jié)果因為潮落，陳友諒的大船擱淺，喪失戰(zhàn)艦數(shù)百艘，死傷官兵無數(shù)，陳友諒大敗而逃。朱元璋的軍隊乘勝追擊，接連收復采石和當涂，還乘勝攻占了安慶。龍灣之戰(zhàn)讓朱元璋轉(zhuǎn)危為安，也為日后戰(zhàn)勝陳友諒奠定了基礎(chǔ)。

劉伯溫投奔朱元璋當了軍師后，運籌帷幄，克敵制勝，深得朱元璋信任，總是尊稱他為先生。后來的一件事也讓朱元璋對劉伯溫的謀略和預見所折服。

1363年二月，張士誠乘中原紅巾軍發(fā)生分裂，力量削弱之機，派部將呂珍進攻安豐(安徽壽縣），劉福通向朱元璋求救。

朱元璋想要出兵救援安豐城，卻遭到劉伯溫的反對。劉伯溫認為安豐不值得去救援，因為一旦去攻打張士誠，陳友諒必定會趁機發(fā)兵前來攻打，到時候會陷入腹背受敵的危險境地。再說，韓林兒這個名義上的皇帝即使救出來，如何安置也是個棘手的問題。

朱元璋這次沒有聽先生的，他執(zhí)意親自率領(lǐng)大軍前去援救安豐。此時呂珍已經(jīng)攻下安豐，殺死了劉福通。朱元璋很快奪回安豐，救出小明王韓林兒，把他安頓到南京旁邊的滁州。

這期間，陳友諒那邊果然不出劉伯溫所料，他乘機親率幾十萬大軍圍攻南昌，幸虧朱元璋的侄子朱文正坐鎮(zhèn)孤城頑強堅守。危急之下，朱元璋匆忙召回徐達趕去救援。直到七月，朱元璋親自統(tǒng)兵二十萬進發(fā)江西，才解了南昌之圍。

如果當時陳友諒直接率領(lǐng)水師攻打南京，后果將不堪設(shè)想。后來，朱元璋談起這事也有些后怕地說：不聽君言，幾失計。

朱元璋起初并沒有表現(xiàn)出打下江山當皇帝的愿望。劉伯溫剛到南京時朱元璋還沒有稱王，而是擁戴皇帝韓林兒。劉伯溫的提醒促成了他當皇帝坐江山的決心。

一次大年初一，將領(lǐng)們都奉朱元璋之命，對著中軍帳內(nèi)設(shè)下的韓林兒御座行叩拜大禮。劉伯溫卻無動于衷，朱元璋得知后問他為何如此。劉伯溫直言：你就是取代元朝的真命天子，何必還要去侍奉他人？

至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實現(xiàn)。1368年，輔助朱元璋在南京稱帝，建立了大明王朝。在此后的北伐中，占領(lǐng)大都，將蒙古勢力趕出長城，結(jié)束了元朝98年的統(tǒng)治。

四、位列伯爵

洪武三年（1370年），太祖授劉基為弘文館學士，十一月，大封功臣，朱元璋首先分封了36位功臣，其中李善長、徐達、常遇春、李文忠、馮勝、鄧愈等6人封為公爵，湯和、傅友德、藍玉等28人為侯爵。這些人多為朱元璋的淮西家鄉(xiāng)故舊。

功勞卓著，征戰(zhàn)中朱元璋十分倚重，始終不離左右的軍師劉伯溫只排在末位，被封了一個伯爵，而且是薪俸最低的。與同為文臣謀士的李善長相比，爵位低了兩等，240石的俸祿比李善長的4000石也差了許多。

為什么李善長能封韓國公，而神機妙算，戰(zhàn)功赫赫的劉伯溫只是一個小小的誠意伯呢？

1.他不是淮西集團成員。明朝有兩大集團，一個是淮西集團，還一個是浙東集團。其實這兩個集團根本不是同個級別的，淮西集團實力上遠勝浙東集團。明太祖朱元璋本人也是淮西集團的。他第一次離開濠州郭子興，準備單干的時候，只帶走了身邊的二十四個人。這二十四人分別為徐達、湯和、 吳良、吳楨、花云、陳德、顧時 、費聚 、耿再成、耿君用、唐勝宗、陸仲亨、華云龍、鄭遇春、鄭遇霖、郭興、郭英、胡海、張龍、陳桓、謝成、李新材、張赫、周德興。這些人跟隨朱元璋南征北戰(zhàn)，為大明王朝的建立立下了汗馬功勞，后來被稱為淮西二十四將。李善長也是淮西人，自然是淮西集團的成員，而且還是個首領(lǐng)。朱元璋是一個同鄉(xiāng)觀念很重的人，這幫老鄉(xiāng)從一開始就跟著他南征北戰(zhàn)，拋頭顱灑熱血，你說明朝建立后，朱元璋能不厚厚封賞了這些人嗎？我們知道徐達是公爵，其他人也基本上都是侯爵。李善長是淮西集團的首領(lǐng)，雖然是個文官，這些年沒有南征北戰(zhàn)，但是在幕后確實做了不少工作，而且從不搶風頭，讓朱元璋很放心的，所以封了李善長為韓國公。

2.劉伯溫資格不如李善長。其實公爵和侯爵除了一個李善長，其他都是出生入死的武將，一刀一槍拼出來的，跟文官沒有什么關(guān)系。朱元璋剛起義的時候，率軍攻打滁州，李善長就自動來投，當時朱元璋手下并沒有其他謀士。后來劉伯溫在朱元璋打浙江的時候，和宋濂等人主動去南京投靠朱元璋的，那個時候朱元璋手下已經(jīng)有很多謀士了。從時間上來看，劉伯溫晚了許多。若是給劉伯溫封公爵，淮西集團那些出生入死的老資格肯定不肯?？梢赃@樣說，朱老板剛剛自主創(chuàng)業(yè)的時候，你若是個人才，主動投靠的話，朱老板自然會分一些股份給你?？墒侵煸暗钠髽I(yè)已經(jīng)上了規(guī)模，各地人才奮勇而至，你再主動投靠的話，朱元璋也不愿意分股份了，最多高薪聘請。

3.朱元璋不喜歡別人比自己聰明。朱元璋是個軍事天才，劉伯溫也是，而且很有可能還略勝朱元璋一籌。無論是先打陳友諒再打張士誠的戰(zhàn)略部署上，還是在龍灣戰(zhàn)役上，兩人都表現(xiàn)出了出色的軍事才能。更可怕的是，在安豐被圍，朱元璋接到小明王的求救信，準備率軍救援的時候，劉伯溫力勸朱元璋不能救援。因為一旦救援，那么張士誠必然會趁虛而入，到時候腹背受敵，十分被動。可是，朱元璋沒有聽從劉伯溫的勸阻，執(zhí)意出兵安豐，后面局勢的變化可以說是跟劉伯溫預料的一模一樣。

如果你是皇帝的話，身邊有個大臣能力高過你，試問你能安心入眠嗎？難道真的不擔心有一天這人不把聰明才智用在治國安邦上，而是用在陰謀政變上嗎？再說，劉伯溫勸阻朱元璋不要出兵安豐的一個理由就是讓他借張士誠的手，除掉小明王。你說朱元璋夜晚想起此事的話，還會睡的著嗎？

五、含恨離世

劉基明白“狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏；敵國破、謀臣亡”的道理，所以，開國不久，就主動向朱元璋提出了致仕的申請，打算再次歸隱山林。但時天下初創(chuàng)，正當用人之際，朱元璋沒同意讓劉基走，并給了他一個御史中丞當。

這個官兒在御史臺屬于三把手，沒什么實權(quán)，劉基本可以每天上班走走過場，樂得個逍遙自在?？蓜⒒鲝堃婪ㄖ螄?，主張對各級官吏嚴肅法紀，結(jié)果得罪了一些人，弄得大家都對他心懷怨懟。得罪一般人沒什么大問題，可劉基后來把當朝宰相李善長也得罪了，宰相很生氣，后果很嚴重！

原來，李善長有個親信，叫李彬，是中書省的一個中層干部，這個人被查出有嚴重的違紀行為，劉基便準備將他開刀問斬，但此人得到了李善長的袒護，李善長主張大事化小、小事化了。但劉基耿直的本性，不允許他這么做，他派人將此事的奏折送到了開封，上書皇帝說：此人（指李彬）罪大惡極，不殺之，廉政建設(shè)以后就沒法開展了，我們已經(jīng)判了他死刑了，現(xiàn)在請你做一下死刑復核批復。朱元璋因為身在外地，不了解這里面的人事牽扯，就按照規(guī)矩批了。

劉基拿到了死刑復核令，立即把正在參加祈雨儀式的李彬拿下，就地正法了。這一下可惹惱了李善長，于是，等到朱元璋一回來，他就惡人先告狀，彈劾劉基，說他在祭壇前殺人，犯了大不敬之罪。見宰相開始彈劾劉基了，平時對劉基懷恨在心的那伙人便一擁而上，都紛紛上書彈劾劉基，劉基便身處四面楚歌之中，危險已經(jīng)迫近了。

對于李善長等人彈劾劉基的罪名，朱元璋并沒有追究，但幾天以后，朱元璋突然找劉基談話，問他天為什么久旱無雨？劉基說，天之所以不下雨，是數(shù)萬名陣亡士兵的妻子居住在營房；有一些工匠死亡后沒有埋葬，所以陰氣郁結(jié)。朱元璋同意了劉基的分析，并采納了他的建議。但數(shù)日后，仍未下雨，朱元璋便把劉基召來，狠狠地數(shù)落了他一頓。劉基是何等聰明之人，主動提出“告歸”的請求，朱元璋同意了，劉基便結(jié)束了官場生涯，回家養(yǎng)老去了。

按理說，在斬殺李彬這件事上，劉基沒有做錯什么，朱元璋為什么還要讓劉基下崗呢？主要是為了平衡各方面的矛盾。當時，朱元璋當時倚重的是宰相李善長，李善長是淮西集團的盟主，劉基得罪了李善長，就等于是得罪了整個淮西集團。朱元璋權(quán)衡利弊之后，他不得不犧牲掉劉基。

劉基回到老家后，本想好好養(yǎng)老，過一過清閑的日子，可哪成想，朱元璋又把他想起來了。劉基走之前，曾給朱元璋提出了幾點忠告，其中有一條，是讓朱元璋集中力量消滅蒙元的殘余勢力。但江山在握、志得意滿的朱元璋，當時沒能重視劉基的這條建議，結(jié)果逃回大漠的蒙元殘部成了北部邊疆的大患。

朱元璋這才意識到劉基是不可缺少的；加上對李善長的逐漸失望，便又想起劉基的好來，便給劉基手書一封，書中寫道，愛卿啊，你告假這么久了還沒回來，我非常想念你??！現(xiàn)在天下已經(jīng)統(tǒng)一了，你應(yīng)當馬上回來，我們共同開創(chuàng)大明王朝的千秋偉業(yè)！我說的這番話，都是出自誠心?。?br>

劉基接到此書后，自然感激涕零，立即啟程回到京師，以報答圣上的知遇之恩。這時朱元璋對李善長已是很不滿，打算撤掉李善長，以劉基取而代之。

但劉基卻很清醒，在當時淮西集團當權(quán)的情況下，他自己即使當了宰相，也無力和那些人抗衡，所以便堅辭不受，力勸朱元璋繼續(xù)任用李善長為相，說李善長善于調(diào)和各部官員；說如果房屋想換頂梁柱的話，也得找棵大樹換，我這根小樹是支撐不起的。朱元璋見劉基態(tài)度很堅決，只好作罷。

就這樣，劉基重新回到了權(quán)力中樞，再次成為了朱元璋的肱骨之臣。但他沒有志得意滿，而時刻提醒著自己要找機會急流勇退。這樣一直干到洪武四年，見天下下局勢已經(jīng)穩(wěn)定，而且汪文洋、胡惟庸之流進入了權(quán)力中心，擔心將來自己會遭到他們的陷害，便又萌生了退隱的念頭，于是再次向朱元璋辭行。朱元璋挽留了一番，但劉基的態(tài)度很堅定，朱元璋只好同意了。

劉基第二次返回老家，這一次，他是真打算徹底退休，不再過問任何官場中的恩怨是非，只想流連于山水之間，飲酒談詩，著書論文，“朝入青山暮泛湖”，做一個自在達人。

有一些人仰慕劉基的大名，便前來拜見，可劉基總是想方設(shè)法拒絕。劉基的這種做法，是一種明智之舉，雖然自己已經(jīng)回了老家，成了一個地地道道的草民，但生性多疑的朱元璋是不會放心自己的，自己如果不避嫌，今天接見這個人、明天接見那個人，就會給人結(jié)黨營私之嫌，那樣一來，災(zāi)禍就不遠了。

按理說，像劉基這樣處處小心謹慎，每日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰地過日子，應(yīng)該不會有什么危險了吧？可是，盡管如此，劉基也沒能躲過災(zāi)禍，因為有人還惦記著他，這個人不是別人，就是中國歷史上最后一個宰相胡惟庸。

胡惟庸之所以對劉基耿耿于懷，緣于朱元璋同劉基的一次對話，那一次，朱元璋和劉基探討宰相的人選問題，期間談到了胡惟庸，朱元璋問：“胡惟庸這個人怎么樣？”劉基見朱元璋問起了胡惟庸，立即面露不屑的神情，說：“此小犢，將僨轅而破犁?！币馑际钦f，胡惟庸只是一個小牛犢子，給他這樣的重擔，會壞了陛下的事的。

胡惟庸因此就對劉基恨之入骨，處心積慮地想找個機會報復劉基。便暗中指使親信誣陷劉基，說劉基在一塊有“王氣”的土地上為自己建造墳?zāi)?，有不臣之心。朱元璋接到這份彈劾后，立即下旨，免去了劉基的退休金；劉基一看大勢不妙，立即進京請罪，并留在了京城，想解除朱元璋對自己的疑心。但朱元璋的態(tài)度卻并不明朗，既不治罪于劉基，也不安慰他，來了個不予理睬。劉基因此憂心忡忡，大病不起，朱元璋聞訊，便派人將他送回了老家，一個月以后，劉基死去了。

關(guān)于劉基的死因，有一種說法，說劉基是被胡惟庸毒死的，劉基死后的第四年，御史中丞涂節(jié)上書揭發(fā)，說劉基重病在床時，胡惟庸曾派心腹醫(yī)生前往探視，給開了一副藥，劉基服用后，病情加重，回到老家一個月后即死去。

這一段公案，到了明史專家吳晗那里，有了新的結(jié)論，吳晗經(jīng)過多方考證，得出的結(jié)論是：“劉基被毒，出于明太祖之陰謀。胡惟庸舊與劉基有恨，不自覺地被明太祖所利用。”

這一大膽的提法，試想一下，那么多功臣都被朱元璋殺掉了，他能放得過劉基嗎？想來他欲殺劉基之心早就有了，只是沒找到適當?shù)慕杩凇Ｇ『煤┯古c劉基有過節(jié)，欲治罪于劉基，朱元璋便決定借胡惟庸之手殺掉劉基。

劉基對官場的水深水淺早已心知肚明，也懂得樹大招風、官大招禍的道理，所以一直想仿效漢朝的張良，功成身退，歸隱山林，遠離風暴的中心，做個逍遙達人?？墒?，這一簡單的愿望他竟無法實現(xiàn)，最終還是落得個被毒死的下場。

其實，即使沒有胡惟庸的加害，劉基也不可能得善終，因為朱元璋總會找到除掉他的借口！這是造成劉基人生悲劇的客觀原因，如果從劉基自身找原因的話，是儒家那種兼濟天下的思想害了他，中國的傳統(tǒng)知識分子，不滿足于只是談詩論文，不想只做一個純粹意義上的知識分子，總想著“學成文武藝，賣與帝王家”，懷揣經(jīng)天緯地的理想，欲拯救蒼生于水火，實現(xiàn)自己的政治抱負。

何喬遠曾在《名山藏》一書中記述了這樣一個細節(jié)：“基決計趨建康，眾疑未決，基母富氏曰：‘自古衰亂之世不輔真主，詎歸萬全哉？’”認為在亂世從政，很難有好的下場。可惜的是，劉基沒有聽從母親的意見，執(zhí)意要出山輔佐明君圣主，結(jié)果被富氏不幸而言中。劉基終究沒能成為張良第二，盡管再三逃避，但還是難逃宿命的結(jié)局。

這既是他本人的悲劇，也是那個時代的悲劇，是在那樣一個皇權(quán)專制的權(quán)力結(jié)構(gòu)下，他怎么也躲不開的宿命。

六、主要成就

劉基在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的歷史活動中發(fā)揮了智囊的作用，做出了巨大的貢獻。

1.政治思想

施德政、得民心是劉基治國思想的核心，也是他建功立業(yè)的思想理論依據(jù)。民本思想是劉基德政的出發(fā)點，不僅具有政治性，而且還有經(jīng)濟性，是統(tǒng)治者施政的基本方針，并通過生產(chǎn)實踐和一生的親民行動為表率。

2.學術(shù)思想

劉基的儒學思想對明初的學風產(chǎn)生了直接影響，其融會理學諸派，又以儒道互補，體現(xiàn)了明初思想的特征，影響了明初學術(shù)思想的走向。

3.建國謀略

對于消滅陳友諒和張士誠的先后問題上，劉基正確分析了當時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。

4.法治思想

明朝建立后，劉基建議實行的衛(wèi)所制度，加強了皇帝對軍隊的控制，對于鞏固中央集權(quán)起到了重要作用。

不管是哪個朝代，軍費都是一項巨額的財政開支，不過是宋朝表現(xiàn)最為明顯。到了明朝朱元璋時期，老朱也為這個問題犯了難，大宋敢玩募兵制，是因為人家有錢，朱元璋可沒那么多錢啊，軍費太高怎么辦？他找來劉伯溫商量，劉伯溫為朱元璋創(chuàng)立了一新兵制，有一箭三雕之奇效。

劉伯溫為朱元璋所創(chuàng)立的新兵制叫衛(wèi)所制。衛(wèi)所制，是在前朝諸多兵制的基礎(chǔ)上，綜合了優(yōu)劣點之后，而設(shè)立的。明以前的兵制大致主要有兩個類型：一個是征兵制，一個是募兵制。征兵制的優(yōu)點是，有戰(zhàn)事全國征兵，兵員穩(wěn)定，且來路明確，十分可靠，無戰(zhàn)事則解甲歸田從事耕種，不影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最重要的是無養(yǎng)兵之費用。但其缺點也十分明顯，那就是短期戰(zhàn)事還好辦，倘若遇上長期戰(zhàn)爭，則會出現(xiàn)無人耕種農(nóng)事荒廢的局面。募兵制的優(yōu)點是軍隊穩(wěn)定，當兵就是職業(yè)，更不會影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但缺點是養(yǎng)一支龐大的常備軍，不管有無戰(zhàn)事，都得支付軍費，包括當兵的工資、衣服、食物等開支。

這些兵制經(jīng)過歷時的檢驗之后，都存在這樣或那樣的問題，甚至有的兵制弊端過于嚴重，成為亡國原因之一，比如宋朝的募兵制，花費了最多的錢，卻并沒有養(yǎng)出一支足以保家衛(wèi)國的精銳之師。

劉伯溫結(jié)合朱元璋當時的狀況，乃設(shè)計衛(wèi)所制，此衛(wèi)所制到底是一種什么新兵制？有什么一箭三雕之奇效呢？

衛(wèi)所制第一奇效：兵源穩(wěn)定，兵有軍籍，編制合理，容易管理。

衛(wèi)所制有一個核心思想，即既要保證軍隊的穩(wěn)定和戰(zhàn)斗力強大，同時，還要不能影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。那么如何才能做到呢？劉伯溫采取4種措施來解決兵源問題，分別為從征、歸附、諦發(fā)、垛集。

所謂從征就是起兵時候就追隨的部隊，可以說是元老部隊。歸附是在群雄爭霸中歸降過來的軍隊，有兩類，一類是各路勢力的，一路是元朝的。諦發(fā)是指罪犯軍隊。垛集則是按照勢力范圍內(nèi)各家人口比例貢獻兵源，比如一家五口出一丁。

此四類兵源是固定的，不像府兵制那樣，打完仗就可以回去種田繼續(xù)為農(nóng)。但也不像宋之募兵制那么管理混亂。為了管理好這些軍隊，首先給軍隊的士兵都限定身份，即“軍籍”。

兵有“軍籍”，簡化了管理，避免了軍民混雜的混亂。

另外，有“軍籍”的士兵，不受地方政府官員轄制和管理，也就說起身份直接隸屬于帝國垂直的軍隊管理體系，與行政是截然分開的。

再者，士兵如果犯了罪，不必接受行政官員的處罰，而是直接接受軍隊體系的懲罰，就像今天的軍事法庭一樣。

衛(wèi)所制有關(guān)兵源問題，還有一個顯著的特色，與征兵制和募兵制不同的是，衛(wèi)所制的四類士兵，還具有世襲的要求。在劉伯溫的策劃里，為了確保兵源的絕對穩(wěn)定，這四類士兵必須娶妻結(jié)婚繁衍后代，若為男丁，則長到一定年齡，直接補充到軍隊中去。若沒有生育出男丁，則從其老家旁系中安排一個男丁以作補充，叫頂補。

這樣以來，不僅部隊的兵源得以絕對確保，而且因為這種親親的關(guān)系，也能增加士兵在戰(zhàn)場上互相協(xié)作互相幫助的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

這是衛(wèi)所制的士兵問題，再說衛(wèi)所制的管理層面。

衛(wèi)所制主要分為衛(wèi)和所兩個核心級別。

衛(wèi)的將領(lǐng)叫指揮使，一衛(wèi)有5600人。衛(wèi)分五個千戶所，一所1220人，一所之首領(lǐng)叫千戶。千戶有十個百戶所，一所120人，此一所之頭目叫百戶。百戶有兩個總旗、十個小旗，總旗管理五個小旗，一個小旗的士兵人數(shù)為10人。

帝國勢力范圍內(nèi)的衛(wèi)所部署，則是根據(jù)地理特點來定，一般據(jù)點設(shè)置一個所，幾個相關(guān)據(jù)點則設(shè)置一個衛(wèi)。若干衛(wèi)所連接的一個地區(qū)設(shè)置一個都指揮司，首席將領(lǐng)叫都指揮使，類似于我們今天所說的軍區(qū)司令員。

比如根據(jù)《明史》記載，到了公元1392年時，明帝國有17個都指揮使。這17個都指揮使的上司則是五軍都督府。不過軍權(quán)卻是分為兩部分的，雖然統(tǒng)御權(quán)在五軍都督府，但是軍令權(quán)則出自兵部。

衛(wèi)所制的建立，從兵源到管理，都是非常嚴格的。在古代兵制改革上，確實是一次非常有力的改革，甚至其中有的舉措，至今仍在沿用。

衛(wèi)所制第二奇效：設(shè)置軍屯，減輕朝廷開支。

有關(guān)軍屯，古代運用比較出名的是三國時期的曹操，曹操正是合理運用軍屯之策，增加其實力，在三國立于不敗之地的。但軍屯之策的首推之人并非曹操，根據(jù)史學家的考證，一般都認為是西漢麒麟閣十一工程之一的名將趙充國。不過到了明帝國時期，軍屯不再是某一地或某一時的政策，而是全帝國范圍內(nèi)實行的一項國策。

明之軍屯，人員的安排，跟古代差不多，都是分一部分士兵耕種，一部分士兵守衛(wèi)。但是內(nèi)地和邊境之地略有差別，內(nèi)地是十分之二的士兵負責守衛(wèi)工作，十分之八的士兵屯種。邊地則是十分之三的士兵守衛(wèi)，十分之七的士兵屯種。

另外，明帝國對于軍屯也有另外的規(guī)定，比如每軍劃撥50畝田地，政府提供耕種的農(nóng)具和耕牛，頭幾年免田租，這樣部隊漸漸基本可以實現(xiàn)自重自足，算是有了基礎(chǔ)。之后則開始繳納田租了，一畝地給帝國繳納田租一斗。如此以來，帝國不僅省去了養(yǎng)兵的糧食，還多賺了兩三斗。

衛(wèi)所制第三奇效：設(shè)置商屯，開創(chuàng)先河。

原本軍屯效果不錯，可是和平時期，或沒有大戰(zhàn)爭時期，這樣的規(guī)劃倒是不錯，可是一旦邊境遇上大戰(zhàn)，或持久戰(zhàn)的時候，邊地的守兵就不可能安心搞軍屯了。或者搞軍屯的士兵，就不可能是十分之七了。這時候，邊地士兵又將面臨糧草短缺的問題。那么，怎么辦呢？

商屯，什么是商屯呢？簡單來說就是，帝國有物資，但是若運到邊地，需要巨大的運輸成本。明帝國發(fā)現(xiàn)商人可用，于是就提出一個誘惑人的條件，即讓商人負責把糧草運到邊地，然后拿著邊地的收據(jù)回到政府這里領(lǐng)取等價的鹽，而且可以自由買賣。

自古鹽鐵都是官方壟斷的特殊物品，明政府如此條件，對于商人而言，簡直是巨大的誘惑?？墒巧倘吮日鼤嬎悖麄兒髞砀纱嗨餍怨腿嗽谶叺馗浇_墾荒地耕種，然后收割后就地交糧，然后拿著收據(jù)回到政府領(lǐng)取等價的鹽去賺錢。

如此以來，政府解決了運糧之成本，邊地之軍解決了糧草缺乏之困，而商人也從中賺到了自己的錢，實現(xiàn)三贏，各方都很滿意。

劉基一直來主張對民眾要教化，使其明法懂法，劉基對《大明律》的制定，也起到重要的的作用。

在依法治國方面劉基有著自己獨到的見解，劉基認為法治是一個國家長治久安的有力保證，法律的制定要相對寬松，但是在執(zhí)行時一定要嚴格執(zhí)法，特別是對執(zhí)法者提出了更高的要求。劉基的法律思想在當時的社會制度下，對打破中國古代“人治”傳統(tǒng)，并使法律日益走向客觀、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度發(fā)展的進步趨勢。

5.文學造詣

劉基是元明鼎革之際一位舉足輕重的詩文大家，其詩文理論力主諷喻之說，提倡理、氣并重，重視時代風格。劉基為晚明諷刺小品的勃興也起了先導作用，重視文學之于社會的能動作用，其經(jīng)世致用的文學思想對于掃蕩元季文壇纖弱之風，為明初新一代文風之振起，在理論上起了開道的作用。

劉基以詩議政，體現(xiàn)了作者強烈的參政意識和批判精神，其所議論的范圍包括元季至正年間吏治、軍政等種種社會弊端。從詩歌的淵源角度考察，以詩議政，客觀上承續(xù)宋人“以議論為詩”之傳統(tǒng)，主觀上則因其固有的經(jīng)世致用的文學觀念使然。詩作情、理兼具，既有社會認識價值，又有藝術(shù)審美價值。

劉基將詞作為抒情言志的重要工具，題材廣泛，內(nèi)容豐厚，藝術(shù)上長于興寄，長于鋪敘，且善于用典。描景狀物秀麗入神，造語精工典雅，詞風以婉麗為主。

劉基的寓言文學不僅內(nèi)容博大精深，還闡明了他的政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、倫理、道德等觀點，還表現(xiàn)了他的審美觀和價值觀。

丁俊貴

2020年9月7日