《活法》的作者稻盛和夫，是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”之一。本書(shū)講的是，稻盛和夫先生在1959年代創(chuàng)辦了京瓷和1984年創(chuàng)辦KDDI，從創(chuàng)業(yè)到進(jìn)入世界500強(qiáng)，最后皈依的歷程。書(shū)中的故事都在不斷地給我們揭示一個(gè)真理——大道至簡(jiǎn)（越接近真理越是簡(jiǎn)單）。這些真理都是作者在生命的歷程中所得出的“活法”也就是我們常說(shuō)的世界觀，但由不止局限于個(gè)人的活法，它還涉及到企業(yè)、國(guó)家、整個(gè)人類和人類的文明。

本書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容

人生的意義

我們生活在一個(gè)混亂而又不安的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的人享受著豐富的物質(zhì)生活，精神卻是空虛的，行動(dòng)是自由的，感覺(jué)卻是閉塞的。歸根結(jié)底是人們不知道自己想要什么，不清楚生命存在的意義。

作者提到他的人生意義是：提升心性，磨練靈魂。靈魂的磨練取決于我們對(duì)人生的態(tài)度，也就是我們準(zhǔn)備怎么樣度過(guò)自己的人生。指導(dǎo)我們度過(guò)人生的指南都是簡(jiǎn)單而實(shí)用的原理。

簡(jiǎn)單而又實(shí)用的真理

1.勤奮工作：真正的修行是在勞動(dòng)中進(jìn)行，每一天都極度認(rèn)真地做好當(dāng)下的事情。勤奮工作有利于我們克制欲望、磨練心性和塑造人格。當(dāng)人們?nèi)煌度氲絼趧?dòng)中，靈魂自然而然得到凈化升，這是提升人格的一個(gè)重要方法。在書(shū)中作者也多次提到勤奮工作的例子，如：在管理公司的過(guò)程中常常會(huì)到一線，親自去做一些實(shí)驗(yàn)，潛心專研那些許久都未成功的產(chǎn)品。許多突出的成果都是在枯燥而又反復(fù)的實(shí)驗(yàn)中不經(jīng)意地創(chuàng)造出來(lái)的。勤奮使我們不斷精進(jìn)。

2.思維方式：人生?工作的結(jié)果=思維方式×熱情×才能。書(shū)中提到，人的才能多半是由天生的，熱情是由后天在工作中形成的，才能和熱情都可以用0~100來(lái)表示。而思維方式是關(guān)鍵要素，它可以從正100到負(fù)100。之所以有這么大的跨度是人的思維方式有正面的和負(fù)面的。有些人很有才能卻做著不利于社會(huì)的事情，有些人可能才能上不足但是有熱情和正面的思維方式依舊可以對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。而才能越高，熱情越多，只要思維方式是負(fù)的，其對(duì)社會(huì)也會(huì)越多的影響。

3.心想事成：心想事成的秘訣是日思夜想，當(dāng)然前提是這個(gè)愿望需要?jiǎng)訖C(jī)至善、私心了無(wú)。例子：作者在創(chuàng)建KDDI之前有過(guò)一段很長(zhǎng)的思考，我創(chuàng)建KDDI是因?yàn)橐獮閲?guó)民節(jié)約通信費(fèi)用還是為了自己謀利？在反復(fù)的追問(wèn)自己直到確定自己的動(dòng)機(jī)至善，是為了利他之后才確定要去辦。當(dāng)時(shí)作者對(duì)通信行業(yè)一無(wú)所知，而且還有國(guó)營(yíng)的NTT有強(qiáng)大的技術(shù)支持和經(jīng)驗(yàn)。所謂的心不喚物不至，內(nèi)心要有足夠強(qiáng)烈的愿望然后主動(dòng)追求才有可能成功。過(guò)程中我們需要有正面的心態(tài)，和樂(lè)觀的構(gòu)想、悲觀的計(jì)劃和樂(lè)觀的實(shí)行。

4.嚴(yán)格自律：快速發(fā)展的社會(huì)，科技的進(jìn)步，環(huán)境的破壞是人們急于享受富裕的生活而落下精神文明的結(jié)果。這些人類發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面效果卻不斷的威脅到我們的生存。在人類進(jìn)步的時(shí)候我們也需要追求正確的人生觀和做人應(yīng)有的姿態(tài)，這不止是個(gè)人的事情，只有撥正人類前進(jìn)的方向，我們才能停止因?yàn)榘l(fā)展而產(chǎn)生的破壞。提出正確的人生觀并且嚴(yán)格自律才是王道。

利他之心度人生

1.以德為本：書(shū)中提到的最簡(jiǎn)單的真理都是我們從小便朗朗上口的，可是對(duì)于大人們來(lái)講似乎在成長(zhǎng)的過(guò)程中漸漸地忘記了。比如：書(shū)中講到在發(fā)展的過(guò)程中，有過(guò)重大的錯(cuò)誤，卻沒(méi)有勇氣道歉，像第二次世界大戰(zhàn)。又如在高速發(fā)展的時(shí)代，整個(gè)國(guó)家只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而將精神文明的發(fā)展拋之腦后。在享受富裕生活的時(shí)代，人們更應(yīng)該重拾這些美德，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該以德治國(guó)。

2.學(xué)習(xí)知足：知足包含感恩、謙虛以及關(guān)愛(ài)他人的利他的思想和行為。人類應(yīng)該從自然中學(xué)習(xí)“節(jié)制”。反例：在第二次世界大戰(zhàn)之后，日本舉著“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至上主義”的旗幟，整個(gè)社會(huì)都在不遺余力，無(wú)止盡地最求財(cái)富和利益。最后導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的停滯，財(cái)政赤字的不斷增加，少子高齡化等社會(huì)問(wèn)題。這些都是由于在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中單一的價(jià)值觀所致，社會(huì)發(fā)展的同時(shí)需要我們擁有新的理念，無(wú)窮的欲望只會(huì)消耗更多的資源，最終導(dǎo)致資源的耗竭。

3.利他之心：當(dāng)人類不再有無(wú)窮盡的需求，懂得節(jié)制，學(xué)會(huì)分享把滿足自己需求之外的財(cái)富分享給更多需要的人，社會(huì)也會(huì)更加的穩(wěn)定。作者在經(jīng)營(yíng)京瓷時(shí)就鼓勵(lì)員工把自己的一部分工資捐助給有需要的人，后面創(chuàng)辦了“稻盛財(cái)團(tuán)”從事慈善事業(yè)、設(shè)立“京都賞”用于支持為人類文明和科學(xué)發(fā)展的人士、創(chuàng)辦“盛和塾”向日本中小企業(yè)講解人生和經(jīng)營(yíng)的道理。

書(shū)中經(jīng)典句子

1.敬天愛(ài)人——敬愛(ài)上天，關(guān)愛(ài)眾人。

2.天人合一

3.動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)。

4.人生法則：只有主動(dòng)追求的東西才可能到手。（心不喚物，物不至。心不想事不成。）

5.樂(lè)觀構(gòu)想，悲觀計(jì)劃，樂(lè)觀實(shí)行

6.心相

7.衡量自己的能力要用“將來(lái)進(jìn)行時(shí)”

8.我們必須抓緊每一個(gè)今天，“極度”認(rèn)真地對(duì)待自己的人生。我認(rèn)為，這應(yīng)該是對(duì)宇宙的承諾，宇宙讓我們降生于世，并賜予我們生命的價(jià)值。同時(shí)，這也是我們?nèi)松膽騽∧軌蚍Q心如意、淋漓盡致演下去的必要條件。

木樨感悟

開(kāi)始嘗試寫(xiě)讀書(shū)筆記，這些筆記大部分是復(fù)述書(shū)中一些觀點(diǎn)，希望自己能通過(guò)不斷的練習(xí)之后思維能越來(lái)越清晰，能用自己的話講清楚書(shū)中到底傳達(dá)的是什么。雖然書(shū)已經(jīng)看完了，可是寫(xiě)的時(shí)候還是發(fā)現(xiàn)，之前在閱讀中會(huì)存在一些問(wèn)題。

1.看完書(shū)本之后沒(méi)有輸出和深度思考，所以容易忘記

2.看書(shū)的時(shí)候沒(méi)有形成框架，得到的東西碎片化

3.之后閱讀需要摸索方法，有目標(biāo)地去閱讀

ps。本篇文章更多的是去重新翻閱書(shū)籍而整理的，其實(shí)更像讀了一遍給自己重新理了理思路，許多句子都是通過(guò)看文章寫(xiě)的，希望在之后的閱讀筆記中能用自己的話表述作者的意思。

2017.01.02