禪與摩托車維修藝術(shù)2022-10-27

《禪與摩托車維修藝術(shù)》,說實話,這本書無論原名還是譯名都容易對人產(chǎn)生誤導(dǎo):書中除了個別地方提到了佛教和東方的哲學(xué)觀念,其它跟禪似乎再沒有什么關(guān)系,更多的是對西方思想觀念的思考。說到譯名,主要是“維修”這個詞,原文是maintenance,這個詞譯成中文,跟摩托車相關(guān)的有“維修”、“保養(yǎng)”兩種譯法,我個人意見譯成“保養(yǎng)”更恰當(dāng)。也許是我個人的偏見,我覺得“維修”這個詞主要是設(shè)備/機器發(fā)生故障的時候,采取措施使其恢復(fù)正常的,“保養(yǎng)”則是通過平常的保護(hù)、調(diào)整,讓設(shè)備保持正常的運行。作者在騎行中,始終在強調(diào),一個運轉(zhuǎn)良好的摩托車,需要花費時間和精力,用平靜的心態(tài)去做好保養(yǎng),沒事就是好事,同樣,一個人的思想也需要持續(xù)“保養(yǎng)”,需要對自己的狀態(tài)、關(guān)系不斷反思,用流行的話來說,要終身學(xué)習(xí),要精進(jìn)。這樣的進(jìn)程必須循序漸進(jìn),求諸內(nèi)心,而不是通過服用藥物、磁經(jīng)顱刺激這樣的技術(shù)性“維修”手段來實現(xiàn)。

具有諷刺意味的是,主人公本人的頭腦卻被貨真價實地“維修”過,我的騎行之旅,是摩托車保養(yǎng)之旅,也是頭腦修復(fù)之旅,“我”最后重新找回了一些失去的記憶,重新理解了與人的關(guān)系。“我”從一個古典的、理性的人回歸到感性的、浪漫的人,體會到“看山還是山”的感覺,從這個意義上來說,這次騎行之旅,是一次禪修之旅。

“我”心靈的旅程和騎行的旅程具有同步性,第一部分,旅程剛開始的時候,“我”是一名理性思維的堅定支持者,與同行的約翰、思薇雅夫婦(一對藝術(shù)家)是截然相反的兩面:“我”相信所有的事物可以分解成不同的系統(tǒng),直到分解成零件,相信事物之間必然存在著因果關(guān)系,依靠科學(xué)和技術(shù)可以解釋和解決一切,是一個現(xiàn)代版的拉普拉斯,而藝術(shù)家夫婦卻對機械這樣冰冷、堅硬、毫無情感的東西望而卻步,他們更想運用感覺,卻又淺嘗輒止,既缺乏縝密思考的頭腦,又缺乏細(xì)致和耐心,不能深入事物的內(nèi)部本質(zhì)。一個理工直男、一對文藝青年和一個青春期的半大小子——“我”的兒子克里斯。一個奇特的組合?!拔覀兊竭_(dá)山頂”,這似乎也是直男的山頂,也是古典思維和浪漫思維的分界。

斐德洛的形象在“我”腦中不斷出現(xiàn),斐德洛生命最初的階段,也是用科學(xué)、分析這些最簡潔、最容易的方式對付這個世界,直到有一天,他發(fā)現(xiàn)科學(xué)走向了自身的反面,與它原本追求唯一絕對真理的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn),理性模式同樣也沒有把社會帶向更美好的世界。而約翰夫婦也有同樣的感受,只不過他們更多的是想逃離?!拔摇辈荒芷埻@樣的生活態(tài)度,最終與約翰夫婦分道揚鑣。在探索真理的道路,或許只能獨行?;蛟S還有親人。

斐德洛在攀登心靈高地的道路上躑躅獨行,摩托車之旅也在美國中部的山地中不斷升降。斐德洛不時發(fā)現(xiàn)的吉光片羽,像一些散落的零件,無法拼裝成一部心靈摩托車。他必須不斷走更遠(yuǎn)的路,爮更高的山,上窮碧落下黃泉地尋找。蘇格拉底、牛頓、休謨都無法滿足他的需求,康德給他帶來了啟發(fā),同樣無法給他明確的答案。斐德洛在追尋“良質(zhì)”的道路上負(fù)重前行。

“我”和克里斯也要去爬一座有點荒涼的高山。對良質(zhì)的追尋,也像開拓一條到達(dá)靈性高峰的路徑。斐德洛在實踐中的一個重要嘗試,就是試圖在自己的課堂上引導(dǎo)學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的真正意義,因為他發(fā)現(xiàn),胡蘿卜加大棒的教育方式讓學(xué)生變成了只會原地轉(zhuǎn)圈的驢子,或者,用更文雅的說法,優(yōu)秀的綿羊。

斐德洛發(fā)現(xiàn),良質(zhì)無法定義,但它確實存在。但是用西方思想的知識和技能卻無法對良質(zhì)做一個合適的說明,良質(zhì)既不屬于心,也不屬于物,它是獨立于這兩者之外的第三種實體。良質(zhì)是主觀意識到客觀存在時的事件。良質(zhì)于每個人不同,是因為他們的經(jīng)驗背景不同。良質(zhì)即如老子所說:“道可道,非常道?!?/p>

在領(lǐng)悟到良質(zhì)的含義后,科技與人關(guān)系就有了一種新的理解,科技的本質(zhì)不是利用自然,而是把自然與人類精神融合為一,創(chuàng)造出可以超越兩者的產(chǎn)物。在西方傳統(tǒng)的思維中,良質(zhì)與理性分離,被迫屈居于理性之下。

克里斯陪“我”走完了旅途的最后一段,“我”終于解開了斐德洛如何成為“我”的真相,也得到了治愈。這場心靈之旅并沒有結(jié)束,“試煉永遠(yuǎn)不會了結(jié)”。

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