文/書山花開
?原詩
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章臺(tái)。
?注釋
【陳貽焮主編《增訂注釋全唐詩》第三冊(cè)，p14】
①蕭寺：泛稱寺院，因梁武帝蕭衍造寺而得名。漢明帝派人至天竺（古印度），得佛經(jīng)，以白馬馱至洛陽， 建白馬寺以藏經(jīng)。事見《魏書?釋老志》。②章臺(tái)：漢時(shí)長安有章臺(tái)街?！稘h書?張敞傳》：“時(shí)罷朝會(huì)，走馬過章臺(tái)街。”本詩言馱經(jīng)馬空有善相，卻不能助我入京求取功名。
?翻譯
【徐傳武《李賀詩集譯注》，p135】
佛寺里那匹馱經(jīng)的駿馬，
原來是從天竺佛國歸來。
它只知以清凈慈悲為懷，
哪曉得奔走在章臺(tái)官街。
?解釋
【徐傳武《李賀詩集譯注》，p135】
這首詩以佛國來的馱經(jīng)馬，比喻姿質(zhì)清高，飄逸灑脫的俊才；以章臺(tái)比喻勢(shì)利之途，說明高潔之士不懂得鉆營奔走。流露著對(duì)拍馬溜須，奔走于污濁勢(shì)利之途的小人的不滿。劉衍則認(rèn)為：“此詩大概為賀遭毀后在洛陽游白馬寺而作。白馬寺之馱經(jīng)馬空有佛家本領(lǐng)，但不能助我入京求仕，言之甚痛切。韓愈著《馬說》，可謂‘善相’；愈與皇甫湜訪賀，作《諱辨》，可謂助其‘走章臺(tái)’。然塵世豈似佛門，非權(quán)勢(shì)者不能為此也。賀詩既憤于塵世，又反省自己經(jīng)歷，隱衷可知”（《李賀校箋證異》）。似由“馱經(jīng)馬”敷衍出此義，以“走章臺(tái)”喻求仕，以“不解走章臺(tái)” 喻指韓愈、皇甫湜，似難切詩旨。
【中華大典文學(xué)典《唐文學(xué)部三》，p1262】
又一九《吳劉箋注評(píng)點(diǎn)李長吉歌詩》卷二劉辰翁評(píng)：無要緊，有意態(tài)。又怪?？×涌上??！恫燃]》卷二姚文燮評(píng)：憲宗召僧大通入宮禁，以鍊藥爲(wèi)名，賀謂佛空知有善相耳，而章臺(tái)朝謁之地，豈出世之人所宜遊歷耶？走馬章臺(tái)，必非馱經(jīng)之屬矣。《李長吉詩集批注》卷二方世舉批：白馬馱經(jīng)，佛家善相，章臺(tái)走馬，不屑冶游，馬之自負(fù)者又如此?！独瓒耘c(diǎn)黃陶庵評(píng)本李長吉集》黎簡批：君子不可小知，而可大受。
