決定堅持寫作，才發(fā)現(xiàn)并不容易：流水賬式的心情隨筆、平淡無奇的敘事方式連自己這一關都過不了，更別說發(fā)到公眾號上讓別人指點了。

恰好在同事那兒看到了“跟大師學語文”叢書，眼疾手快的我先拿了本《怎樣寫作》，以解燃煤之急。

《怎樣寫作》是葉圣陶先生有關寫作的文章專集，共收錄了二十一篇長短文字。他集數(shù)十年寫作經驗，多角度多側面地講述了寫作成功的訣竅和失敗的根源，精義迭出。令我印象深刻的部分現(xiàn)分享如下：

1、寫作是人類天性的需求

“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經驗、理想、情感等等宣示給人看，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實際的需求，二是對于人間的生活、關系、情感、或者一己的遭歷、情思、想像等等，發(fā)生一種興趣，同時感受到一種壓迫，非把這些表現(xiàn)成為一個完好的定形不可。根據這兩個心理，我們就要說話、歌唱，做出種種動作，創(chuàng)造種種藝術，而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作。”

想起西漢學者毛亨為《詩經》所作的《大序》，有異曲同工之妙：”情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也。“

寫作、歌唱、美術、舞蹈這些藝術都是因人有著表達的天性，而善表達的人將其演繹到極致，就有了直抵人心、流傳后世的藝術。作為普通人的我們，雖無法像大師一樣，鍛造出經典不衰的作品，但說得清楚、寫得明白確是現(xiàn)代社會每個人都必備的技能。

2、作文的源頭：我們的充實的生活

”生活充實的涵義，應是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力，有推斷的方法，情性豐厚，興趣饒富，內外合一，即知即行。“”要使生活向著求充實的路，有兩個致力的目標，就是訓練思想和培養(yǎng)情感。訓練思想是要使人有真切的經驗來做假設的來源；使人有批評、判斷種種假設的能力，使人能造出方法來證明假設的是非真假；要經驗豐富，應該有意無意地應接外物，常持一種觀察的態(tài)度?！?/p>

大師作品語言簡潔明了，反思自己的生活，即知即行這一點就夠嗆，就像那句話：懂得那么多人生道理仍然過不好一生一樣，知而不行不如不知，因為只會讓自己陷入迷惑、更加痛苦。所以彪悍一只貓才會把”不去做，然并卵“作為口頭禪。

而觀察的態(tài)度，我們可以向佛家學習，佛說”一花一世界，一葉一菩提“，從微粒塵土、一草一木中見世界，觀察細致之處，來自于對萬事萬物的慈悲和寬容；或者放低姿態(tài)，像孩童學習，沈復《童趣》里描述過自己小時候的趣事”又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙而飛鳴，做青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快”，以蚊為鶴，哪里看得到對蚊子的厭煩之態(tài)？孩子的童真、想象力躍然紙上。

所以隨時隨地有意觀察，是擴充經驗的不二法門。由多所觀察，方能達到多所經驗。

3、養(yǎng)成好的語言習慣

以前，“作文”又被語文老師改稱“寫話”?！皩懺捠且獙懗傻奈恼戮渚渖峡?，在紙面上是一篇文章，照著念出來就是一番話。上口，是必要的條件。通篇上口的文章不但可以念，而且可以聽，聽起來跟看起來念起來一樣的清楚明白，不發(fā)生誤會。說話有面部表情、肢體動作的幫助，單憑說話就可以通情達意，而寫文章沒有這些的幫助，所以應該是比平常更精的話?！?/p>

看大師的散文，比如汪曾祺、沈從文之類，并不覺波瀾壯闊，樸實精煉的文章讀來就像娓娓道來的家常里短，那種不多一字、精準到位的文字功底令人叫絕，讀完感覺五臟六腑都熨帖了。

話怎么說，文章就怎么寫。互聯(lián)網時代，寫作、發(fā)表的平臺很多，很多人都有機會發(fā)表自己的看法，寫成文字供大家閱讀、學習本是一件好事兒，但有些文章讀來，總覺何處像骨刺在喉，有的堆砌辭藻，感覺內容空洞，有的樸實，但略覺啰嗦，我自己寫也會存在這樣那樣的問題，怎樣改？我們并非每天時時都在寫，但幾乎總在說。寫作是語言的延伸。 養(yǎng)成好的語言習慣，寫起文章來也錯不到哪兒去。

讀一本好書就像吃了一頓大餐，口齒生津，回味無窮，不同的是，食物造就了我們的血肉之軀，而好書則塑造著我們的靈魂，成為我們氣質的一部分，愿好書成為你靈魂的香水，伴你安然入眠，一路香隨。

~童話2017@寫作第6篇：1624字~