不論何時(shí)，讀昆德拉對(duì)我來講都是件很輕松而愉悅的事。
就像是，在天氣很好的日子里，也不用趕著上班，緩步在和煦微曬的陽(yáng)光下，滿眼綠意盎然的公園中，觸目所及，俱是悠閑游蕩的人們，歡笑追逐的孩子，你自己呢也沒有任何憂慮，僅僅猶豫著是否要去喝一杯咖啡或吃一塊甜點(diǎn)。
那樣切切實(shí)實(shí)地感覺到的生動(dòng)與自由，連帶著一種官能上的滿足。
這倒不是說他的作品易于消遣——消遣也分格局大小的好嘛？
準(zhǔn)確說來，是基于他創(chuàng)作技巧及創(chuàng)作美學(xué)交互呈現(xiàn)出的獨(dú)特魅力：
你準(zhǔn)備好要聽一個(gè)故事？卻發(fā)現(xiàn)他貌似在侃哲理，攪得你云里霧里后又覺得他侃的還挺那么回事；當(dāng)作小說在讀？卻往往散得一塌糊涂，有些句子讀起來簡(jiǎn)直像詩(shī)，可又讓你擊節(jié)嘆賞；再艱澀抽象的話題，也都能在他筆下鮮活而具體地洇染開來。
且平和，不帶偏見，不鉆牛角尖，不一副絕對(duì)正確的嘴臉，不苦大仇深的模樣，也不故作姿態(tài)，所說的即算老調(diào)吧也絕對(duì)給你新彈，讓你讀完后禁不住去回味一番，再細(xì)想幾回。
對(duì)于任何文化語(yǔ)境里的作家來講，要做到這些都很不容易。
輕與重之間，原本就極難平衡。
他的文筆還那么自在優(yōu)美。
怎么說來著，“摘花高處賭身輕”！
這種“輕”除了是技高一籌外，還有著他罕見的幽默感。
所以人們往往摸不準(zhǔn)昆德拉：他到底是在一本正經(jīng)地調(diào)侃呢還是調(diào)侃一本正經(jīng)？
瞧瞧，這本《慶祝無意義》一出來，他一貫遭指摘的油滑、輕浮、狡黠仿佛被再次坐實(shí)——畢竟如余華說的是個(gè)三流作家?。懙氖裁窗∵@是？！
不到四萬字的篇幅，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物，不能算情節(jié)的情節(jié)。
漫不經(jīng)心地開場(chǎng)：巴黎六月的某個(gè)早上，慢慢走在馬路上的阿蘭，思考著視女人肚臍眼為誘惑中心的情色導(dǎo)向性特點(diǎn)。
同一時(shí)間他的朋友拉蒙在盧森堡公園散步，偶遇舊同事達(dá)德洛，達(dá)德洛心血來潮騙拉蒙他得了癌癥。
爾后拉蒙去夏爾家做客，聊到了關(guān)于斯大林的二十四只鷓鴣的故事。
圍繞著這個(gè)關(guān)于斯大林的小掌故，阿蘭，夏爾、凱列班，拉蒙，幾個(gè)人輪番上場(chǎng)，以各自的視野各放厥詞（當(dāng)然你也可以更深一層去解讀這四個(gè)角色所代表的含義，但我猜昆德拉不會(huì)很贊成這么做）。
其間穿插點(diǎn)綴些閑文逸筆，小品式的行文，讀起來并不費(fèi)力。
沒什么說教，沒什么闡釋，沒什么結(jié)論，簡(jiǎn)而言之，好似一個(gè)人腦袋中紛紛的思緒，散漫的念頭，一些想法。
貌似不成其為小說，以慣常的小說體例標(biāo)準(zhǔn)看。
然而我個(gè)人覺得，沒有比這本小書更具體而突出地表現(xiàn)出昆德拉一以貫之個(gè)性與特點(diǎn)的了：
?“我們很久以來就明白世界是不可能推翻的，不可能改造的，也是不可能阻擋其不幸的進(jìn)展的。只有一種可能的抵擋：不必認(rèn)真對(duì)待?！?/b>
不要誤會(huì)，這并不是披著玩世不恭外衣的虛無主義，即使看上去如此像。
虛無主義骨子里還是蒼白無力，虛弱不堪的，所有放棄抵抗放棄掙扎的人都可以毫不費(fèi)力地順勢(shì)滑入，然后在這個(gè)深淵默然滅頂。
昆德拉不是，他并沒有向現(xiàn)實(shí)或虛無繳械，即使他已85歲。
所謂不必認(rèn)真對(duì)待，其實(shí)是反教條反權(quán)威反僵化的昆德拉式表達(dá)而已。
也就是，不為話語(yǔ)所困，不為概念所困，不為表象所困。
這里必須注意重要的一點(diǎn)，它仍然是也首先是，一種抵抗。
只不過這種抵抗不那么擰巴。
所以，讀昆德拉小說最有意思的地方在于，你以為他在試圖闡釋一種哲學(xué)？NO，他在指出這種哲學(xué)的悖謬處；你以為他只是天馬行空地肆意虛構(gòu)？其實(shí)他在經(jīng)由故事認(rèn)真表達(dá)他從未停止過的思考與觀察，只不過他始終不下結(jié)論，但文學(xué)的任務(wù)不就是永遠(yuǎn)在質(zhì)疑嗎？
其中最難能可貴的，是一種始終好整以暇的態(tài)度。
它讓書寫變得輕盈，讓閱讀變得有趣。
這樣一來，對(duì)讀者而言昆德拉就像一面鏡子。
你是什么樣，讀出來就會(huì)是什么樣。
就像書中講的二十四只鷓鴣的故事，你可以看作是謊言，也可以當(dāng)成一個(gè)玩笑，見仁見智。
只不過昆德拉一直在避免成為話語(yǔ)上的斯大林。
《慶祝無意義》于昆德拉仍是一種凸顯與發(fā)揚(yáng)，承襲他此前的所有作品，一如既往地發(fā)散，一如既往地自由，也一如既往地生機(jī)勃勃。
他依舊擅長(zhǎng)解構(gòu)，向陳詞濫調(diào)，向約定俗成，向理所當(dāng)然，然后籍由他輕快如行板、靈動(dòng)如詩(shī)歌、奇詭如幻術(shù)般的小說探討無數(shù)新的可能。
但他解構(gòu)的目的并非為了達(dá)成對(duì)象的消亡，而仍然是一種游移與不定，不可以是這樣嗎？或者那樣？
就說慶祝無意義吧，不是要反對(duì)意義或消解意義，而是試圖將活生生的人從意義的囹圄中解放出來，試著去接受無意義的存在。
無意義很可怕嗎？難道意義的產(chǎn)生是因?yàn)槿瞬荒苷暉o意義？
他只不過提出一種為人的勇氣，在看似無立足處，人可以憑自身重新站立。
其實(shí)這也根本不是重點(diǎn)吧。
縱觀昆德拉所有作品，所謂主題其實(shí)從來就不那么重要，如他強(qiáng)調(diào)過的，“小說應(yīng)該毀掉確定性”。
他貫徹其創(chuàng)作中的，更多是美學(xué)技巧上的，不定的個(gè)人觀感方面的，這就有點(diǎn)像不帶隱喻性、去除風(fēng)格化的音樂或美術(shù)。
其結(jié)果，就讓他的作品讀起來似乎都顯得模棱兩可，但又說不出所以地迷人。
