導讀內(nèi)容：第一章

1.為什么擁有了財富還是不幸福

2.金錢能夠帶來滿足，但效果是最小的

3.痛苦的因緣：過度的欲望、自私心、執(zhí)著

4.永遠不可能：用有限的物質(zhì)來填補無限的欲望空間

5.樂觀者最早死

6.學會放下離譜的自私

7.執(zhí)著會產(chǎn)生欲望，隨后導致痛苦

本期回顧

? ? ? ? ?在一個充滿愛的一天 ——母親節(jié)，又恰逢陳同學和翟同學的生日，期待了一周的《我們?yōu)楹尾恍腋！返谝黄谧x書會如期舉行，這次讀書會由陳同學發(fā)心在她的工作室舉辦，來到讀書會的現(xiàn)場，看到陳同學早已準備好的書本以及茶果，能在這樣輕松優(yōu)雅的環(huán)境里和大家一起分享讀書心得，甚是歡喜。

? ? ? ? 陳同學主持，向大家介紹了作者以及本期內(nèi)容的導讀，并安排了本期讀書會的流程，第一章共七小節(jié)，剩余七位同學恰好一人一小節(jié)，來分享自己的感悟。

大家分享

? ? ? ? 參與本次讀書會的同學有來自天津高校的大學生，有白領，有自由職業(yè)者等等，大家共聚一堂來探討什么是幸福，這本身就是一件很幸福的事情。

? ? ? ? 鴻宇同學分享了“為什么擁有了財富還是不幸?！?，他聯(lián)想到了自己小時候用糧票的那段經(jīng)歷，那時候的物質(zhì)生活并不豐富，但是人們過的很幸福，人與人之間的關系很簡單，人與人之間的信任度也很高，但對比現(xiàn)在西方關于人們幸福指數(shù)的調(diào)查，隨著物質(zhì)生活的不斷提高，人們的幸福感反而下降，當人們未能解決溫飽問題的時候，物質(zhì)生活可能和幸福感成正相關，但當基本生活已經(jīng)滿足了以后，物質(zhì)生活越豐富，幸福感反而下降的很厲害，可見幸福感和物質(zhì)沒有必然的聯(lián)系，擁有了財富也不一定幸福。再談到現(xiàn)在的買房熱，有了一套房子還想有更好的，在國內(nèi)買完了還想去國外買，買完房就停止了嗎？又想買飛機，買游艇！當財富達到一定的水平以后，在欲望的驅(qū)使下，人是無法滿足的，幸福感如果一味地向外求的話，就如同緣木求魚般了，真正的幸福是向內(nèi)求來的。

? ? ? ? 李同學分享“金錢能夠帶來滿足，但效果是最小的”，每個人對什么是幸福都有自己的看法，有人說是穩(wěn)定的收入、有人說是和睦的家庭……每個人可能都有這個階段，以前當物質(zhì)沒法滿足的時候，就會覺得我擁有了財富就幸福了，陳同學在開場時分享了豐子愷先生的話：“人生有三個層次，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教?！睂φ者@三個層次，當人們的物質(zhì)生活往上走一個高度的時候，人們就會自然而然地去追求一些更高的東西?，F(xiàn)在擁有財富的人很多，但是往往他們光鮮的外表下往往隱藏著一顆并不幸福的心！金錢在一定范圍內(nèi)能帶來幸福，但卻不長久，幸福不是向外求的，而是自己內(nèi)心的一種感受！

? ? ? ? 來自玉樹的藏族小伙伴，扎西同學分享了“痛苦的因緣：過度的欲望、自私心、執(zhí)著”，要消除痛苦，首先要了解它的來源，除物質(zhì)之外，佛經(jīng)中講了三種痛苦的來源。一是過度的欲望，現(xiàn)在的人往往都有攀比心，比如今天有了自行車，明天又想要一輛跑車，有了跑車又想要別的更好的車，這樣致使欲望不斷增長。雖說不能沒有欲望，一定程度上欲望是一種動力，但不能過量，欲望超標就會給咱們帶來不幸福。第二個痛苦的來源是自私心，普通人不可能沒有自私心，但要對自私心加以控制，比如在一個團隊中，不能光想著自己，而要以團隊更好的發(fā)展為主。在學校里比如今天有獎學金和助學金擺在自己面前，不能想著兩個我都要，畢竟在這么多的同學里還有很多生活條件不好的同學，所以不能以自我為中心，沒有了自私心、欲望咱們會感到輕松，天天想著自己的話會感到很不自在。第三個痛苦的來源是執(zhí)著，比如大家一起探討一個問題，自己一直執(zhí)著于自己的觀點是對的，而不接受他人，這樣是不對的。以上這三者就是痛苦的來源。

? ? ? ? ?此時主持人同學分享了自己之前與扎西同學的聊天：扎西同學來自玉樹，第一次認識扎西同學的時候，問過他關于玉樹地震的情況，地震對家里影響大不大，扎西同學說，沒有影響，再后來才了解到那次地震扎西同學家的房子全塌了，但是他卻覺得這沒有什么，如果這件事放在咱們身上可能就不會這樣想了。真的，人的幸福感有的時候來源于自己給自己設的限，如果設限愈低可能幸福感愈強，就像扎西同學，雖然地震導致了自己家的房子全部倒塌，但家人都平安無事，這也是一種幸福。

? ? ? ? 王語同學分享了“永遠不可能：用有限的物質(zhì)來填補無限的欲望空間”，之前看過索達吉堪布著的法王如意寶的教言《不離》，其中對一個教言感觸很深：人的欲望是無窮無盡的，不能通過滿足來淡化。物質(zhì)帶給人們的滿足感只是暫時的，這部分內(nèi)容主要就是告訴咱們要知足少欲。拿自身的經(jīng)歷來說，有的時候非常想得到一個東西，甚至晚上都睡不著覺的想，但是當真正得到了以后，卻不像是自己當初期望的那樣了。所以欲望是無限的，有限的物質(zhì)是不可能滿足它的！

? ? ? ? 來自天津工業(yè)大學的李同學分享了“樂觀者最早死”，很多人認為佛教消極、悲觀，這都不是了解佛教的原因，其實佛教既不過分悲觀，也不過分樂觀。佛告訴我們，要用正確的眼光去看世界、看人生。自己也是通過對比，感覺到佛教文化的博大精深才開始學習佛法。這里講到的美國海軍上將在越戰(zhàn)時淪為戰(zhàn)俘總結出的心得：樂觀者最早死，這種想法太極端了，他們的樂觀只是一種不切實際的幻想。保持必要的危機意識，就會多一些面對壓力與痛苦的能力，用佛教的語言講，這叫做修行。

? ? ? ? 主持人補充道，這里的樂觀是加了引號的樂觀，他們是真正意義上的樂觀嗎？這是一種極端的幻想，是自己的期待值太高了。與之類似的，比如自己在單位工作努力，領導說要給自己漲工資，這個時候自己心里就想，領導是不是會給我漲兩千塊錢，結果到最后就漲了五百，自己心里可能反而因為漲工資而不開心，或許漲工資這個事會給你帶來更大的困擾，如果反過來領導直接給自己說，你最近這么努力工作，我給你漲五百塊錢的工資，這個時候你可能又是另一種心情，同樣是漲工資，為何前后差別這么大，就是源于自己內(nèi)心的設限不同，所以上面的樂觀者并不是樂觀。

? ? ? ? 法新同學分享了“學會放下離譜的自私”，以自己在日常生活以及家庭中的感受來談論這一部分內(nèi)容，在家庭和生活中，一個自私的人，他給周圍帶來的氛圍是一種不和諧的氛圍，如果能放下自私，這樣會給大家創(chuàng)造一種輕松愉悅的氣氛，帶來和諧的氛圍。以自己之前工作的性質(zhì)談論自私的危害，再談到如果父母是很自私的狀態(tài)，那么對現(xiàn)在孩子的教育也是非常不利的，父母的一言一行對孩子的影響是很大的，這可能導致以后孩子也變成一個自私的人，以自我為中心，不懂得分享，沒有責任感的人。自己在工作中可能沒有完全放下自私，但通過學習佛法自己有了一個努力的方向，慢慢地學會了放下，今日事今日畢，學會把當下的每一件事情做好。

? ? ? ? ?翟同學分享了“執(zhí)著會產(chǎn)生欲望，隨后導致痛苦”，翟同學分享了自己以前的狀態(tài)和現(xiàn)在的不同，自己的性格比較執(zhí)著于自我，一直在自己的圈里走不出來，以前自己很矛盾，一件事情找不到出口就永遠往前奔，但后來通過接觸佛法，讓自己的心也慢慢地變得靜下來，慢慢地學會了放下，也逐漸地解決了一些自己之前感到困惑的東西，并有感而發(fā)，人不能有過多的欲望，衣服不要太多，夠穿就行；吃的不用太好，飽了就行；房子不用太好，能住就行。

? ? ? ? 作者在文中寫道：執(zhí)著為什么帶來痛苦，因為咱們執(zhí)著的東西都是如夢如幻的，主持人談到了自己以前特別喜歡問的一個問題：在做夢的時候咱們都認為自己當時的那個場景是真的（有時候睡得淺除外），甚至自己在天上飛也是覺得真的，比如說夢里有個人打了自己，在夢里自己肯定是很生氣，但醒了以后咱們并不會恨那個人，也不會再打回來（個別人除外），那看咱們現(xiàn)在的生活，會不會也是一層夢境呢？大家可能都有過在夢里還在做夢的感覺，那咱們現(xiàn)在難道就不是夢嗎？包括咱們看到的顏色，都是一種假象，小時候上自然課，老師讓在一張紙片上畫七種顏色，讓這涂有七種顏色的紙片高速轉(zhuǎn)動的時候，顏色就變成了一種白色。大部分東西都是相對的，在夢里咱們會有貪執(zhí)，但醒來之后這些都變成無所謂了，對一個證悟者來說，在生活中他是一個很好的演員，會扮演好自己的角色，會演好自己的 戲，但自己不會陷入其中，對這些都不會執(zhí)著，因為都是如夢如幻的。比如在工作中，咱們好好地演好自己的戲，那么之后自己可能還會接到更好的戲，如果演砸了那肯定就接不到更好的戲了。在見解上咱們知道這個世界是如夢如幻的，但咱們還是得吃飯、睡覺，來演好自己的戲，不要太執(zhí)著，這樣痛苦就會逐漸減少。

? ? ? ? ?以上就是本次讀書會的回顧，看完之后大家對幸福有沒有一個新的認識呢？是否知道了咱們的痛苦來源于哪里呢？如果你想成為一個幸福的人，非常歡迎你來讀書會，看書，喝茶，分享自己的感悟。

? ? ? ? 敬請期待下一期內(nèi)容：你可以更幸福！