? ? 《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。這些詩歌產(chǎn)生的時(shí)代,上自西周初期,下至春秋中期,歷時(shí)五百多年，先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》不僅在中國文學(xué)史上占有極重要的地位,而且對后世文人的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大的影響！

? ? ? ? 作為我國最早的詩歌總集，從孔子開始，《詩經(jīng)》被一代代學(xué)者張揚(yáng)為儒家經(jīng)典，漢初它更被朝廷立為官學(xué)。作為一部經(jīng)學(xué)典籍，它對古代中國發(fā)揮了巨大、持久的影響作用。而從文學(xué)發(fā)展方面看，它的成就和意義更是極為卓著的！

? ? ? ? 《詩經(jīng)》是一部具有深廣憂患意識的作品，它流露出一種濃烈的對社會(huì)、對現(xiàn)實(shí)、對人生的憂患，在控訴婚姻戀愛的不自由中．在情人的隔絕相思中，在棄婦的怨憤中，在日常家庭生活對父母、兄弟、朋友生活處境的憂患中，在對國運(yùn)盛衰的憂思和對自身狀況的憂患中，都時(shí)時(shí)反映出來；而正是這種憂患意識為歷代的文學(xué)家所繼承和發(fā)展，對后世產(chǎn)生了巨大影響，自古及今延綿不息。憂患意識是中國傳統(tǒng)文化的顯著特征，它普遍存在于中國詩詞歌賦、藝術(shù)、美學(xué)乃至史學(xué)、哲學(xué)之中，并形成中華民族代代相續(xù)的深層心理結(jié)構(gòu)。

? ? ? ? 同時(shí)，《詩經(jīng)》也確立了中國詩歌抒情言志的基本品格，開創(chuàng)了言志抒情的傳統(tǒng)。古人強(qiáng)調(diào)“詩言志”，朱自清先生《詩言志辨序》認(rèn)為“詩言志”是中國歷代詩論“開山的綱領(lǐng)”?！霸娧灾尽备叨雀爬嗽姼璞憩F(xiàn)思想感情的特征，“言志”與“抒情”不能截然分開，“言志”的實(shí)質(zhì)就是“抒情”，古代采詩就是借以察志觀情。文以敘事說理，詩以言志抒情，這種大體分工是合理的。從現(xiàn)在的眼光來看《詩經(jīng)》總體屬于一類抒情詩。無論抒情詩或敘事詩，都強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的韻律，情感的消漲。漢樂府詩以敘事見長，建安詩、南北朝樂府詩、唐代杜甫、白居易都有敘事詩，同樣具有強(qiáng)烈的抒情性。這說明詩經(jīng)對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)在中國詩歌以抒情詩居多，估計(jì)大部分是受詩經(jīng)的影響吧。

? ? ? ? 《詩經(jīng)》奠定了富有中國特色的詩歌創(chuàng)作方法，即賦、比、興。南宋詩人朱熹對賦、比、興的解釋是：賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。在《詩經(jīng)》中，這三種手法常常結(jié)合運(yùn)用，相輔相成，構(gòu)成了這部偉大的結(jié)晶?！对娊?jīng)》的賦、比、興手法為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范。賦的手法不但成為后世詩文的一種基本表現(xiàn)手法，到漢代還發(fā)展成為一種文體，彪炳一代。比、興之法影響尤為深遠(yuǎn)，它開辟了后世文學(xué)所謂“寄情于物”、“托物以諷”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。因此，《詩經(jīng)》對后世文學(xué)創(chuàng)作方法的影響也同樣是不可磨滅的！

? ? ? ? 當(dāng)然，《詩經(jīng)》也極具濃厚的政治色彩！在政治類詩中，有些詩歌對統(tǒng)治階層內(nèi)部秩序的混亂和不公正現(xiàn)象提出了指責(zé)。更多的政治批評詩，表達(dá)了對艱危時(shí)事的極端憂慮，對統(tǒng)治集團(tuán)，包括最高統(tǒng)治者強(qiáng)烈不滿。大、小《雅》中的詩歌，可以說開創(chuàng)了中國政治詩的傳統(tǒng)。詩中所表現(xiàn)的憂國憂民的情緒，以及總是首先要站立在“正確”的也就是社會(huì)公認(rèn)的道德立場上才能進(jìn)行批評而避免張揚(yáng)個(gè)人的態(tài)度，對后代的政治詩產(chǎn)生了深刻的影響！

? ? ? 《詩經(jīng)》不僅表現(xiàn)戰(zhàn)爭、徭役給廣大人民造成的巨大影響，而且還表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)以及勞動(dòng)者的生活，在《邶風(fēng)·擊鼓》這首詩中，十分完整詳實(shí)地描寫了一位出征士兵思鄉(xiāng)思親的心情，這是“戰(zhàn)爭與愛情”題材古老精煉的版本。尤其是詩中第四節(jié)的一段回憶往事的詩句，“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”已成為千古流傳的堅(jiān)貞的愛情絕句。無論何時(shí)讀到這十六個(gè)字，都會(huì)使人的心靈得到一次凈化，讓人忘卻世事的功利紛爭，去挽思這執(zhí)著永恒的感情，說明了常年征戰(zhàn)對當(dāng)時(shí)百姓生活的不良影響，使社會(huì)、家庭時(shí)刻處于岌岌可危的境地，更加導(dǎo)致社會(huì)整體秩序的惡性循環(huán)。因此，《詩經(jīng)》也奠定了中國詩歌史的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

? ? ? ? 總的來說，《詩經(jīng)》對后世的影響主要體現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、面向現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識，當(dāng)然還有抒情言志，賦比興的寫作品格與手法，這些無疑都成為了中國文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

? ? ? ? 《詩經(jīng)》對我國兩千年來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響，同時(shí)也是很重要的古代史料。作為中國文學(xué)的主要源頭之一，《詩經(jīng)》一直受到歷代讀書人的尊崇，經(jīng)歷兩千多年已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液。

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