縱觀整個隋唐時代，

洛陽皇城都是極盡人間繁華的所在。

這座城垣壯麗、里坊星布，

上應(yīng)紫薇星宿，下接八關(guān)都邑的皇城，

被當(dāng)時的人們稱為——“神都”。

一座都城，

到底要多么氣勢恢宏、富麗堂皇，才能名稱萬象，號曰神都？

一條河流，

到底要怎樣穿流城邑、廊橋飛渡，才能上應(yīng)星空銀河天津？

一座浮屠，

到底要如何巧奪天工、巍峨雄奇，才能徹地通天冠名天堂？

詩人們曾用無數(shù)華麗的辭章，

來描述洛陽軟紅千丈、龍樓鳳閣中那一襲浮光掠影。

而起初，將這樣的繁華全部賦予整個洛陽城的，

卻是一位北周的皇室子弟。

天縱奇才的建筑大師——宇文愷。

宇文愷是鮮卑人，南北朝時期的北周政權(quán)，就是他的祖先宇文泰創(chuàng)立的。

一位北周宗室子弟，

為什么要為取代北周的隋朝興建都城呢？

要知道，身為北周皇族宗室，

宇文愷家族卻逃過了隋初改朝換代之際的清洗，得以在隋朝繼續(xù)擔(dān)任官職。

其主要原因，還是宇文愷在建筑設(shè)計上的卓絕才華，

得到了隋朝皇帝、曾任北周丞相的楊堅賞識。

宇文愷上任之后的第一件事，就是為隋朝皇室修建宗廟。

一個覆滅王朝的皇室宗親，能被取而代之的朝代任命為如此重要的官職，

年輕的宇文愷，才華毋庸置疑。

宗廟建成之后，宇文愷接受了一項更加艱巨的任務(wù)——設(shè)計一座新的長安城。

用時一年，大興長安城落成，成為當(dāng)時最繁華的都市，

后來的隨后的元明西安城，就是在它的基礎(chǔ)上建立起來的。

隋煬帝登基后，認為這座大興城偏西，無法有效管轄領(lǐng)土，

于是下令讓宇文愷在中原地區(qū)設(shè)計、修建新的洛陽城。

此時的宇文愷，從營建大興城中積累了豐富經(jīng)驗，又“揣帝心在宏侈”。

因此，在登臨邙山，遠眺龍門伊闕之際，

他將整個洛陽新城，規(guī)劃得比長安城更加繁華無極。

“發(fā)大江之南、五嶺以北奇材異石，輸之洛陽；

又求海內(nèi)嘉木異草，珍禽奇獸，以實園苑。”

十個月后，

讓整個隋唐之際、乃至此后所有中國文人，都難以忘懷的隋唐洛陽城，終于落成。

時人盛贊道：

“宮室臺殿，制造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉”。

“文掍鏤檻，欒櫨百重，楶拱千構(gòu)，云楣繡柱，華榱璧珰，窮軒甍之壯麗”。

大業(yè)八年，

還在為在洛陽設(shè)計“紫微明堂”嘔心瀝血的宇文愷卒于任上。

他雖然沒能夠看到這棟氣勢恢宏的建筑最終落成，

但在幾十年后的女皇武則天執(zhí)政時期，

萬象神宮明堂以及相伴而成的通天浮屠——天堂，同時落成。

自此，

這兩棟“穹崇明堂，倚天開兮”的建筑，

就成了神都洛陽的輝煌象征。

洛陽人當(dāng)然不會忘記這位為洛陽開創(chuàng)輝煌偉業(yè)的大建筑師。

時至今日，

當(dāng)你走過洛河南岸的宇文愷街的時候，

不妨在心里感懷一下這位將洛陽締造為神都的人。