文物其實(shí)跟人是一樣的，但是問(wèn)題還是跟人的境界有關(guān)。我們這個(gè)世界，你看待世界的方式始終是以人的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，這就是人和事物的關(guān)系。中國(guó)古代人講究格物，什么是格物？（格物）就是以自身來(lái)觀物，又以物來(lái)觀自己。所以中國(guó)人做一把椅子就像在做一個(gè)人一樣。他是用人的品格來(lái)要求這個(gè)椅子。我們從過(guò)去最早的時(shí)候說(shuō)“玉有六德”，以玉比君子。玉就是一塊破石頭，它有什么德行？但是中國(guó)人就能從上面看出德行來(lái)，他都是以人來(lái)感悟物，體悟這個(gè)物，以物又來(lái)推導(dǎo)人，是這么一個(gè)過(guò)程。所以我跟你說(shuō)中國(guó)古代的，故宮的這些東西是有生命的。那這更是因?yàn)?，人在制物的過(guò)程中總是要把自己想（的）辦法融到里頭去，這樣的物自然就承載了人的意識(shí)，承載了人的審美，承載了人的認(rèn)識(shí)。

我在故宮修文物 劇中詞