晏烸晨

“好好學(xué)習(xí)，天天向上”這是兒時(shí)從一上學(xué)就開(kāi)始被教育的兩句話。那時(shí)候?qū)W校門口一定有對(duì)聯(lián)一樣的標(biāo)語(yǔ)，是這兩句話；作業(yè)本的封皮上，學(xué)校的黑板報(bào)上，老師的批語(yǔ)里，好像是學(xué)生時(shí)代走到哪里都有的金句?？墒沁@兩句話到底是什么意思，卻好像從來(lái)也沒(méi)有誰(shuí)仔細(xì)解釋過(guò)，只是跟著字面理解，就是要好好地學(xué)習(xí)知識(shí)，好好地接受老師的教育，讓每天都有一點(diǎn)進(jìn)步，都能朝著目標(biāo)和夢(mèng)想更近一點(diǎn)吧。

直到前兩天，聽(tīng)喜馬拉雅的《諸子百家》，才有老師詳細(xì)地解釋了這四個(gè)字，原來(lái)“好好學(xué)習(xí)”可能一直被片面理解了。這里，第一個(gè)“好”是四聲發(fā)音，是喜好，愛(ài)好，興趣的意思；是要人先明確興趣和擅長(zhǎng)之處，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)“，天生萬(wàn)物，每一個(gè)存在都有它的理由和天選的生活方式，找到我們的熱愛(ài)和能力突出的方向，不但能夠?qū)W習(xí)事半功倍，而且會(huì)讓生活充滿樂(lè)趣；第二個(gè)“好”，發(fā)三聲，才是好好學(xué)習(xí)的好，它表明我們學(xué)習(xí)的態(tài)度，更是要求大家找到正確的方法，用合理的，相對(duì)優(yōu)秀高效的方式去掌握學(xué)問(wèn)；而“學(xué)”和“習(xí)”，也是兩個(gè)不同意思的詞語(yǔ)，“學(xué)”是有目的地從外界獲得，比如知識(shí)、技能，是獲取和通過(guò)灌輸?shù)玫降囊馑迹腋嗟厥钦驹谑軜I(yè)者的角度去獲得知識(shí)，而不是站在授業(yè)者的方面去給予；“習(xí)”則是把學(xué)到的知識(shí)和技能通過(guò)實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為能力和習(xí)慣的過(guò)程，是把別人給與的知識(shí)和技能內(nèi)化成自己的智慧、能力和做事的習(xí)慣。

我們一直認(rèn)為的“好好學(xué)習(xí)”就是好好地從老師、學(xué)校那里接受知識(shí)，卻原來(lái)只是古人注釋中的一小部分而已，并沒(méi)有完全理解古人文字中蘊(yùn)含的意思。這樣看來(lái)，經(jīng)歷了上千年的輪回進(jìn)化，我們的學(xué)問(wèn)見(jiàn)解好像不但沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，反而似乎是在退步當(dāng)中。世道輪回，原初的人祖早已經(jīng)幫我們參透了天地和人世的種種道理，我們卻像無(wú)頭的蒼蠅，四處亂碰，丟失了本真。想象那個(gè)時(shí)候，天高云淡，人性還沒(méi)有這么復(fù)雜，國(guó)與國(guó)之間的范圍也沒(méi)有現(xiàn)在這么曠達(dá)，古人寬袍大袖地徜徉在天地之間，對(duì)著山川大地思考這些亙古的問(wèn)題，比我們今日這些人生活在逼塞的格子間，縮居在高樓大廈的狹縫之中，應(yīng)該有更大的尺度和格局了，也就難怪我們輾轉(zhuǎn)千年，依舊無(wú)法超越古人所設(shè)定的人文關(guān)系和文化底色。

出生在中國(guó)這樣一個(gè)文化大國(guó)是何其幸運(yùn)的，我們的老祖宗已經(jīng)替我們思考了很多，參悟了很多，“軸心時(shí)代”的中國(guó)思想大家，不但建立了豐富的人文思想，更開(kāi)創(chuàng)了人類精神和認(rèn)知的巨大突破，只是我們的目光卻越來(lái)越短，見(jiàn)識(shí)也越來(lái)越淺，至今無(wú)法全然理解古文，甚至是我們文字蘊(yùn)含的真意。歷史輪回，世事百轉(zhuǎn)，雖然朝代更迭，然而人性似乎卻始終未變，我們唯有放下執(zhí)念，”好好學(xué)習(xí)“，才能參悟這些天地大義。因?yàn)椋瑫r(shí)常明辨是非的不一定是知識(shí)，而是良知和善意，此事特記，以茲自勉。