1.《法事贊》「果得涅槃」之偈（善全293頁）：

果得涅槃常住世，壽命延長難可量；

千劫萬劫恒沙劫，兆載永劫亦無央。

一坐無移亦不動，徹窮后際放身光；

靈儀相好真金色，巍巍獨坐度眾生。

十方凡圣專心向，分身遣化往相迎；

一念乘空入佛會，身色壽命盡皆平。

2.《觀經(jīng)疏》「西方寂靜」之偈（善全98頁）：

西方寂靜無為樂，畢竟逍遙離有無；

大悲薰心游法界，分身利物等無殊。

或現(xiàn)神通而說法，或現(xiàn)相好入無余；

變現(xiàn)莊嚴隨意出，群生見者罪皆除。

3.《往生禮贊》「超諸佛剎」之偈（善全361頁）：

觀彼彌陀極樂界，廣大寬平眾寶成；

四十八愿莊嚴起，超諸佛剎最為精。

4.《法事贊》「凈土湛然」之偈

歷劫以來未聞見，西方凈土寶莊嚴。（善全286頁）

此是彌陀悲愿力，無衰無變湛然常。（善全287頁）

5.《往生禮贊》「十地自然」之偈（善全365頁）：

六方如來舒舌證，專稱名號至西方；

到彼華開聞妙法，十地愿行自然彰。

6.《法事贊》「真凈報土」之偈（善全291頁）：

彌陀佛國真嚴凈，三惡六道永無名；

事事莊嚴難可識，種種妙微甚為精。

7.《法事贊》「證得法身」之偈（善全290頁）：

既見華臺心踴躍，從佛逍遙歸自然；

自然即是彌陀國，無漏無生還即真；

行來進止常隨佛，證得無為法性身。

8.《法事贊》「生即不退」之偈（善全296頁）：

娑婆極苦非生處，極樂無為實是精；

九品俱回得不退，阿鞞跋致即無生。

9.《法事贊》「六識自悟」之偈（善全296頁）：

四種威儀常見佛，行來進止駕神通；

六識縱橫自然悟，未藉思量一念功。

10.《法事贊》「無明自亡」之偈（善 全294頁）：

到彼華開入大會，無明煩惱自然亡；

三明自然乘佛愿，須臾合掌得神通。

11.《法事贊》「明通皆具」之偈（善全316頁）：

直入彌陀大會中，見佛莊嚴無數(shù)億；

三明六通皆具足，憶我閻浮同行人。

12.《法事贊》「唯佛獨閑」之偈（善全306頁）：

九十五種皆污世，唯佛一道獨清閑；

出到菩提心無盡，還來火宅度人天。

13.《法事贊》「誓到安養(yǎng)」之偈（善全284頁）：

誓到彌陀安養(yǎng)界，還來穢國度人天；

愿我慈悲無際限，長時長劫報慈恩。

14.《般舟贊》「自慶今身」之偈（善全384頁）：

自慶今身聞凈土，不惜身命往西方；

西方快樂無為處，天上人間無比量。

六天相勝億萬倍，不及西方人一相；

三十二相通自在，身光遍照十方界。

15.《般舟贊》「身紫金色」之偈（善全385頁）：

新往化生紫金色，與諸大眾無殊異；

或入寶樓眾中坐，大眾見者皆歡喜。

種種莊嚴不可識，內外相看無障礙；

停足須臾受法樂，三昧無生自然悟。

16.《般舟贊》「相好同佛」之偈（善全390頁）：

佛與圣眾身金色，光光相照心相知；

相好莊嚴無殊異，皆是彌陀愿力成。

17.《般舟贊》「身心皆悟」之偈（善全413頁）：

身心毛孔皆得悟，菩薩圣眾皆充滿；

自作神通入彼會，憶本娑婆知識恩。

18.《般舟贊》「忽憶地獄」之偈（善全402頁）：

忽憶地獄長時苦，不舍須臾忘安樂；

安樂佛國無為地，畢竟安身實是精。

19.《般舟贊》「獨超三界」之偈（善全388頁）：

普教眾生常念佛，自他功德并須回；

安心定意生安樂，獨超三界出煩籠。

20.《般舟贊》「我法王家」之偈（善全391頁）：

普愿有緣同行者，專心直入不須疑；

一到彌陀安養(yǎng)國，原來是我法王家。

21.《般舟贊》「不出三昧」之偈（善全389頁）：

四種威儀常在定，不出三昧作神通；

一一神通到佛會，會會聽法證無生。

22.《般舟贊》「一入即證」之偈（善全380頁）：

一日七日專稱佛，命斷須臾生安樂；

一入彌陀涅槃國，即得不退證無生。

23.《般舟贊》「畢竟逍遙」之偈（善全386頁）：

一到彌陀安養(yǎng)國，畢竟逍遙即涅槃。

涅槃莊嚴處處滿，見色聞香罪障除。

24.《般舟贊》「畢竟不退」之偈（善全382頁）：

一念之間入佛會，三界六道永除名；

三明六通皆自在，畢竟不退證無為。

25.《般舟贊》「念念證悟」之偈（善全414頁）：

一入涅槃常住國，徹窮后際更何憂；

念念時中常證悟，十地行愿自然成。

26.《般舟贊》「一到即受」之偈（善全396頁）：

一到即受清虛樂，清虛即是涅槃因。

27.《般舟贊》「超證常倫」之偈（善全405頁）：

極樂眾生見聞益，超證常倫諸地上。

28.《般舟贊》「如此逍遙」之偈（善全404頁）：

如此逍遙快樂地，更貪何事不求生。

29.《觀經(jīng)疏》「勸眾發(fā)愿」之偈（善全15頁）：

道俗時眾等，各發(fā)無上心，

生死甚難厭，佛法復難欣；

共發(fā)金剛志，橫超斷四流，

愿入彌陀界，歸依合掌禮。

30.《觀經(jīng)疏》「歸去來」之偈（善全98頁）：

歸去來，魔鄉(xiāng)不可停，

曠劫來流轉，六道盡皆經(jīng)；

到處無余樂，唯聞愁嘆聲，

畢此生平后，入彼涅槃城。

31.《往生禮贊》「唯須十念心」之偈（善全353頁）：

濁世難還入，凈土愿逾深。

莫謂西方遠，唯須十念心。

32.《往生禮贊》「欲得無生果」之偈：

欲得無生果，彼土必須依。（善全354頁）

愿生何意切，正為樂無窮。（善全355頁）

33.《往生禮贊》「系念必往生」之偈（善全356頁）：

于彼心能系，當必往非賒。

凈國無衰變，一立古今然。

34.《往生禮贊》「發(fā)心功已至」之偈：

發(fā)心功已至，系念罪便消。（善全357頁）

但欣行道易，寧愁圣果遙。（善全358頁）

35.《往生禮贊》「樂多無廢道」之偈（善全358頁）：

樂多無廢道，聲遠不妨聞；

如何貪五濁，安然火自焚。

36.《往生禮贊》「疑多邊地久」之偈（善全359頁）：

疑多邊地久，德少上生難；

且莫論余愿，西方已心安。

37.《往生禮贊》「六根常合道」之偈（善全359頁）：

六根常合道，三涂永絕名。

寄言有心輩，共出一苦城。

38.《往生禮贊》「彌陀智愿?！怪剩ㄉ迫?36頁）：

彌陀智愿海，深廣無涯底；

聞名欲往生，皆悉到彼國。

39.《往生禮贊》「至彼嚴凈國」之偈（善全339頁）：

至彼嚴凈國，便速得神通；

必于無量尊，受記成等覺。

40.《往生禮贊》「若人無善本」之偈（善全340頁）：

若人無善本，不得聞佛名；

憍慢弊懈怠，難以信此法。

41.《往生禮贊》「宿世見諸佛」之偈（善全340頁）：

宿世見諸佛，則能信此事；

謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。

42.《往生禮贊》「其有得聞彼」之偈（善全340頁）：

其有得聞彼，彌陀佛名號；

歡喜至一念，皆當?shù)蒙恕?/p>

43.《往生禮贊》「設滿大千火」之偈（善全340頁）：

設滿大千火，直過聞佛名；

聞名歡喜贊，皆當?shù)蒙恕?/p>

44.《往生禮贊》「萬年三寶滅」之偈（善全341頁）：

萬年三寶滅，此經(jīng)住百年；

爾時聞一念，皆當?shù)蒙恕?/p>

45.《往生禮贊》「佛世甚難值」之偈（善全341頁）：

佛世甚難值，人有信慧難；

遇聞稀有法，此復最為難。

46.《往生禮贊》「自信教人信」之偈（善全341頁）：

自信教人信，難中轉更難；

大悲傳普化，真成報佛恩。

47.《觀經(jīng)疏》「凈宗回向偈」（善全16頁）：

愿以此功德，平等施一切，

同發(fā)菩提心，往生安樂國。

（一) 念佛勝易（23則）

1.《法事贊》「念佛最親」之偈（善全268頁）：

弘誓多門四十八，偏標念佛最為親；

人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。

2.《法事贊》「稱名入報」之偈（善全297頁）：

極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；

故使如來選要法，教念彌陀專復專。

3.《往生禮贊》「念佛光攝」之偈（善全364頁）：

彌陀身色如金山，相好光明照十方；

唯有念佛蒙光攝，當知本愿最為強。

4.《般舟贊》「唯覓念佛」之偈（善全402頁）：

相好彌多八萬四，一一光明照十方；

不為余緣光普照，唯覓念佛往生人。

5.《般舟贊》「照覓念佛」之偈（善全381頁）：

一一光明相續(xù)照，照覓念佛往生人；

欲比十方諸佛國，極樂安身實是精。

6.《法事贊》「無過念佛」之偈（善全306頁）：

如來出現(xiàn)于五濁，隨宜方便化群萌；

或說多聞而得度，或說少解證三明；

或教?；垭p除障，或教禪念坐思量；

種種法門皆解脫，無過念佛往西方；

上盡一形至十念，三念五念佛來迎；

直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。

7.《般舟贊》「不如專念」之偈（善全398頁）：

一切善業(yè)回生利，不如專念彌陀號；

念念稱名常懺悔，人能念佛佛還憶。

8.《般舟贊》「念佛最尊」之偈（善全403頁）：

萬行俱回皆得往，念佛一行最為尊；

回生雜善恐力弱，無過一日七日念。

9.《法事贊》「直入涅槃」之偈（善全254頁）：

十方恒沙佛舒舌，證我凡夫生安樂。

佛使二十五菩薩，一切時來常護念。

畢命直入涅槃城，直心實行佛迎來。

10.《法事贊》「念佛佛現(xiàn)」之偈（善全286頁）：

彌陀名號相續(xù)念，化佛菩薩眼前行；

或與華臺 或授手，須臾命盡佛迎將。

11.《法事贊》「終時正意」之偈（善全299頁）：

終時正意念彌陀，見佛慈光來照身；

乘此彌陀本愿力，一念之間入寶堂。

12.《法事贊》「慇勤呼喚」之偈（善全316頁）：

四十八愿慇懃喚，乘佛愿力往西方；

無問罪福時多少，心心念佛莫生疑。

13.《法事贊》「愿力平等」之偈（善全304頁）：

彌陀愿力皆平等，但使回心華自捧；

一念逍遙快樂國，畢竟常安無退動。

14.《般舟贊》「至死為期」之偈（善全386頁）：

一切時中相續(xù)作，至死為期專復專；

一到彌陀安養(yǎng)國，畢竟消遙即涅槃。

15.《般舟贊》「但使回心」之偈（善全387頁）：

莫論彌陀攝不攝，意在專心回不回；

但使回心決定向，臨終華蓋自來迎。

16. 《般舟贊》「利劍名號」之偈

利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。（善全386頁）

謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除。（善全413頁）

17.《般舟贊》「普勸眾生」之偈（善402頁）：

普勸眾生護三業(yè)，行住坐臥念彌陀；

一切時中憶地獄，發(fā)起增上往生心；

誓愿不作三涂業(yè)，人天樂報亦無心。

18.《般舟贊》「普勸有緣」之偈（善全414頁）：

普勸有緣常念佛，觀音大勢為同學；

若能念佛人中上，愿得同生諸佛家。

19.《般舟贊》「人人有份」之偈（善全395頁）：

忽爾思量彼快樂，人人有份不須疑。

20.《法事贊》「乘佛愿力」之偈（善全253頁）：

三界火宅難居止，乘佛愿力往西方。

21.《法事贊》「同至菩提」之偈（善全294頁）：

有識含靈皆普化，同因同行至菩提。

22.《法事贊》「入涅槃門」之偈（善全270頁）：

念念回心生凈土，畢命入彼涅槃門。

23.《般舟贊》「念佛涅槃」之偈（善全409頁）：

念佛即是涅槃門。

慈悲勸誡（54則）

1.《法事贊》（善全261頁）：

久住娑婆常沒沒，三惡四趣盡皆停；

披毛戴角受眾苦，未曾聞見圣人名。

憶此疲勞長劫事，誓愿舍命見彌陀；

眾等身心皆踴躍，手執(zhí)香華常供養(yǎng)。

2.《法事贊》（善全268頁）：

慚愧釋迦大悲主，十方恒沙諸世尊；

不舍慈悲巧方便，共贊彌陀弘誓門。

弘誓多門四十八，偏標念佛最為親；

人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。

一切回心向安樂，即見真金功德身；

凈土莊嚴諸圣眾，籠籠常在行人前。

行者見已心歡喜，終時從佛坐金蓮；

一念乘華到佛會，即證不退入三賢。

3.《法事贊》（善全270頁）：

曠劫以來居生死，三涂常沒苦皆逕；

始服人身聞正法，由如渴者得清泉。

念念思聞凈土教，文文句句誓當勤；

憶想當時流浪苦，專心聽法入真門。

凈土無生亦無別，究竟解脫金剛身。

4.《法事贊》（善全285頁）：

人天大眾皆圍繞，傾心合掌愿聞經(jīng)；

佛知凡圣機時悟，即告舍利用心聽。

一切佛土皆嚴凈，凡夫亂想恐難生；

如來別指西方國，從是超過十萬億。

七寶莊嚴最為勝，圣眾人天壽命長；

佛號彌陀常說法，極樂眾生障自亡。

5.《法事贊》（善全286頁）：

三界眾生無智慧，惛惛六道內安身；

諸佛慈心為說法，聾盲觝突伴不聞。

忽爾無常苦來逼，精神錯亂始驚忙；

萬事家生皆舍離，專心發(fā)愿向西方。

彌陀名號相續(xù)念，化佛菩薩眼前行；

或與華臺或授手，須臾命盡佛迎將。

6.《法事贊》（善全291頁）：

極樂莊嚴出三界，人天雜類等無為；

法藏行因廣弘愿，設我得佛現(xiàn)稀奇。

或現(xiàn)鳥身能說法，或現(xiàn)無請能應機；

或使微波出妙響，或使林樹贊慈悲 ；

或使風光相應動，或令羅網(wǎng)說音辭。

一切莊嚴聲遍滿，恒沙天樂自依時；

為引他方凡圣類，故佛現(xiàn)此不思議。

我等聞之身毛豎，碎骨慚謝阿彌師；

一受專精不惜命，須臾即到豈為遲。

7.《法事贊》（善全295頁）：

釋迦如來告身子，即是普告苦眾生，

娑婆六道非安處，冥冥長夜暗中行。

圣化同居不相識，動生瞋毒斗無明；

為此無明系六道，愛憎高下何時平。

既無善業(yè)排生死，由貪造罪未心驚；

犯此人皮裹驢骨，三涂自入不須爭。

我等聞之心髓痛，誓愿頓舍世間榮。

8.《法事贊》（善全297頁）：

極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；

故使如來選要法，教念彌陀專復專。

七日七夜心無間，長時起行倍皆然；

臨終圣眾持華現(xiàn)，身心踴躍坐金蓮。

坐時即得無生忍，一念迎將至佛前；

法侶將衣競來著，證得不退入三賢。

9.《法事贊》（善全303頁）：

十惡五逆多疑謗，信邪事鬼餒神魔；

妄想求恩謂有福，災障禍橫轉彌多。

連年臥病于床枕，聾盲腳折手攣橛；

承事神明得此報，如何不舍念彌陀。

彌陀愿力皆平等，但使回心華自捧，

一念逍遙快樂國，畢竟常安無退動。

10.《法事贊》（善全307頁）：

世尊說法時將了，慇懃付囑彌陀名；

五濁增時多疑謗，道俗相嫌不用聞。

見有修行起瞋毒，方便破壞競生怨；

如此生盲闡提輩，毀滅頓教永沉淪。

超過大地微塵劫，未可得離三涂身；

大眾同心皆懺悔，所有破法罪因緣。

11.《法事贊》（善全314頁）：

劫欲盡時五濁盛，眾生邪見甚難信；

專專指授歸西路，為他破壞還如故。

曠劫以來常如此，非是今生始自悟；

正由不遇好強緣，致使輪回難得度。

今日今時聞要法，畢命為期誓堅固；

堅固持心不惜身，慚愧釋迦諸佛恩。

12.《往生禮贊》（善全333頁）：

恒愿一切臨終時，勝緣勝境悉現(xiàn)前，

愿睹彌陀大悲主，觀音勢至十方尊，

仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼國。

13.《往生禮贊》（善全334頁）：

人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去；

如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣。

未得解脫出苦海，云何安然不驚懼；

各聞強健有力時，自策自勵求常住。

14.《往生禮贊》（善全346頁）：

自從無始受身來，恒以十惡加眾生；

不孝父母謗三寶，造作五逆不善業(yè)。

以是眾罪因緣故，妄想顛倒生纏縛；

應受無量生死苦，頂禮懺悔愿滅除。

15.《往生禮贊》（善全347頁）：

歷劫以來懷嫉妒，我慢放逸由癡生，

恒以瞋恚毒害火，焚燒智慧慈善根。

今日思惟始惺悟，發(fā)大精進隨喜心。

16.《般舟贊》（善全379-381頁）：

般舟三昧樂，三界六道苦難停，

曠劫以來常沒沒，到處唯聞生死聲。

釋迦如來真報土，清凈莊嚴無勝是；

為度娑婆分化入，八相成佛度眾生。

或說人天二乘法，或說菩薩涅槃因，

或漸或頓明空有，人法二障遣雙除；

根性利者皆蒙益，鈍根無智難開悟。

瓔珞經(jīng)中說漸教，萬劫修功證不退；

觀經(jīng)彌陀經(jīng)等說，即是頓教菩薩藏。

一日七日專稱佛，命斷須臾生安樂，

一入彌陀涅槃國，即得不退證無生。

萬劫修功實難續(xù)，一時煩惱百千間，

若待娑婆證法忍，六道恒沙劫未期。

貪瞋即是輪回業(yè)，煩惱豈是無生因，

驗此貪瞋火燒苦，不如走入彌陀國。

彌陀因地發(fā)心時，頓舍王位求菩提，

饒王佛所落發(fā)須，出家修道名法藏，

四十八愿因茲發(fā)，一一誓愿為眾生。

17.《般舟贊》（善全381頁）：

一切如來設方便，亦同今日釋迦尊，

隨機說法皆蒙益，各得悟解入真門；

門門不同八萬四，為滅無明果業(yè)因，

利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

18.《般舟贊》（善全382頁）：

佛教多門八萬四，正為眾生機不同；

欲覓安身常住處，先求要行入真門。

門門不同名漸教，萬劫苦行證無生；

畢命為期專念佛，須臾命斷佛迎將。

一食之時尚有間，如何萬劫不貪瞋，

貪瞋障受人天路，三惡四趣內安身。

19.《般舟贊》（善全383頁）：

微塵故業(yè)隨智滅，不覺轉入真如門；

大小僧祇恒沙劫，亦如彈指須臾間，

如此逍遙快樂處，更貪何事不求生。

縱使千年受五欲，增長地獄苦因緣；

貪瞋十惡相續(xù)起，豈是解脫涅槃因。

不畏三涂造眾罪，破滅三寶永沉淪；

不孝父母罵眷屬，地獄安身無出期。

20.《般舟贊》（善全383頁）：

曠劫以來沉苦海，西方要法未曾聞；

雖得人身多有障，不受佛化反生疑。

六方如來慈悲極，同心同勸往西方；

長病遠行不計日，念佛即道無功夫。

如此之人難化度，無明被底且長眠。

21.《般舟贊》（善全384頁）：

得此無生寶國地，皆是彌陀愿力恩；

大眾同心厭此界，乘佛愿力見彌陀。

忽爾思量心髓痛，無窮之劫枉疲勞；

自慶今身聞凈土，不惜身命往西方。

22.《般舟贊》（善全387頁）：

佛知眾生心雜亂，偏教正念往西方；

不知彌陀國遠近，佛道超過十萬億。

道里雖遙不足到，彈指之間入寶池；

唯恨眾生疑不疑，凈土對面不相忤。

莫論彌陀攝不攝，意在專心回不回；

但使回心決定向，臨終華蓋自來迎。

23.《般舟贊》（善全388-389頁）：

菩薩聲聞將見佛，禮佛一拜得無生；

彌陀告言諸佛子，極樂何如彼三界。

新往化生俱欲報，合掌悲咽不能言；

得免娑婆長劫苦，今日見佛釋迦恩。

24.《般舟贊》（善全389頁）：

普勸同生知識等，同行相親莫相離。

父母妻兒百千萬，非是菩提增上緣，

念念相纏入惡道，分身受報不相知，

或在豬羊六畜內，披毛戴角何時了。

慶得人身聞要法，頓舍他鄉(xiāng)歸本國，

父子相見非常喜，菩薩聲聞亦復然。

25.《般舟贊》（善全393頁）：

十方如來舒舌證，定判九品得還歸。

父子相迎入大會，即問六道苦辛事，

或有所得人天報，饑餓困苦體生瘡。

爾時彌陀及大眾，聞子說苦皆傷嘆；

彌陀告言諸佛子，自作自受莫怨他。

26.《般舟贊》（善全401頁）：r> 不孝父母罵三寶，終時獄火自相迎；

毀辱六親破凈戒，亦墮如是泥犁中。

殺害眾生食他肉，直入泥犁火聚中；

見聞方便處分殺，如前受苦未何央。

劫盜三寶眾生物，一墮泥犁無出期；

偷劫父母六親物，亦入如是泥犁中。

27.《般舟贊》（善全401-402頁）：

欺誑三寶眾生類，死入泥犁無出期；

惡口兩舌貪瞋慢，八萬地獄皆周遍；

論說他人三寶過，死入拔舌泥犁中。

普勸眾生護三業(yè)，行住坐臥念彌陀，

一切時中憶地獄，發(fā)起增上往生心，

誓愿不作三涂業(yè)，人天樂報亦無心。

忽憶地獄長時苦，不舍須臾忘安樂，

安樂佛國無為地，畢竟安身實是精。

28.《般舟贊》（善全402頁）：

凈土莊嚴無有盡，十方生者亦無窮，

千劫萬劫恒沙劫，一切去者不相妨，

十方眾生未曾減，彌陀佛國亦無增。

29.《般舟贊》（善全402頁）：

彌陀愿力隨心大，四種莊嚴普皆遍，

三明六通常自在，遍入眾生心想中。

佛身相好依心起，隨念即現(xiàn)真金佛，

真金即是彌陀相，圓光化佛現(xiàn)人前。

30.《般舟贊》（善全408頁）：

若是釋迦真弟子，誓行佛語生安樂；

不得悠悠信他語，隨緣治病各依法。

31.《般舟贊》（善全409頁）：

若聞此法稀奇益，不顧身命要求得；

若能專行不惜命，命斷須臾生安樂。

32.《般舟贊》（善全411頁）：

下品上生凡夫等，具造十惡無余善，

增長無明但快意，見他修福生非毀，

如此愚人難覺悟，良由知識惡強緣。

唯知目前貪酒肉，不覺地獄盡抄名，

一入泥犁受長苦，始憶人中善知識。

罪人臨終得重病，神識昏狂心倒亂，

地獄芬芬眼前現(xiàn)，白汗流出手把空。

如此困苦誰能救，會是知識彌陀恩。

手執(zhí)香爐教懺悔，教令合掌念彌陀，

一聲稱佛除眾苦，五百萬劫罪消除，

化佛菩薩尋聲到，我故持華迎汝來。

33.《般舟贊》（善全412頁）：

地獄猛火皆來逼，當時即值善知識，

發(fā)大慈悲教念佛，地獄猛火變風涼；

天華旋轉隨風落，化佛菩薩乘華上。

34.《般舟贊》（善全414頁）：

普勸十方生死界，同心斷惡盡須來；

一入涅槃常住國，徹窮后際更何憂。

念念時中常證悟，十地行愿自然成；

地地慈悲巧方便，以佛為師無錯悟。

35.《般舟贊》（善全414頁）：

定善一門韋提請，散善一行釋迦開；

定散俱回入寶國，即是如來異方便。

36.《般舟贊》（善全400頁）：

慎莫輕心縱三業(yè)，業(yè)道分明不可欺。

37.《般舟贊》（善全413頁）：

寧合金華百千劫，不能地獄須臾間。

38.《般舟贊》（善全392頁）：

何期今日至寶國，實是娑婆本師力，

若非本師知識勸，彌陀凈土云何入。

39.《般舟贊》（善全398頁）：

得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩；

種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門。

40.《般舟贊》（善全386頁）：

不因釋迦如來力，彌陀凈土若為聞。

41.《般舟贊》（善全413頁）：

若非釋迦勸念佛，彌陀凈土何由見。

42.《般舟贊》（善全389頁）：

得免娑婆長劫苦，今日見佛釋迦恩。

43.《般舟贊》（善全385頁）：

遇值往生善知識，得聞凈土彌陀名。

44.《般舟贊》（善全412頁）：

若非知識教稱佛，如何得入彌陀國。

45.《般舟贊》（善全411頁）：

如此困苦誰能救，會是知識彌陀恩。

46.《般舟贊》（善全392頁）：

不蒙彌陀弘誓力，何時何劫出娑婆。

47.《般舟贊》（善全384頁）：

得此無生寶國地，皆是彌陀愿力恩。

48.《般舟贊》「感恩偈」：

得生凈土報師恩（善全392頁）；

相續(xù)念佛報慈恩（善全388頁）；

特蒙知識釋迦恩（善全398頁）；

唯知慚賀釋迦恩（善全393頁）；

碎身慚謝釋迦恩（善全412頁）；

碎身慚謝報慈恩（善全404頁）；

長劫贊佛報慈恩 （善全392頁）；

長時長劫報慈恩（善全413頁）；

報佛慈恩心無盡（善全386頁）；

念報慈恩常頂戴（善全403頁）。

49.《般舟贊》（善全378-379頁）：

生盲信業(yè)走，隨業(yè)墮深坑；

縱此貪瞋火，自損損他人；

長沒無明海，遇木永無緣。

50.《往生禮贊》（善全335-336頁）：

時光遷流轉，忽至五更初，

無常念念至，恒與死王居，

勸諸行道者，勤修至無余。

51.《往生禮贊》（善全336頁）：

人生不精進，喻若樹無根；

采華置日中，能得幾時鮮。

人命亦如是，無常須臾間；

勸諸行道眾，勤修乃至真。

52.《往生禮贊》（善全347頁）：

流浪三界內，癡愛入胎獄；

生已歸老死，沉沒于苦海。

我今修此福，回生安樂土。

53.《往生禮贊》（善全347-348頁）：

愿舍胎藏形，往生安樂國；

速見彌陀佛，無邊功德身。

奉覲諸如來，賢圣亦復然；

獲六神通力，救攝苦眾生。

虛空法界盡，我愿亦如是。

54.《般舟贊》（善全409頁）：

低頭禮佛在此國，舉頭已入彌陀界！

戊戌年仲冬善導寺沙門釋道心沐手焚香虔誠拜讀！