師者，傳道、受業(yè)、解惑。而能者便為師矣！是故，人首先要學(xué)會(huì)拜師。
師者，走弦之經(jīng)。師使人生走近便之道，開才學(xué)方便之門！是故，人首先要學(xué)會(huì)拜師。
師者，人之路石。師者，為學(xué)生鋪墊成就之道！是故，做人首先要學(xué)會(huì)拜師。
能者為師
有一個(gè)小故事，說的是董仲舒師生六人行至一岔路口，不知道如何走，恰有一牧童路過。
董仲舒走到牧童跟前施一禮“小先生，往儒莊何行。”“前方八里”牧童小鞭一指，繼續(xù)趕自己的路。
?“謝謝，小先生！” 董仲舒對(duì)著牧童的背后又施一禮。“先生您錯(cuò)了，他是牧童”，一個(gè)學(xué)生說道。
“哦”，董仲舒抱三下拳未作聲。
“先生，您怎么能稱小牧童先生呢？！”學(xué)生繼續(xù)說道 ?！爸邽閹?，不關(guān)乎長幼”；?“這”，學(xué)生一驚。
“知者為師，不關(guān)乎尊卑”董仲舒繼續(xù)說道；“我明白了，老師”學(xué)生面帶慚愧的說。
學(xué)高為師，能者為師，是千古之訓(xùn)。大學(xué)問家，正是我們的學(xué)習(xí)榜樣和效仿的楷模。
無論是做人還是做學(xué)問，都要有一種拜能者為師的精神，有一種虛心請(qǐng)教不恥下問的態(tài)度。
孔子說：“三人行必有吾師”，我說：“二人行必有吾師”。人說：“桃李滿天下”，我說：“吾師滿天下”。
師者，走弦之經(jīng)。拜師有很多益處，“師者，受業(yè)解惑”。通過能者指點(diǎn)，把你不會(huì)的學(xué)會(huì)了，把你不懂的弄懂了，懂了會(huì)了才能再提高。
牛頓說他的科學(xué)成就，是站在巨人的肩膀上成功的。這話不是很好的啟示嗎！更何況老師會(huì)把學(xué)生的事和學(xué)生的榮辱當(dāng)成自己的重要組成部分。
毛澤東的尊師情懷
“君子尊師，名師重教”。一代偉人毛澤東也是如此。曾有資料介紹說，毛澤東小的時(shí)候在家鄉(xiāng)念私塾，當(dāng)時(shí)有一位教他的老師叫毛宇居，毛澤東很敬重這位老師。
1959年6月，已是黨和國家主席的毛澤東回到故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人吃飯，其中就有毛宇居老師,78歲的毛宇居坐在首席,他陪坐在老師身邊。
毛澤東敬酒時(shí)，毛宇居不勝榮幸摸著銀須微笑著站起來說:“主席敬酒,豈敢,豈敢!”毛澤東卻說：“尊老敬賢, 應(yīng)該應(yīng)該!”，至今傳為佳話。
宴會(huì)結(jié)束后，毛澤東生怕老師摔倒，小心翼翼地?cái)v扶著自己的老師行走。讓老師走小路中間，自己則走長滿雜草的路邊，邊走邊談。
當(dāng)時(shí)隨行攝影師侯波及時(shí)抓拍下的這一珍貴照片，毛澤東的右手牽著時(shí)年78歲的毛老師的左手，走在小路邊上，心之虔誠，令人動(dòng)容。
眾所周知，老師是知識(shí)的傳播者，我們哪一個(gè)有文化、有志向的人不是通過老師的知識(shí)傳授而起步的？"
尊師敬賢, 拜師為學(xué)師，作為學(xué)生你必須尊重自己的老師，因?yàn)樗粌H為你授業(yè)解惑，同時(shí)他在為你著想，他注入給你的是他的精華，所以你會(huì)閃光。
他最高興的事是你的進(jìn)步，因?yàn)槟愕某煽兪撬臉s耀。他和你榮辱與共，緊緊相連。
“一日為師，終身為父?！边@是國人對(duì)老師應(yīng)有感情的最樸素解釋，也充分說明老師所應(yīng)受到的最基本的尊重。
所以，無論一個(gè)人的官多大，無論一個(gè)人的學(xué)問多高，教過你的人永遠(yuǎn)是值得你尊重的人。
即便你成了大學(xué)教授，高級(jí)工程師，你的沒學(xué)歷的小學(xué)老師仍然是你的老師，你是青出于藍(lán)勝于藍(lán)的前程遠(yuǎn)大的優(yōu)秀的偉大的學(xué)生，這一點(diǎn)毛澤東主席是我們所有人的老師。
誠如荀子所說：“國將興，必貴師而重傳。”尊師重教是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是重視教育的必然要求，是尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。
教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)，教育有希望，中華民族的未來就更有希望。
多師則多成
多師則多成?？鬃影堇献雍秃芏嗳藶閹煟蔀榻逃?，思想家，易學(xué)家，儒家鼻祖，成為孔圣人。
拜師不僅是一個(gè)人從學(xué)生到先生的過程，最關(guān)鍵的是“它是一個(gè)人成功的訣竅”。
毛澤東主席曾師從許多老師讀書，學(xué)生時(shí)代的毛澤東一直品學(xué)兼優(yōu)，這自然離不開各位老師的栽培。
先后有文正瑩、毛宇居、李漱清、毛麓鐘、楊昌濟(jì)、徐特立等多位老師對(duì)他的一生影響很大。?
毛主席的學(xué)前塾師是他的八舅父文正瑩，舅父對(duì)聰慧的毛澤東特別喜歡，有意對(duì)他進(jìn)行培養(yǎng)，他除了教幼年的毛澤東讀書、識(shí)字和一些童蒙詩書等之外，還特別重視對(duì)后輩們做人方面的教導(dǎo)。
毛主席曾數(shù)次動(dòng)情地說:“八舅父是個(gè)大好人啊，他不僅是我知識(shí)上的啟蒙老師，他還教我怎樣做人。他對(duì)我毛澤東是有大恩的！
1902年春，毛澤東正式入私塾后的第一位老師是南岸私塾的鄒春培。?教學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)厲古板，對(duì)學(xué)生管理嚴(yán)格，常有體罰。?在以后的歲月中，毛澤東常想起自己這位嚴(yán)厲的啟蒙老師。
1906年秋，毛澤東到井灣里私塾毛宇居門下讀書。毛宇居對(duì)毛澤東因材施教。針對(duì)毛澤東基礎(chǔ)好、領(lǐng)悟力高，他就布置高深一些的教材讓他學(xué)；鑒于毛澤東求知欲強(qiáng)，他就將自己的一些藏書借給他看，擴(kuò)大他的視野。?
1907年至1908年，毛澤東輟學(xué)在家，一邊務(wù)農(nóng)，一邊讀書自學(xué)。剛好李漱清學(xué)成歸來，他家與毛澤東家僅距幾華里。?
李漱清熱情地向他灌輸維新救國思想，推薦新書，認(rèn)真地幫他修改作文。在李漱清這里，毛澤東接受了最早的維新救國和民主思想的啟蒙教育。?
毛澤東的最后一位塾師是他的堂伯父毛麓鐘。毛麓鐘對(duì)他格外看重，除了正常的教學(xué)外，還給他點(diǎn)讀、輔導(dǎo)《史記》、《貞觀政要》等經(jīng)典，為毛澤東打下了較全面的中國文史知識(shí)的基礎(chǔ)。
1959年6月毛澤東回到韶山，曾深情地說:“那時(shí)我能讀書，可就是不好好讀，后來到了二伯手下讀書，才曉得用功了。二伯不愧是韶山的秀才，教書育人很有辦法哩！”
毛澤東青年時(shí)代的老師符定一是最早發(fā)現(xiàn)毛澤東同志有雄才偉略的人。
1912年符定一創(chuàng)辦的省立一中招考新生時(shí)，他從邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，洋洋灑灑的毛澤東入學(xué)考試作文中，意識(shí)到此生將來絕非等閑之輩，親自面試。
后來看出毛澤東特別注意國家強(qiáng)盛民族興旺等大事，相信他將來必能成大器，從此經(jīng)常向他講解古典文學(xué)作品，貫徹愛國主義思想。
師者，走弦之經(jīng)?！俺烧摺≌邘熞?，敗者、成者師矣！”拜哪方面的人為師？與你人生有意義的某方面的明白人為師，并不能固定在一個(gè)領(lǐng)域。
拜能為你指明前進(jìn)方向，且行的是最佳路徑的人為師。之中“行”是朝著目標(biāo)前進(jìn)的過程，“最佳路徑”是指“走弓弦不沿不走弓背”。
拜有德行的專家為師。拜有德行又有一技之長的人為師。對(duì)無德行但有某方面專長的人，也應(yīng)學(xué)習(xí)他的專長，這與同流合污毫不相干。
拜成功者為師，他有成功經(jīng)驗(yàn)，拜失敗者為師，他是成功之母。是故，師是一部人生走弓弦的經(jīng)書。
