一提到隱喻，大多數(shù)腦海中的想法是，這應(yīng)該是一種修辭手法，一種文學(xué)作品中使用的手法。基于這種認(rèn)識(shí)，當(dāng)自己一看到本書的名字《我們賴以生存的隱喻》，其實(shí)是不太理解的，因?yàn)楦杏X隱喻和我們?nèi)粘Ｉ钸€是有一定距離的，怎么能說隱喻使我們賴以生存的東西的。那既然能寫成一本書，那肯定有一些我不了解的事情，所以帶著探究的心情，翻開了這本書，希望能從書中解答自己的困惑。

生活中存在了一些概念，這些概念建構(gòu)了我們的感知，構(gòu)成了我們?nèi)绾卧谶@個(gè)世界生存以及我們與其他人的關(guān)系，同時(shí)這些概念也關(guān)乎我們的思維能力，管轄我們?nèi)粘５倪\(yùn)作。而我們的概念系統(tǒng)大部分是隱喻的，為了說明隱喻的概念，舉了一個(gè)例子進(jìn)行闡述。即“爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)”

我們是理解戰(zhàn)爭(zhēng)的，所以很容易也就理解了爭(zhēng)論中的行為，也幫助我們理解了我們爭(zhēng)論時(shí)的所作所為。當(dāng)然，首先我們腦海中先要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的認(rèn)識(shí)，才能借助戰(zhàn)爭(zhēng)來理解爭(zhēng)論。如果我們舉的例子是，阿爾法是貝塔，那我相信很有一部分人腦海中都是懵逼的，什么是貝塔？？隱喻的本質(zhì)就是通過另一種事物來理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物。但前提是我們另一種事物是在我們的文化中更易理解的東西。

隱喻不僅僅是語言的事情，擴(kuò)展開來，人類的思維過程很大程度上是隱喻性的。我們認(rèn)識(shí)世界的方式就是通過類比的方式進(jìn)行的，而隱喻便是同樣的方式。

隱喻有很多種，書中都一一作了介紹，本小節(jié)中主要介紹方位隱喻。這個(gè)概念在西方可能更容易理解一些，比如西方快樂和向上可以使用同一個(gè)單詞表達(dá)，比如我快樂， 你可以說happy，也可以使用up而在中文的表達(dá)中，往往用周圍環(huán)境的明亮和積極來烘托快樂的意思，并不會(huì)直接說向上就是快樂，表達(dá)更加含蓄和委婉一些。