這節(jié)課學(xué)的是前五識和第六意識。前五識在我們的精神世界里面是接收信息，表現(xiàn)思想的五個渠道，同時也靠它們來觀察世界，前五識所緣的是現(xiàn)量性境，在意識的帶動之下通三性。意識相當(dāng)于我們心靈世界里的總裁，作用很大。意識有兩種分為五俱意識和獨(dú)頭意識，意識在認(rèn)識能力上有三種分別，自性分別，隨念分別，計度分別。它又具備三種量，現(xiàn)量，比量，非量。意識也通三性。佛法的修行就是幫助我們樹立正見，我們樹立的唯識正見就是幫我們獲得一種比量，改變過去的非量，然后通過比量抵達(dá)真正的現(xiàn)量，開發(fā)智慧，證得空性。

下面分享一下我的心得，通過本課的學(xué)習(xí)我對前五識和意識有了更深刻的認(rèn)識，并不像之前似的干巴巴地在各種名相上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。同時也讓我擺脫了許多錯誤認(rèn)識。之前我覺得有生命的就是有情，沒有生命的是無情。但從知覺上來區(qū)分，這種認(rèn)識是不對的。像江本勝博士的水知道答案的實(shí)驗及佛教界頑石點(diǎn)頭的公案說明無情也有知覺，但無情和有情在知覺的程度上是有高低之分的。就拿有情來說，從草懟蟲到黑猩猩他們的知覺很是不一樣的，而人的知覺更高級、更復(fù)雜。為什么人身是學(xué)佛最好的身份？因為人有理性。也因為有理性，人坐在屋子里也能想出很多煩惱。所以理性是一把雙刃劍。

我時常想既然人有理性，我有沒有善用理性呢？按理說學(xué)佛這么久，我的生命應(yīng)該有一個質(zhì)的飛躍，可現(xiàn)實(shí)情況怎么樣呢？我的小暴脾氣一點(diǎn)就著，越是親近的人，越容易感受我的憤怒，用他們的話說，你還學(xué)佛呢？你就是這么學(xué)佛的嗎？每每遇到這種情況，我覺得真的很喪。

記得幾天前我回家祭祖，掃完墓我?guī)孜皇迨謇性谖壹揖鄄?。喝酒的時候順便聊到我的工作，有一位遠(yuǎn)房叔叔或許出于好意想推薦我去萊蕪區(qū)的重汽上班。記得春節(jié)期間有位親戚曾提過這個事情，當(dāng)時礙于對方的面子也并沒有表態(tài)。但父母很鐘意那份工作。我記得我為了安撫父母花了很大的精力。這次叔叔又提出來成功牽動了爸媽的心。于是他們輪番做我的工作，也許是在酒精的刺激下，也許是為了自我保護(hù)。我懟的他們很下不來臺。最后不歡而散。

現(xiàn)在想想確實(shí)不應(yīng)該，憶及他們失望的眼神我內(nèi)心真的很崩潰，只有關(guān)心我的人才會在乎我的現(xiàn)狀，關(guān)注我飛得高不高的同時在乎我累不累。像張三李四之流，我的死活他們才不關(guān)心呢。冷靜下來我明白了，這是由于我的傲慢心導(dǎo)致的，我不希望別人對我的工作事業(yè)指手畫腳，即使再親的人也不行。雖然我是有理性的人，但我的理性受凡夫心的支配。這很不可取。

如何善用理性呢？善用理性的前提是，理性要在正法，正見，善知識的引導(dǎo)下才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。想想自己在三級修學(xué)近四年的學(xué)習(xí)，唯識正見已在潛移默化中樹立起來。它的作用是顯而易見的。譬如我之前最割舍不下的就是我的外匯事業(yè)，為了它我?guī)缀醯搅怂奶幣e債的地步，但考慮到它的光輝前景，這一切我都忍了。我還以股票大作手利莫弗爾作為我的偶像，內(nèi)心常常想著，我現(xiàn)在失去的一切，終會在未來的某一天加倍還回來。現(xiàn)在想想這一切都是貪心作祟，過度貪心的結(jié)果就是餓鬼道，從我的歷程來看，餓鬼道活脫脫就在人間。雖然做外匯四年虧損不小，我去年能及時止損也是善用理性的結(jié)果。這一年多最起碼我那種焦慮不見了，那種餓鬼的饑渴感消失了，代之而起的是寬松寧靜與祥和。錢是為我們服務(wù)的，假如我為了得到它要死要活的，就本末倒置了。