陽明心學(xué)與雪漠心學(xué)本質(zhì)上有相通之處，亦有不同之處。

近日因諸多讀者詢問，現(xiàn)簡(jiǎn)單將其異同概括如下，希望能對(duì)求問者帶來一點(diǎn)啟發(fā)。不當(dāng)之處，還望批評(píng)指教。

陽明心學(xué)與雪漠心學(xué)都是了悟宇宙真理、探索人心奧秘的一條途徑。它們都朝著完善人格，實(shí)現(xiàn)真正的快樂與自由的方向發(fā)展。

陽明心學(xué)三大理論：心即理，致良知，知行合一。

雪漠心學(xué)至理名言：明變化，守真心，借事煉心，理事一味。

知行合一，還有“知”與“行”的分別，有分別才需要合一；

理事一味，即沒有“理”與“事”的分別，本來就是一。也即證量上的見地。

在方法論上，陽明心學(xué)無嚴(yán)謹(jǐn)修證次第，因個(gè)人悟性與根器而有差別，后世多有落入空虛高蹈之徒。

雪漠心學(xué)，講究真修實(shí)證，有嚴(yán)謹(jǐn)修證次第，可頓悟、可漸修，如“大手印瑜伽”十二次第簡(jiǎn)表，有傳承中智慧電流的加持。

在目的地上，陽明心學(xué)更側(cè)重于道德層面，側(cè)重事功，立功、立德、立言。注重世間法成就?？赡芫哂袊?guó)家、民族的局限性。

雪漠心學(xué)側(cè)重智慧層面，以參透生死、子母光明會(huì)為最高修證目的。更具有出世間法的高度。在超越智慧地觀照之下，奉獻(xiàn)社會(huì)，具有普世性的和平文化基因。

在本體論上，陽明心學(xué)的“良知”，可能因不同的人，有不同的“良知”標(biāo)準(zhǔn)，不同民族，有不同的“良知”標(biāo)準(zhǔn)。日本人學(xué)習(xí)了陽明心學(xué)，以儒家倫理作為思想武裝，會(huì)以他們的“良知”發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，建立大東亞共榮圈。陽明心學(xué)的“致良知”沒有解決一些罪惡與欲望的問題，是后人需要思考與超越的。

雪漠心學(xué)中的超越智慧，揭示了真心是人人本具的，人與人之間的真心沒有差別，不因個(gè)體的認(rèn)知不同而有差異。解決了人的分別、欲望與罪惡?jiǎn)栴}。

在宇宙信息場(chǎng)上，陽明心學(xué)沒有建立起超越三維時(shí)空的世界（高維時(shí)空）。

雪漠心學(xué)亦有連通高維時(shí)空，連通娑薩朗秘境的信息通道。