現(xiàn)在是12月31日9點(diǎn)31分，我乘坐MU5257次航班由青島飛往廣州。在2019年的最后一天，我前往一個(gè)未知的地方，開(kāi)啟一段未知的旅程。

我的目的地是清遠(yuǎn)，在那里的一個(gè)小山村，我將參加一個(gè)五日止語(yǔ)靜修營(yíng)，帶領(lǐng)人是何夢(mèng)玲老師。從明天也就是元旦開(kāi)始，將連續(xù)五天不能說(shuō)話(huà)，不與外界聯(lián)系，不能使用手機(jī)，不能閱讀、書(shū)寫(xiě)和娛樂(lè)，甚至不能和別人有交流，所有能做的只有一件事情：正念冥想。

要講清楚什么是正念，可能有一百種方式，但也可以只用一句話(huà)：保持對(duì)當(dāng)下的覺(jué)知。重復(fù)一遍，保持對(duì)當(dāng)下的覺(jué)知。不評(píng)判，不期待，不回想，僅僅是覺(jué)察、感知。

比如說(shuō)，我今天為趕飛機(jī)起得很早，偏巧青島又降溫，一出門(mén)，冷風(fēng)嗖地襲來(lái)，渾身涼透了，心里生出一個(gè)想法，什么鬼天氣！

正念的作法就是覺(jué)察，覺(jué)察到天氣冷了，覺(jué)察到脖子縮了，覺(jué)察到冷風(fēng)吹在臉上，覺(jué)察到雙手想往口袋里縮。把所有的注意力都放在當(dāng)下，僅僅是感知而不評(píng)判。當(dāng)然，心生埋怨也不要緊，意識(shí)到自己有情緒，這件事本身就是覺(jué)察，覺(jué)察到以后，再把注意力轉(zhuǎn)回當(dāng)下。

再比如，我現(xiàn)在坐在飛機(jī)上，座位很擠，雙手打字很不方便，左邊還有一個(gè)帶孩子的媽媽?zhuān)⒆雍艹?，打擾我寫(xiě)這篇文章，讓我不斷分心。對(duì)，分心。正念的原則就是不分心。我覺(jué)得我分心是孩子引起的，這是真相嗎？我希望有一個(gè)寬敞的環(huán)境，舒適的座位，這樣就會(huì)寫(xiě)得更好，這是真相嗎？人每天、每時(shí)、每刻都在產(chǎn)生想法，生出念頭，這些想法、念頭是真相嗎？

一行禪師有一段話(huà)，道出了正念的精髓：

“很多人問(wèn)佛陀，你和我們做一樣的事，每天吃飯、喝水、砍柴，為什么你是佛陀而我們不是呢？佛陀回答道：因?yàn)槲页燥埖臅r(shí)候想的是吃飯，喝水的時(shí)候想的是喝水，砍柴的時(shí)候想的是砍柴。”

把覺(jué)知放在此時(shí)此刻。洗碗時(shí)，洗碗就是你最重要的事；走路時(shí)，走路就是你最重要的事；陪孩子時(shí)，陪孩子就是你最重要的事；現(xiàn)在，看我這篇文章就是你最重要的事。

但是我們現(xiàn)在基本沒(méi)有專(zhuān)注這個(gè)能力了。我們洗碗時(shí)想著購(gòu)物，走路時(shí)看著手機(jī)，陪孩子時(shí)想著工作，閱讀時(shí)想著怎樣能一目十行g(shù)et high點(diǎn)。我們每天生出成千上萬(wàn)個(gè)想法，卻不知早已被這些想法操控。

提高專(zhuān)注力的方法就是正念。訓(xùn)練正念的方法就是靜坐冥想。以呼吸為錨點(diǎn)，觀照頭腦中產(chǎn)生的念頭想法，看它們?cè)鯓拥膩?lái)，如何的去，覺(jué)知當(dāng)下，保持“神圣的靜默”。

我接觸正念已有三年了。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我的狀態(tài)很不好，整日淹沒(méi)在無(wú)窮無(wú)盡的事務(wù)性工作中，感覺(jué)像汪洋大海，怎么也出不來(lái)，每天的思緒很凌亂，大腦不受控制，總是被扯來(lái)扯去，晚上也休息不好，躺在床上，頭腦還在轟轟作響。那個(gè)時(shí)候自己的情緒也不穩(wěn)定，經(jīng)常莫名其妙的發(fā)脾氣，讓家人受到無(wú)端牽連。

我感覺(jué)這樣有問(wèn)題，想尋找解決之道，于是看了很多書(shū)。有一次，我看到演員陳坤的自傳，里面提到他一直有打坐的習(xí)慣，可以讓他在紛雜的事情中靜下心來(lái)，我似乎看到了一點(diǎn)門(mén)道。后來(lái)，我從網(wǎng)上看到了心理工作者陳海賢的“幸福課”專(zhuān)欄，里面提到的一些觀點(diǎn)，如安于當(dāng)下、專(zhuān)注呼吸、接納不完美等，很為自己受用，直到有一篇文章提到了“正念”這個(gè)概念，并介紹了喬·卡巴金的《正念，此刻是一枝花》這本書(shū)。我馬上把書(shū)買(mǎi)來(lái)，讀過(guò)之后，心生喜悅，我終于尋到了解決之道，從此確定“正念”就是我需要的。

但是，尋到“道”還不等于修成“道”，這需要漫長(zhǎng)的修習(xí)和體驗(yàn)。正念最需要的是練習(xí)，持久的、專(zhuān)注的、向內(nèi)的練習(xí)，只有練習(xí)，才會(huì)精進(jìn)。在這方面，我做的很不夠，有時(shí)是主觀原因，有時(shí)是客觀原因，反正總是練的三三兩兩，斷斷續(xù)續(xù)。但是即便如此，我也小有收獲，感覺(jué)心思比原來(lái)更靜了，睡眠質(zhì)量也有了提升。

還有一篇文章對(duì)我影響很深，就是《荒島十日記》，一個(gè)網(wǎng)友記錄他在香港參加十日止語(yǔ)靜觀的體驗(yàn)。我頭一次知道還有這種修習(xí)方式，一個(gè)人在十天之內(nèi)不說(shuō)話(huà)、不接觸外部信息，只專(zhuān)注于觀呼吸這一件事。除了修習(xí)的辛苦帶給我的震撼，我還學(xué)到了一些冥想的具體方法，以及靜觀背后的的佛法和禪理。

今年，我又參加了金心老師帶領(lǐng)的正念MBCT八周課，感覺(jué)受益很大。我很想繼續(xù)精進(jìn)，經(jīng)過(guò)金心老師指點(diǎn)，就報(bào)名參加了這次止語(yǔ)靜修營(yíng)。

參加有名師帶領(lǐng)的密集止語(yǔ)靜修營(yíng)，這是修習(xí)正念、持續(xù)精深的必要功課，也是想進(jìn)一步發(fā)展，成為正念師資的必由之路。我10月份就報(bào)了名，訂了機(jī)票，但由于間隔時(shí)間太長(zhǎng)，期間很多不可控因素，我一直擔(dān)心能否成行?，F(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)焦慮的過(guò)程可能也不夠“正念”。

此時(shí)，我已經(jīng)來(lái)到了溫暖的南方，開(kāi)始這場(chǎng)正念之旅。

我本來(lái)還想寫(xiě)更多，但時(shí)間來(lái)不及了，而且書(shū)寫(xiě)、解釋、評(píng)論都不是正念的作法，那就先止筆于此吧。待結(jié)營(yíng)之后，如有所思所感，再告知諸位。

其實(shí)，說(shuō)，不如不說(shuō)。一切，自在本心。

最后分享一個(gè)小故事。

夜晚，一個(gè)小沙彌跟著師傅上山。雨天路滑，很不好走，小沙彌擔(dān)憂(yōu)地說(shuō)：“師傅，天這么黑，路這么難，還有懸崖峭壁、飛鳥(niǎo)走獸，我們只有這一盞小小的燈籠，怎么才能回到山上的廟里呢？”。

師傅淡淡地說(shuō)：“看腳下?！?/p>

祝所有看到這篇小文的人平安喜樂(lè)，新年快樂(lè)。

寫(xiě)于2019年12月31日