2016-08-08 華杉

辯，跟“變”同音，辯，也是變來變?nèi)サ恼f，叫做“屢辯以求勝?！辈皇枪餐懻撉写?，追求真理，而是你想勝過我，我想勝過你。孟子的時代，百家爭鳴，楊朱墨翟之說盛行，又出了個告子在中間攪和，所以孟子也不得不跟他們一辯。

【告子曰：“食色，性也。仁，內(nèi)也，非外也；義，外也，非內(nèi)也?！泵献釉唬骸昂我灾^仁內(nèi)義外也？”曰：“彼長而我長之，非有長于我也；猶彼白而我白之，從其白于外也，故謂之外也?！薄?/p>

知覺運(yùn)動沒說通，告子這說到飲食男女了，他說：“飲食男女，那是人的天性，喜歡美食，喜歡異性，這是內(nèi)心里喜歡的，喜歡就是仁，就是愛，這是仁愛之心，在人性之內(nèi)。而義呢，就是外在的東西了，人的本性里面沒有?！?/p>

孟子聽他說得糊涂，問：“這仁義本是一體，怎么個成了仁在內(nèi)，義在外了？”

告子說：“義是根據(jù)外面的情況來看該怎么處理合乎于義，它就在外面。比如尊敬長者，因?yàn)樗昙o(jì)比我長，所以我尊敬他，不是我心里有個‘尊敬他’的本性在，恭敬之心不是我預(yù)有的，是因?yàn)橛兴觊L于我這個外在的刺激而帶來的。就好像一個白色的東西，因?yàn)樗耐獗硎前咨?，所以我認(rèn)為它是白色的，這是由于它外表的白而給我?guī)淼恼J(rèn)識，所以說是外在的東西?！?/p>

【曰：“異于白馬之白也，無以異于白人之白也；不是長馬之長也，無以異于長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？”】

孟子說：“你說他年長你就尊長他，就好比一個物品是白色的，你就說它白。白馬的白，和白人的白，確實(shí)一樣，都是白。但是，老馬的老，和老人的老，是一樣嗎？你對老馬的憐憫，和對老人的尊敬，一樣嗎？白馬和白人一樣白，你像尊敬老人一樣尊敬老馬嗎？

“你說尊長之義是外在的，不是內(nèi)在的，是那長者帶來的，那我問你，這義，在那老人身上，還是在那尊長的人身上？”

【曰：“吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我為悅者也，故謂之內(nèi)。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也，故謂之外?！?/p>

曰：“耆秦人之炙，無以異于耆吾炙，夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外與？”】

告子的話給孟子堵回去了，他換個角度再來：“我自己的弟弟，我愛他；秦國人的弟弟，跟我沒關(guān)系，我便不愛他。同樣是弟弟，一個愛，一個不愛，愛的那個，因?yàn)槭俏业牡艿?，可見這是因?yàn)槲易约旱年P(guān)系而愛，所以說仁愛在內(nèi)。而長者呢，楚國的長者我尊敬，我自己家鄉(xiāng)的長者我也尊敬，我尊敬的是長者，不管哪兒的都一樣，所以說這義在外?！?/p>

告子的話，我都給繞糊涂了，不過孟子沒糊涂，馬上反問說：“你喜歡吃秦國人的烤肉，也喜歡吃自己的烤肉，各種事物也有如此的情景。按你的邏輯，難道這喜歡吃烤肉的心也是外在的嗎？如果這喜歡吃烤肉的人是外在的，不是和你飲食男女是內(nèi)在的仁愛相矛盾了嗎？”

告子好辯，不過孟子更善辯。辯，跟“變”同音，辯，也是變來變?nèi)サ恼f，叫做“屢辯以求勝?！辈皇枪餐懻撉写?，追求真理，而是你想勝過我，我想勝過你。孟子的時代，百家爭鳴，楊朱墨翟之說盛行，又出了個告子在中間攪和，所以孟子也不得不跟他們一辯。