《讓心屬于你自己》 ——

沒有行為，所有的心都沒有意義? 讀書筆記

“譽滿天下者也可能毀滿天下?！碑斠粋€人做了一些事后，在別人對他的好評越來越多的時候，對他的詆毀也會越來越多。

任何時候都這樣，當一個人的成就越大時，他遭到的誹謗也越多。這情形，很像在黑夜里當一個人舉起了火把時，就有人會發(fā)現(xiàn)他的身后有一個長長的陰影。火把的光明就是別人對他的贊美，長長的陰影就是別人對他的詆毀。沒有那個火把式，雖然也沒有那個陰影，但很快你會被黑夜同化。當你要舉起火把的時候，必然會有陰影，就是這樣的。

一個人所有的行為，都在印證著他的覺悟。一定要有利眾的行為。修行雖然在修心，但實質(zhì)上還是要體現(xiàn)在行為上。沒有行為，所有的心都沒有任何意義。行為是你人生價值的全部。

行為不僅可以印證你的修行體驗和修行層次，還可以影響你的心性。你在沒有證悟的時候，也可以通過一些有益的行為，其中包括修煉ZJ禮儀，如發(fā)心、皈依、觀想、持咒、利眾、放生、布施、供養(yǎng)、懺悔，還有讀書、做善事等，慢慢地熏染、影響你的心靈。

所有哲學(xué)都是用來指導(dǎo)自己的行為的。哲學(xué)是見，行為是行。見和行都非常重要。沒有那種見地，就沒有相應(yīng)的行為。很多人修行不長進，原因就在于見地不夠。見地決定其行為。

影響一個人的價值觀的是胸懷和心量。當你有了一種胸懷與心量的時候，就可以將世界視為調(diào)心的道具，然后破除許多執(zhí)著。

無論做事的結(jié)果如何，你都不要大驚小怪，亂了方寸。你做歸做，心還是要平靜。你可以借此來調(diào)調(diào)心。

世界是調(diào)心的道具，這個前提是先要擁有一定的胸懷與心量。破除了許多執(zhí)著，能夠看破放下后的一種境界。

在此之前，首先要用見地來指導(dǎo)自己的行為。見和行，是同等重要。用見地指導(dǎo)行為，用行為實踐見地。沒有那種見地，就沒有相應(yīng)的行為。見地提升了，相應(yīng)的行為境界才會提升。行為境界反過來，又印證著見地。

人的行為受制于神經(jīng)系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)又受制于語言系統(tǒng)。語言系統(tǒng)包括心理暗示、發(fā)出的指令及祈請或發(fā)愿。也就是說，祈請和發(fā)愿，決定了人的行為。足以見得，正念和正見的重要性。

通過行為慢慢的提升和影響自己的心靈。發(fā)心、皈依、觀想、持咒、布施等，還有讀書、做善事等，都會慢慢的熏染、影響心靈。

言行一致、知行合一。這些要求和境界也是老祖宗智慧的體現(xiàn)。因為行為、心靈和見地，始終是相互影響，相輔相成的。

如果沒有行為，所有的心都沒有意義。因為心需要行為來體現(xiàn)，如果沒有行為體現(xiàn)出來，它就只是一些想法、念頭和虛幻。語言是有能量的，行為更是具有能量及功德。坐言起行，講的就是用行為來體現(xiàn)自己的心靈。行為代表著人生價值的全部。

人生是一個不斷填充、填空和選擇的過程。你有著怎樣的行為，就將賦予它怎樣的意義和價值。用行為踐行心靈之約。愿我們都能帶著一份清明和智慧，做好人生的填空題和選擇題。祝吉祥如意！