? ? ? ? 對于一位重度神經(jīng)衰弱者，小區(qū)里有人家過白事，是一種近乎被謀殺的體驗。在經(jīng)歷了一夜哀樂入眠一晚噩夢后，下午進(jìn)家門的我默默地選擇了帶著耳機(jī)出門。很長時間兩點(diǎn)一線的生活讓我有足夠的底氣說我對渭南不熟，索性當(dāng)做是一次夜游。
? ? ? ? 其實很清楚這不過是一個借口，自己需要對內(nèi)心的焦慮找到一個合適的出口，而聽著老歌漫無目的地游蕩在路上，是我此刻能想到的最佳方案。
? ? ? ? 楊絳先生有言：“你的問題主要在于讀書不多而想得太多?！边@句話一度成為網(wǎng)上對于人的精神苦惱的最標(biāo)準(zhǔn)的答案，其引用之泛濫，讓我想起了宋真宗的《勵學(xué)篇》，所謂：“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！毕壬詷O是，但私以為要用這句話當(dāng)解藥是要有一定前提的——即個人的理解學(xué)習(xí)能力達(dá)到了足以在浩瀚書海中找到解決自己困惑的高度。愚笨如我，顯然沒有達(dá)到。
? ? ? ? 工業(yè)文明賦予了人類改造物質(zhì)世界的能力，似乎也摧毀了人類從蒙昧?xí)r期就開始建造的精神世界。歐洲國家利用技術(shù)上的先進(jìn)血洗了美洲，也在某些程度上摧毀了東方的儒釋道精神世界。正當(dāng)其以勝利者的姿態(tài)霸行全球時，尼采高呼“一聲斷喝——上帝死了”。至此，全人類都開始失去精神上的歸宿感。
? ? ? ? 這種思考來源于《我們內(nèi)心的沖突》，蒽，最近在翻。最初的目的不過是想消解這一年內(nèi)心的情緒，結(jié)果看完作者簡介就想起來了我未完成的弗洛伊德書單還停留在“id, ego, superego”，以及那本被我放棄的1900年的《夢的解析》。
? ? ? ? 我一直覺得20世紀(jì)初是一個偉大的時代，很多對人類精神生活產(chǎn)生巨大影響的哲學(xué)思想和文學(xué)流派都產(chǎn)生于時期，前面提到的尼采、弗洛伊德是這樣，而二戰(zhàn)后西方哲學(xué)盛行的存在主義、對文學(xué)中心理描寫產(chǎn)生巨大影響的意識流也都起源于這一時期。
? ? ? ? 而當(dāng)自己在焦慮中惶惶度日時，突發(fā)奇想那個偉大的時代會不會是人類成長中的焦慮期？人們一邊否定著自己，一邊用新的方法探索著自己，而所有人最終的目的還是回答一個最基本的問題：我是誰？
? ? ? ? 我們都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
? ? ? ? 但這并不妨礙我們?nèi)ニ伎迹ヌ剿?，去實踐。
? ? ? ? 馬克思的認(rèn)識論堅持從物質(zhì)到意識的認(rèn)識路線，認(rèn)為認(rèn)識從實踐中產(chǎn)生，隨實踐而發(fā)展，認(rèn)識的根本目的是為了實踐，認(rèn)識的真理性也只有在實踐中得到檢驗和證明；認(rèn)為認(rèn)識的發(fā)展過程是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到能動地改造客觀世界的辯證過程；一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過物質(zhì)與精神、實踐與認(rèn)識之間的多次反覆；社會實踐的無窮無盡決定了認(rèn)識發(fā)展的永無止境。
? ? ? ? 蒽，這是一段繞口的論述，卻是我最近總會想起的語句。人的痛苦某種程度上來源于對自己的不滿足，物質(zhì)抑或精神，而自我認(rèn)知的偏差決定了個人對于現(xiàn)實生活的接受能力。
? ? ? ? 誠然，“只有不斷飽受內(nèi)心沖突煎熬的人，才會得精神疾病，那些內(nèi)心安定、思想冷靜的人是肯定不會有這種問題的。”可是面對現(xiàn)實，又有誰能做到內(nèi)心安定，思想冷靜呢？
? ? ? ? Struggle，這是最近一直縈繞在腦海里的詞，當(dāng)我還在想到底有幾層釋義時，昨夜夢中又出現(xiàn)了Chanel女士電影中的那句臺詞：“I will survive.”，答案昭然若揭。
? ? ? ? 楊先生說：“每個人的生命中都要有一段掙扎的時光，當(dāng)你欽羨他人成功的果實時，先反思自己可曾有過經(jīng)歷。”這句話他說得很早很早，我記得當(dāng)時我反駁得也很快，蒽，我當(dāng)時不是一個聽大人話的小孩。只是此刻回憶那個場景時，我只記得這句話了，從這個角度看，真理并沒有站在我這邊。
? ? ? ? 這一個月一直在聽Jony J 的《不用去猜》，算是對自己的一種開解，焦慮可能是我很長一段時間都無法回避的現(xiàn)實，而解決這個問題的靈感來源于今天早晨十九大臺灣黨代表盧麗安女士的發(fā)言: “歷史無法選擇，但是現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)?！?/p>
? ? ? ? 是的，生活本質(zhì)上就是機(jī)不可失，時不再來。而人生總不能從25歲后就一直處于再回首已百年身的狀態(tài)。
