作者：艾菲

01

在德爾斐神廟上刻著的神諭寫道：“人啊，認(rèn)識你自己”。

可是，我們?yōu)槭裁匆J(rèn)識自己呢？

原因1、認(rèn)識自己，是做出各種人生決定和決策的基準(zhǔn)，包括我們在工作、事業(yè)、交往對象、結(jié)婚、生育等問題上的人生選擇。

否則，我們又怎會知道做出的決定就是適合于自己的？

“彼之蜜糖，汝之砒霜”，對別人來說，去做公務(wù)員或留校當(dāng)老師可能是個好的決定或選擇，但是，對你來說，也許卻正是痛苦和災(zāi)難的源泉。

原因2、向內(nèi)下潛越深，向外成功越大

只有知道自己容易在哪兒摔倒，才能提前避免它。

只有知道自己更擅長做什么，才能刻意發(fā)揮它。

只有知道自己欠缺什么，才能找到合適的合伙人或團(tuán)隊來做補充。

而這些對于自我的認(rèn)知，都與我們能夠獲得成功大小息息相關(guān)。

可是，我們又該如何認(rèn)識自己呢？

認(rèn)識自己，跟學(xué)習(xí)知識、掌握技能，并不一樣。

在這里，我為大家總結(jié)了一張圖，跟隨這張圖，我們可以更好的認(rèn)識自己。

02

怎么理解這幅圖？

什么是對象？什么是主體？

當(dāng)你在看一朵花時，花是對象，你是主體。

當(dāng)你要認(rèn)識自己的時候，你既是對象，又是主體。

所以，當(dāng)我們在說“認(rèn)識自己”的時候，其實說的是“主體我”去認(rèn)識“對象我”的過程。

可見，我們每個人都有兩個自己，一個是等待被認(rèn)識的“對象我”，一個是進(jìn)行認(rèn)識活動的“主體我”。

由此，我們可以把“認(rèn)識自我”分為兩個過程：一個是“主體我”認(rèn)識“對象我”的過程，另一個是“主體我”體驗自身的過程。

所以，如果想要深入全面的認(rèn)識自己，這樣兩個過程就是缺一不可的。

03

當(dāng)我們?nèi)フJ(rèn)識“對象我”的時候，最終的產(chǎn)物就是自我概念。

什么是“自我概念”？

自我概念，說的是你形成的一種對于自己的總的看法，并且這種看法具有一致性，在一段時間內(nèi)保持穩(wěn)定。

那么，這個形成過程是什么樣的？

我們對“對象我”的認(rèn)識，一般會經(jīng)歷五個階段，并且這五個階段是螺旋上升的。

第一個階段叫探索期，這時我們參與各種各樣的社會生活活動，為認(rèn)識“對象我”積累素材。

在工作、跳槽、旅行、參加各種活動、培訓(xùn)、談戀愛的時候，你會遇到各種各樣的人和事，這些人和事又會跟你發(fā)生碰撞，于是你就能看到“對象我”的各種反應(yīng)，這些都是你認(rèn)識“對象我”的重要素材。

第二個階段叫形成期，這時我們會逐漸形成對于“對象我”某個面向的個別認(rèn)識，并從這些個別認(rèn)識中綜合出對該面向的整體認(rèn)識。

什么是面向？

我們每個人都是立體的、復(fù)雜的，我們擁有不同的熱情、不同的需求、不同的天賦（即自然而然反復(fù)出現(xiàn)的思維模式、感受和行為方式）、不同的價值觀、不同的角色、不同的人生愿景，以及不同的使命等。

這里說的每一點，都代表著我們的一個面向。

比如，我發(fā)現(xiàn)每次身處園林的時候，都會感到寧靜喜悅，于是對“什么是我喜歡的東西？”或我的熱情這一面向，我就形成了一個個別的認(rèn)識，即我非常喜歡文人園林。

隨著我對不同事物的探索越多，我對自己的發(fā)現(xiàn)也就越多。

我發(fā)現(xiàn)我不僅喜歡園林，還喜歡插花，喜歡瓷器，喜歡中國繪畫與西方藝術(shù)，還喜歡中國古建筑。

而當(dāng)我把這些對于自己的個別認(rèn)識進(jìn)行綜合之后，我發(fā)現(xiàn)其實我真正喜歡的是所有“美”的東西。

于是，對于“什么是我喜歡的事物”這個面向，我就對自己形成了一個整體性的認(rèn)識，即我非常喜歡“美”的事物。

這就是由個別到整體的認(rèn)識自我的路徑，對于自我的認(rèn)識，我們無法從一開始就達(dá)到一個整體全面的認(rèn)識程度。

相反，我們是通過對我的熱情、我的天賦、我的價值觀等不同面向的認(rèn)識開始，同時對于這些不同的面向，我們又是從個別到整體進(jìn)行認(rèn)識的。

即先對某個面向的某個個別方面進(jìn)行認(rèn)識，然后再認(rèn)識到這個面向的各個方面，并最終完成對這個面向的比較全面深入的認(rèn)識。

可見，沒有對自己具體生活的觀察，沒有以個別認(rèn)識為基礎(chǔ)，那我們貿(mào)然得出的整體自我認(rèn)識就是空中樓閣。

很多人在認(rèn)識自己的時候，不愿去做任何深入探索，而是直接照搬理論，比如看到理論說有討好型人格，有內(nèi)向外向之分，就會把自己直接對號入座進(jìn)去。

但是，這往往是錯誤的自我認(rèn)知的方法，可能會帶來很多傷害。

我們不能用對于理論的學(xué)習(xí)，替代對于自己的觀察和覺察。

那么，我們想要認(rèn)識的“對象我”，究竟有多少個面向呢？

答案可能是無限個，但如果只說最重要、最核心的，我把“對象我”的主要面向歸納成了如下6個：

· 天賦：什么是你自然而然、反復(fù)發(fā)生的思維模式、感受與行為方式？

· 核心價值觀：什么是人生中對你最重要的事？

· 深層熱情：什么是你海水也無法冷卻的熱情？

· 思維邊界：什么是你思考和做事時無法被看到，卻始終存在的對人對事的各種思維假設(shè)？

· 人生愿景：什么樣的人生是你真正想要擁有的人生？

· 使命：什么是你活在這個世界上的最根本的理由？（關(guān)于使命，它不僅是通過認(rèn)識自我就能達(dá)成的，還有其他，以后再講）

在形成期階段，我們會形成對于“對象我”各個面向的認(rèn)識，這個認(rèn)識存在兩個視角：一個是自己眼里的自己，另一個是外界眼里的自己。

第三個階段叫確立期，在這個階段，通過綜合對自己多個面向的整體認(rèn)識，從而獲得對于“對象我”的整體認(rèn)識。

在第二個階段中，我們開始認(rèn)識和理解自己的不同面向，這個過程很像盲人摸象。

摸到象腿的盲人說：“大象是一根大柱子?！?/p>

摸到象鼻的盲人說：“大象是一條巨大的蟒蛇?！?/p>

摸到象耳的盲人說：“大象是一把扇子?！?/p>

摸到象身的盲人說：“大象是一堵墻?！?/p>

摸到象尾的盲人說：“大象是一根繩子?！?/p>

哪個盲人說的對？

站在上帝視角的我們都知道，他們都錯了，只有把他們所有人的答案綜合在一起才是最接近真實大象的答案。

可見，想要認(rèn)識真正的“對象我”是什么，就要我們?nèi)ゾC合各個面向的整體認(rèn)識，這就來到了第三個階段。

比如，我總是在思考，總是充滿好奇心，總是充滿創(chuàng)造力，我喜歡親密的關(guān)系，我需要靈魂的知己。

我的靈魂一半是火焰 - 充滿了熱情、探索欲以及打破枷鎖的勇氣，另一半是海水 - 充滿了空靈、超脫、寧靜、放松。

我想要創(chuàng)造自己真正想要的生活，而不是被社會主流價值觀綁架的生活。

在我想要的生活中，充滿了美與藝術(shù)，還有創(chuàng)造，還有我對人在存在層面的深切關(guān)懷、追問和探索。

這段描述，可以說就是綜合了我的部分天賦、部分深層熱情、人生愿景以及人生使命的整體認(rèn)識。

第四個階段叫維持期，在這個階段，我們根據(jù)對“對象我”的整體認(rèn)識來生活。

我一直在做教練、培訓(xùn)、寫書、設(shè)計課程，這些就是在維持第三階段確立的“對象我”。

這些由我做出的職業(yè)選擇，正是基于我在第三階段對于自己的整體性認(rèn)識。

第五個階段叫做沖突期，在這個階段，我們原有的“對象我”受到了一定的沖擊，無法繼續(xù)維持我們的生活。

因為有了沖突，所以促使我們?nèi)ジM(jìn)一步的認(rèn)識自己、理解自己，于是我們在沖突期就會進(jìn)入新一輪的探索，并重構(gòu)我們對不同面向的自己的認(rèn)識。

比如，我有一個朋友原來拼命賺錢，非常內(nèi)卷，后來得了一場大病，從那以后，他變得“佛系”了。

他之所以會發(fā)生變化，那是因為他遇到了沖突期，并在沖突期后重構(gòu)了對“對象我”的認(rèn)識，從而選擇了不同的人生道路。

04

說完對“對象我”的認(rèn)識，我們要再來說說“主體我”。

事實上，“主體我”是永遠(yuǎn)無法被認(rèn)識到的，但是她可以被體驗到。

什么意思？認(rèn)識和體驗有區(qū)別嗎？

認(rèn)識，就好比一陣風(fēng)吹來，你去想：“這個風(fēng)有多大，是冷空氣還是暖濕氣，它從哪里吹來，有什么作用......”

體驗，則是當(dāng)一陣風(fēng)吹來的時候，不去想，而是去感受：“當(dāng)風(fēng)拂過我的臉頰時，我的臉有什么感覺，風(fēng)是如何撫摸我的臉的？這個風(fēng)給我?guī)砹耸裁礃拥母杏X？”

在體驗中，你只需要去感受，而不需要去思考。

體驗“主體我”就是活在當(dāng)下，用心去感受你正在經(jīng)歷的一切，在每個瞬間去感受自己的感受。

不要讓任何的思維、認(rèn)識參雜其中，只是用你的感官、你的心靈去感受。

慢慢的，你就會感受到那個正在進(jìn)行著認(rèn)識活動和感受活動的自己了。

這個過程美好且深刻，是我非常喜歡的。

但是，體驗也有局限 - 很多“主體我”的體驗都是無法復(fù)制且難以言說，這也是為什么到了這部分后，我能寫下的文字如此之少的原因。

如何體驗“主體我”呢？

你可以試著去做一件事，然后在做的時候好好的感受自己。

比如彈琴，在彈的時候，你可以深深感受指尖觸碰琴弦的感受，用耳朵感受彈奏出的聲音，并感受正在彈琴的自己。

比如看一朵花，在看的時候，你可以深深感受花的一切，讓它觸碰你的臉頰，讓它的香氣浸入到你的身體，然后再感受你的感受。

最后的話

認(rèn)識自己有兩個過程：既要用思維去認(rèn)識“對象我”，也要用體驗去感受“主體我”，二者缺一不可。

艾菲介紹：思考力發(fā)展專家、思考力暢銷書《直擊本質(zhì)》作者、“樊登讀書”APP“高效思考力提升課”主理人；個人成長發(fā)展專家，Gallup全球認(rèn)證優(yōu)勢教練，國際教練協(xié)會（ICF）認(rèn)證專業(yè)級教練（PCC）、CEO & 高管教練經(jīng)驗以及個人成長教練 & 生命教練經(jīng)驗超過1500小時，蓬勃學(xué)院創(chuàng)始人。