難緣再敘，錦灰堆
這社會，是場黨同伐異的殘酷游戲。在這場游戲中，無論做什么，一旦與周遭格格不入，便會成為眾矢之的。
譬如“講究”。
好“講究”的人，容易被誤解。
只因“講究”者往往太細(xì)、太執(zhí)拗、做事不同于庸碌之輩。
未成形時太過出格，難免尷尬；真成形時太過剛愎，難免局限。
真要兩全其美，還得沉靜下來，修出種精致的生活品質(zhì)、教養(yǎng)態(tài)度；真的沉淀出了自己的人生觀念，才算真正的“講究”吧。
到這境界的“講究人”不多，國學(xué)大家王世襄先生算一個。老人生平多舛，前半生受盡非議，后半生清貧拮據(jù)，卻仍“講究”對生活所愛。
耄耋之時仍一如少年，癡迷于挈狗捉獾、架鷹逐兔、養(yǎng)鴿玩蟲等“不入流”的市井玩物，愛古董木器、珍饈美食。
單說“吃”，做道“海米悶大蔥”，也講的出個“深秋蔥未長足，立春后蔥芽萌發(fā)，糠松泡軟，味、質(zhì)均變矣”的講究來。
吃，就吃得明白；玩，就玩得通透，終要做個“窮講究”的“紈绔”不肖翁！
“講究”，是種素養(yǎng)，是促使自我約束、改進(jìn)、學(xué)習(xí)，以追求更高生活品質(zhì)的行為。往小了說，是講究；向大了講，實(shí)則就是規(guī)矩。
“沒有規(guī)矩，不成方圓”。街頭巷尾的毛孩兒可光腚打鬧，深宮里的阿哥們吃口飯都不能多動幾箸。
中外皇族望門的“規(guī)矩”、“講究”尤其多，大抵就是因?yàn)闋恳话l(fā)而動全身，而身在其位，怕一步錯，步步錯。
越怕出錯，就越要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)如何不犯錯，從各方面約束著自己。學(xué)得多了，自然就有了講究。而人中翹楚們所需顧忌的東西，已遠(yuǎn)不在尋常人能考量的范疇之內(nèi)了。
“講究”，是種尊重，尊重他人、尊重大局并且尊重自我。
大和民族很“講究”，源自技藝之精，對品質(zhì)的向往、以及對自身技藝的苛求。
一塊壽司、一杯茶、一捧花，都帶著一股島民特有的，渾然天成的謹(jǐn)慎態(tài)度。
世間茶壺萬萬把，唯東瀛安之介，可將壺流的模具線加以細(xì)部處理，使其于視覺上無法察覺輔以模具成型。這種精準(zhǔn)的手法，內(nèi)斂的“講究”，多年后仍令國人望其項(xiàng)背。
太多人不能理解，這無非是一把鑄鐵茶壺。不過就是一口水，一盞茶。哪兒來的這么多“講究”？
但有心愛好者定能領(lǐng)會，這茶壺背后所包含的不計其數(shù)的夜晚，匠人獨(dú)守熔爐旁靜默鑄煉出的那份孤獨(dú)；與他們看水柱沖出壺嘴，看一道“不急不滯，不絮不弛”的甘泉水，沖散一簇清茶時，執(zhí)拗的期望
一人、一器、一怡靜。
這份對美的執(zhí)拗。不僅是對他人的贊美，也是對美的尊重；更是人們對美、禪、靜的技藝追求；換言之，因?yàn)橹v究之人，總是不能得以滿足。
所以，他們對周身所愛之物的極度苛求，從根本上帶動了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，及創(chuàng)新的高度。
縱觀歷屆北京文博會，大陸展臺多為政府組織。以各種產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形象“高、大、上”，符合“國民生產(chǎn)”大背景為主，出現(xiàn)在大眾面前。展品不可謂不好，只是更像在給政府交差，多了三分生硬的、高高在上的感覺，令人止步不前。
而臺灣展區(qū)，則完全不同。秉持一個“以人為先”的理念。其實(shí)“以人為先”最難，因?yàn)椤叭恕?，太難。
得有多“講究”，才能滿足比自己挑剔萬倍的客戶心態(tài)？
恰是這種尊重用戶使用感，對人性化設(shè)計理念的堅持，更加貼近用戶角度的“講究”，真正的以生活為依據(jù)，做好、做細(xì)、做真，讓創(chuàng)意得以萌芽，使臺灣館每年都博得一片喝彩。
我大國泱泱，雖被稱為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，卻無論如何也排不上文創(chuàng)行業(yè)龍頭?？上胫⑻品鼻鍟r，無論皇家精工或民間巧匠，過去得匠人的“講究”，是為了真正意義上的“生活”或者說是“生存”下去。
是這份兒以生為抵的“講究”與“苛求”，使得手工輕工業(yè)者，從最基礎(chǔ)的手作加工業(yè)，發(fā)展到高端的設(shè)計、制作產(chǎn)業(yè)，得以讓中華風(fēng)情，流芳百世，為他國敬仰。
這份兒執(zhí)拗的“講究”，是設(shè)計者與匠人內(nèi)心有所堅持、不妥協(xié)，才做出了更好的成就。
而現(xiàn)在，民富國安之余，工業(yè)生產(chǎn)化代替手工作業(yè)者傾卷全球。行業(yè)設(shè)計到制作、發(fā)布的節(jié)奏，伴隨高速發(fā)展的生活步調(diào)，越來越快。
快，卻不精。
生活物質(zhì)越發(fā)豐富、生活態(tài)度越發(fā)敷衍、生活質(zhì)量便越發(fā)貧瘠。
“講究”不僅與物質(zhì)相關(guān)，更關(guān)乎對生活品質(zhì)的態(tài)度。這份態(tài)度不是必須要敝帚自珍，當(dāng)然也不在于嘩眾取寵。
而是說，若有天，這世間再不見“黃花梨券口靠背玫瑰椅”、不見龍文堂造“浮雕事事如意壺”，一切美好事物隨歷史長河化去……我們會不會覺得惋惜？
姑不論鐘鳴鼎食之府上下華美的打造，只一人之吃、穿、用、度，也要“講究”。
不如先由善待當(dāng)下、善待自己開始，多一分“講究”，營鑄一種專屬氣場。
畢竟這世界，白云蒼狗變換太快。不論是黃金、還是青銅年代，儼然都回不去了。
不求素年錦時，離群索居，只對當(dāng)下生活給予仁愛、內(nèi)斂、靜心甄選、再賦予這蒼莽亂世中難得的一抹沉靜與耐心。
這專注于生活的氣場也許緩慢，也許沉重，但總歸，是在善意前行。
優(yōu)質(zhì)的生活態(tài)度，讓生活不再僅僅是川端康成筆下看海棠凋落而感嘆的一聲，“要活下去”。
借王老先生的書名再多感慨一聲，
難緣再續(xù)，錦灰堆。
“錦繡”已成灰，就把不可多得的好時光，再活得精致，“講究”些罷。
文字/ 張浩瀚
插畫/ 胡揚(yáng)
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