作者 / 路人鋒
歡迎光臨桃花島，這里有一群人，熱愛詩歌，熱愛自己，熱愛生活，因詩聚在一起。佛說前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。我們在“島上”相遇，何止回眸千次萬次?！爸販靥一ㄔ?，向往桃花島”。這里不止桃花盛開，而是百花齊放。如果有緣，您讀到這篇詩評。歡迎關(guān)注《桃花島詩歌集》，這里定有您喜歡的詩與作者。 ——題記
午后
作者 / 余上仙
門前落下新雨，山頂仍在高高的山上
一萬一千種度過午后的方式，我選擇與花開平行的那些
比如：在午困中淺眠，遨游，飛翔
醒來看山風(fēng)揉樹，揉出愛情
比如：帶一塊石頭遠行，仿佛私奔心里有八百萬畝荷花，人間無處安放
那就簡單看一看人世的花吧，綽約被搖進風(fēng)里
那美與風(fēng)骨，我在街道上看過，在菜市場看過
在夜晚輕浮處看過，在陽臺上的空虛里看過
都像你的裊裊語音，時光短去三寸，三寸，再三寸，又三寸我愿意生命這樣被截短，勝過以腐壞或麻木的名義保鮮
— 原文鏈接：《午后》
短評：上仙的詩，的確讓人耳目一亮。整首詩的意象，都是美好、靚麗的。但作者卻是用這些美，去寫一種絕望和靈魂的孤獨。以樂景寫悲，悲更甚，讀之讓你不由動容。詩題為午后，作者點明了寫此詩的時間，也是一種對時間，對生命，對人生的象征。作者開篇直接對如何度過“午后”，產(chǎn)生疑問，作者進行了選擇，是聽從內(nèi)心或靈魂的一次抉擇。詩中“花，荷花”的意象，是整首詩的核心意象，象征了內(nèi)心的追求和向往，到底是什么，仁者見仁智者見智，是愛情？是理想生活？這就是詩歌的自足性，需要讀者補白的部分。詩中最后一句，也讓我們感受到，作者的執(zhí)著和純粹。
掉落的生活
作者 / 濯華
在窗口徘徊的老太太說
姑娘，你把字寫得清楚點
我一個人住，害怕吃錯
我看著她，大概七十歲左右
奶奶，您的孩子呢
老伴呢人老了，不中用了
年輕能做飯，打掃衛(wèi)生的時候
都討好我
現(xiàn)在嫌我做飯不好吃了
把我送養(yǎng)老院咯我的手不小心顫抖，藥丸相繼掉落
仿佛掉落的是奶奶過去的生活
奶奶微笑著看著我說
一個人，挺好的
有那么一刻
想到生活，突然地顫抖— 原文鏈接：《掉落的生活》
短評：濯華的這首詩，直接取材于生活，有時候生活本身比藝術(shù)更讓人震撼。這首詩，并沒有技巧，只是情景再現(xiàn)，用冷靜的眼光，去看人情世故。這也是第三代詩人寫作的特點。如果，以北島老師為首的朦朧詩派，是以主觀呈現(xiàn)為主的話。那么，以韓冬等為代表的第三代詩人，就是一種客觀呈現(xiàn)，以冷眼觀世，對真實的無情揭露。本詩有這樣的特點，但沒有加以冷眼，而是從字里行間，透露出一種暖人心的溫度。結(jié)尾是突兀的，給人以直面生活的冷峻。這一冷一熱的內(nèi)在對比，給人以無形的震撼。這也是濯華在她的詩歌創(chuàng)作中，一次不錯的實驗。
我所愛過的
作者 / 藍朵世界
我所愛過的，越來越渺小，仍在看不見的遠方
我所忽略的，越來越渺小，還在熟悉的地方我愛過贈梅的少年，懵懂的青春
我愛過午后的陽光，愛過靜寂的夜晚
我愛過雙手合十的虔誠，愛過轉(zhuǎn)動的經(jīng)綸
但現(xiàn)在——不愛了！我要愛，伸手就能握住的人
我要愛，力所能及的事物故鄉(xiāng)的草木在凋零里比劃著歲月無痕
只是，懸在手中的鑰匙
能否解開
父親那雙如同鎖孔般銹跡斑斑的眼睛— 原文鏈接：《我所愛過的》
短評：藍朵這首詩，最大的特色是出其不意，但又在情理。作者開篇，金句形式開頭，充滿了生活哲理和感悟，也很容易博得讀者的共鳴和好感。然后，作者依然不動聲色地展開，用三個我愛過，突然“不愛了”，這是第一個轉(zhuǎn)折。接著從兩個“我要愛”，轉(zhuǎn)折到歲月無痕。最后，“只是”二字，完成了第三次轉(zhuǎn)折，點出抒情的對象，“年歲漸老”的父親。讀者一下就被這濃濃的親情所感動。試想，如果開篇就對父親抒情，效果就會差很多，會直接淪為平庸。這就是匠心獨運，一波三折的效果。本人很喜歡藍朵世界，這種暖人心的詩歌。
蝶戀花?愁霧瀟瀟浸禪衣
作者 / 穿越者木易君
愁霧瀟瀟浸禪衣，
空門薄暮，
僧弄鶴骨笛。
霜影殘柳玉笙凄，
枯花飄逝浮寒溪。
佛殿穆靜檀煙寂，
閑散沙彌，
笑掬垂檐滴。
凡塵世外若云泥，
木魚輕叩風(fēng)雨息。— 原文鏈接：《蝶戀花·瀟湘愁霧浸禪衣》
短評：木易君這首詞，全篇彌漫一種如霧般，散不去的禪意。詞上闕，作者調(diào)動視覺，聽覺，觸覺的意象，再利用通感的表現(xiàn)手法，營造出一種寂靜清冷的氛圍，首句一個“愁”字，統(tǒng)攝上闕。這似乎是一種假象，本意是用上闕營造氛圍，起著反襯或?qū)Ρ认麻犚庵嫉淖饔?。下闋雖然重頭，但作者換了一個角度，從環(huán)境描寫，轉(zhuǎn)移到僧侶，突變?yōu)榱硪环瑲庀螅颂幍囊馊ぃ瑥摹靶洹倍诛@露無疑。從上闕的清冷，到此處變得暖意融融。為何會這樣呢？作者給出了答案“凡塵世外若云泥，木魚輕叩風(fēng)雨息”，這就是一種超脫。
詞牌名《蝶戀花》，一般以抒寫傷春悲秋，纏綿悱惻或心中愁思的情感為多。當然也有抒寫山水的作品，但無非也是，意在表現(xiàn)上述的情感。但木易君卻寫出別樣的風(fēng)貌，全詩充滿了禪意，道出人之煩憂也屬身外之物，拋卻便得自然。作者沒有落于古人之窠臼，拾人牙慧。而是用自身的人生體悟和生活智慧，寫出一首不同的蝶戀花。
我在歌
作者 / 靜鈴音
虎紋在腰間婀娜，雉羽
和旌髦隨風(fēng)雀躍
五彩礦土在通紅的臉上
明滅
火
燃燒、炙熱，鼓點聲赫赫
舞動的手、舞動的腳
口大張吧，露出哄哄作響的舌
圖騰柱上，我在歌大地、山巒、江河
我要跨過，飛上星和月
讓肉體與神靈結(jié)合
讓困于身軀的力量爆破
讓土壤中撫摸出來的血液
飛濺，入汩汩的
汨羅
江水奔涌，我在歌我在歌
描瓊樓玉宇，唱大江東去
嘆折戟沉沙，悲思婦羈客我在歌
澗藤廬山古，夏云岳出岫
山川靈秀巍峨，丹青妙摹我在歌
碧水東流青山對
疊障崢嶸溪照輝
娉婷流連多少情
有情，有歌曼哈頓的摩天大樓在吆喝
布魯克林大橋瑟瑟
別把瘋狂藏起來
來，聽我歌
東方的廣場，太陽升起的劇院
來，聽我歌
激蕩吧，旗幟婆娑
宣泄吧，一腔熱血之后
詩人被束之高閣
我仍在歌，以
喑啞，哽咽
巫師的旺火
在圖書館的僵尸中
等待復(fù)活來吧，復(fù)活我
我要歌— 原文鏈接：《我在歌》
短評：靜鈴音這樣的詩歌，我在簡書中很難讀到，也許是我沒有讀到。這首詩歌，繼承了楚辭的傳統(tǒng)，是一種“原始”的抒情。首先開篇塑造一個“腰裹虎皮，臉畫五彩，身姿婀娜，頭上雉羽旌髦，手舞足蹈”的巫師形象，充滿神秘和預(yù)言性。這個巫師形象一出場，便從古唱到今。詩人以用典的方式，將古代大量古詩詞拿來用之，使其本有的意象，自覺地產(chǎn)生一種時間和空間感。而詩歌后半段又聯(lián)想到，曼哈頓摩天大廈，布魯克林大橋，東方廣場等意象。全詩貫通古今，大大拓展了整首詩歌時間性和空間性，充滿巨大的張力。詩人全篇采用一種回環(huán)結(jié)構(gòu)，一詠三嘆，音樂感十足，感情高昂，氣勢雄渾。也足見作者對古詩詞的熟稔，處處信手拈來。也很難想見，作者竟然是一位女子。
