《論語(yǔ)微子第十八》
18.1微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，孔子曰：“殷有三仁焉?！?/p>
微子去國(guó)，箕子降為奴，比干諫而死，孔子曰：“殷至少還有三仁焉?！?/p>
18.2柳下惠為士師三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦?！?/p>
柳下惠為士師（官名）三仕三黜，人曰：“你還不用走嗎？”曰：“直道而事人，到哪里能不三黜，枉道而事人，何必離父母之邦?！?/p>
柳下惠，展氏，字子禽，謚號(hào)“惠”。魯隱公公子無(wú)駭之后。
18.3齊景公待孔子曰：“若季氏則吾不能。”以季孟之間待之曰：“吾老矣，不能用也?！笨鬃有?。
齊景公（公元前547年---前490年在位）給孔子待遇曰：“象季氏一樣，則吾不能?！币约臼?、孟氏之間的俸祿待之曰：“吾老矣，不能用也?！笨鬃尤R。
18.4齊人歸女樂(lè)，季桓子受之三日不朝， 孔子行。
齊人贈(zèng)送樂(lè)女，季桓子（公元前505年---前492年魯國(guó)正卿）接受，三日不上朝，孔子行，行其義于天下。
《史記孔子世家》說(shuō)，孔子年五十六，作相國(guó)三月，經(jīng)濟(jì)繁榮，秩序井然；男女行者別于涂；民風(fēng)淳樸，路不拾遺；四方之客來(lái)魯，士民資助差旅之用?！褒R人聞而懼”，于是選美女八十人，文馬三十駟，陳于魯城南，季桓子乃“怠于政事”。魯國(guó)舉行郊祭，“又不致膰俎于大夫”不將祭肉分與大夫，觚不觚，孔子遂行。
18.5楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追，已而已而！今之從政者殆而。”孔子下欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
楚狂接輿一路高歌經(jīng)過(guò)孔子身旁曰：“鳳兮鳳兮（嘆息鳳鳥(niǎo)離巢），為何道德如此之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追，已經(jīng)已經(jīng)，今之從政者要敗了?！笨鬃酉萝?，欲與之言，緊走避之，不得與之言。
18.6長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉，長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！眴?wèn)于桀溺，桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险?，天下皆是也而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道丘不與易也?！?/p>
長(zhǎng)沮桀溺一起耕地，孔子路過(guò)，使子路問(wèn)津于二人，長(zhǎng)沮曰：“那個(gè)駕車的是誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊饐幔俊痹唬骸罢?。”曰：“他知道渡口在哪。”問(wèn)于桀溺，桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬絾幔俊睂?duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸喜唤^，自以為能匡時(shí)濟(jì)世者，到處都是而誰(shuí)來(lái)改變之，而且你與其隨孔子擇木而棲，豈若跟我們一道逍遙世外哉!”耰（耙土）而不輟。子路告辭，追上孔子告訴這件事，夫子感嘆曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，我不去追尋賢君良相，難道要象他們一樣隱居一世？天下有道，我就不用奔走四方，欲懲惡勸善了?！?/p>
18.7子路從而后遇丈人以杖荷莜，子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓，子路拱而立，止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之，至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義，長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也行其義也，道之不行，已知之矣?！?/p>
子路走著走著落在后面，遇見(jiàn)一身材高大之人挑著擔(dān)子，子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”把扁擔(dān)戳在地上播種，子路恭立于側(cè)，留子路住宿其家，殺雞做飯款待子路，使二子出來(lái)見(jiàn)客。明日，子路趕上孔子告訴昨天的事。孔子曰：“隱者也。”使子路回去找他，到原地已經(jīng)他往。子路曰：“不仕談不上義，長(zhǎng)幼之禮節(jié)都不能廢也，君臣之義怎么能廢之？欲潔其身而亂了大的秩序。君子之出仕，是為了推行其道義，大道之不行，已知之矣。”
18.8逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、 柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與？”謂柳下惠、少連降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。謂虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)，“我則異于是，無(wú)可無(wú)不可?！?/p>
逸民有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連，孔子曰：“不降其志，不辱其身，只有伯夷、叔齊嗎？”認(rèn)為柳下惠、少連降志辱身矣，言語(yǔ)合乎冠冕，行為合乎顧慮，他兩人如此而已矣。認(rèn)為虞仲、夷逸雖隱居而放言，追求清譽(yù)，退隱也是經(jīng)過(guò)了權(quán)衡利弊，“我則異于是，坦坦蕩蕩，無(wú)可無(wú)不可?！?/p>
18.9、大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡 ，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽(yáng)擊磬襄入于海。
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔逃到河邊，播鼗武逃到漢水，少師陽(yáng)擊磬襄入于海邦。
18.10周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大故則不棄也，無(wú)求備于一人。”
周公對(duì)魯公說(shuō)：“君子不任人唯親，不使大臣埋怨無(wú)用武之地，故吏舊部無(wú)大過(guò)失則不棄也，不求全責(zé)備于一人?！?/p>
