姜烈揚，字顯廷，祖居城北轉(zhuǎn)湘湖（今莊河市仙人洞鎮(zhèn)轉(zhuǎn)湘湖村）。弱冠棄文習(xí)武，中式清同治六年武舉人，次年成進士。欽點營守備，以耳重不就。性坦直，與人相見以誠，晚習(xí)堪輿之學(xué)。自擇居于家北之湯家溝，優(yōu)游林泉以終。烈揚行二，其長兄鷹揚，三弟烈承亦皆中式武舉。青年時習(xí)武所用刀棍，重達幾十斤，一直留存到解放前。（《莊河縣志》1934）
姜烈揚，字顯廷，祖上世代居住在莊河市仙人洞鎮(zhèn)轉(zhuǎn)湘湖村，20歲左右開始習(xí)武，1867年通過鄉(xiāng)試，考取武舉人，第二年又考取武進士，被皇上欽點為營部守備（正五品武官，清制，各省提督直轄的綠營官兵，稱為“提標”。凡提標均置中軍參將一員，主掌全標營務(wù)。參將的副職為游擊，游擊以下有都司，都司以下就是守備）。姜烈揚推脫自己耳聾不適合為官，隨后回鄉(xiāng)。姜烈揚為人坦蕩真誠，晚年學(xué)習(xí)風(fēng)水玄術(shù)。隨后自己挑了個地方住了下來，就在仙人洞鎮(zhèn)李洞村的湯家溝，安享晚年。姜烈揚家中排行老二，大哥姜鷹揚，三弟姜烈承也全都考取了武舉人。姜烈揚年輕時練武用的大刀重達幾十公斤，一直保留到解放前。
清代的武科舉從低到高分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，各級考試通常每三年舉行一次，考試的內(nèi)容大同小異，只是要求標準的高低不同，選手的競爭力不同。
今天人們看到的武俠電影、評書演義不一樣，清代的武科舉不設(shè)擂臺，沒有考生間的拳腳互搏，或持兵器較量，主要考的是考生的力氣大小和弓馬功夫，此外還有刀技。
最低級別的是童試，考中者為武秀才。在童試中，騎馬射箭時三箭不中目標者被淘汰；站在地上射五箭，五箭均未中目標或僅中一箭者被淘汰。“當(dāng)時莊河地區(qū)的考生要參加童試，岫巖亦無學(xué)額，需寄籍他縣?！?/p>
“第二級別是鄉(xiāng)試，考中者為武舉人。按照清朝的規(guī)定，各省武生在本省省城參加鄉(xiāng)試，不過奉天府的武生都要到順天府(今北京)參加鄉(xiāng)試，當(dāng)時的奉天府管理今遼寧省范圍內(nèi)各縣的‘民人’(非八旗人口)事務(wù)?！?/p>
查閱資料可知，武科的鄉(xiāng)試分為三場，第一場比試馬上射箭，在馬道旁設(shè)三個目標，每個目標距離三十五步，考生縱馬三次發(fā)九箭，中兩箭的為合格；第二場考的是平地射箭，最初的制度是考生距離八十步發(fā)射，后因遷就考生能力改為距離五十步發(fā)射，共發(fā)九箭，射中三箭算合格。
射箭合格的考生接著參加開硬弓、舞刀、掇石(舉巨石)的比試。硬弓分為十二力(十斤為一力)、十力、八力三號，另備有十二力以上的弓，應(yīng)試者自選弓號，限拉三次，每次以拉滿為準；刀有八十斤、一百斤、一百二十斤三種，舞刀必須在前后胸處舞出花樣；石頭有二百斤、二百五十斤、三百斤的，掇石必須將巨石提至胸腹之間，再借助腹力將巨石底部左右各翻露一次，叫做“獻印”，一次完成為合格。按照規(guī)定，考生弓、刀、石三項必須有兩項為頭號和二號成績，三號成績超過兩項者即為不合格，取消三場考試資格。
第三場考策論，由各省巡撫出題，嘉慶十二年(1807年)起因應(yīng)試者多是能武不能文，改為默寫《武經(jīng)》，《武經(jīng)》包括《孫子》《吳子》《司馬法》《尉繚子》《李靖問對》《黃石公三略》《姜太公六韜》。
會試與鄉(xiāng)試規(guī)制相同，在京城舉行，考中者為武進士。會試后已取得武進士資格者，再通過殿試分出等次，共分三等，稱為“三甲”。嘉慶十九年(1814年)起，殿試時由皇帝在紫光閣親閱馬上射箭，在箭亭親閱弓刀石比試。第一甲三名，分別為狀元、榜眼、探花，稱呼與文進士相同，賜武進士及第，二甲賜武進士出身，三甲賜同武進士出身，一甲和二甲、三甲的前十余名，都由皇帝親自確定，由兵部送榜，張榜掛于京城西長安門外。（來自張傳筠）
大家看到這個考試的難度了吧，就跟現(xiàn)在駕照升級差不多，得一級一級的考。在那個信息不發(fā)達交通不發(fā)達的年代，沒有手機沒有汽車沒有手表，萬一因為道路問題天氣原因，或者因為記錯了日期，誤了考試時間，或者沒找到考場，都有可能導(dǎo)致考試失敗，又要自己背著幾十公斤的兵器跋山涉水的走那么遠，這等毅力與決心不是一般人能夠比得了的。
在這里有個很有意思的典故，在我們老家廣為流傳。清人姜烈揚兄弟三人均是同治年間武舉人,尤以他的功夫最精。他練的一柄大砍刀,比關(guān)公的青龍偃月刀還重三十八斤。傳說,三人功成名就后,全家擺酒慶賀,大門上有副有趣的對聯(lián):椿萱并茂老加一;棠棣連芳少增三。橫批:喜鵲登梅。上聯(lián)中的“椿萱并茂”,是指父母健在,“老加一”是指他有二位媽。下聯(lián)中的“棠棣連芳”,是指他和老大是大媽生的;“少增三”,指老三是二媽生的。而橫批“喜鵲登梅”,則是說姜烈揚考武進士的事。姜烈揚考武進士時,用的是一百二十斤大刀,馬上步下,單臂雙肩,工夫嫻熟,但由于精神緊張,一百多斤的大刀突然脫手飛出。眼看功名無望,只見他急中生智,弓腰擰身,飛足奮力一踢,將快落地的大刀踢向空中,順勢一接,繼續(xù)揮舞。就這樣,他考取了武進士。之后,主考問他:“你踢刀的這一招勢,叫什么?”他答道:“這是一招絕藝,叫喜鵲登梅。”這幅對聯(lián),不但說明了自己的家庭情況,而且,橫批還將考場的失手情況及轉(zhuǎn)危為安的情況合盤托出。可謂“珠聯(lián)璧合”的奇聯(lián)妙對。
在這里我要著重的講一下這把大刀。其實自打出生起我是沒見過這把大刀的，但是我的鄰居很多人都說自己見過，我們家以前還有很多字畫和瓷瓶，都是古董，但是后來因為種種原因，都是該燒的燒該砸的砸，我估計那柄大刀也是那時候丟的。關(guān)公的青龍偃月刀書上記載為四十一千克，但是明代的一斤，相當(dāng)于現(xiàn)在的1.3磅，因為作者羅貫中是明朝人，所以我認為應(yīng)該是按明代的度量衡來計算的，即書中的八十二斤約相當(dāng)于今天的九十八斤，而姜烈揚的大刀要比青龍偃月刀還重三十八斤，也就是一百三十六斤，相當(dāng)于一個成年人的體重。
在我們老家莊河市仙人洞還流傳著一個人人都知道的傳說。明末清初浙江武舉人洪真乘船出游，遇狂風(fēng)漂泊至一小島，后被一艘北上航船救起，來到遼東半島，云游至仙人洞龍華山中，被風(fēng)光吸引，遂將此永作鶴棲之地。相傳洪真和尚在山中開荒種田，先后墾田365塊，一塊田盡供一日之用，如有某塊田當(dāng)年絕收，則一眾僧人于某一日不吃飯。所以弟子們勤勞耕作，無一懈怠。洪真后期干脆打坐在絕壁上的石洞內(nèi)，徒弟們每天用繩索供給飲食，日漸遞減，最后竟然可以絕粒不進。姜烈揚考完試后在他回鄉(xiāng)的路上，遇到了洪真老和尚，洪真稱自己去京城辦事，臨走前打坐的石洞里有一雙靴子未收納，煩請姜進士回鄉(xiāng)后轉(zhuǎn)告徒弟，雨季來臨要妥為收納，不要讓它受潮。
姜進士回來后上山來傳話，徒弟大驚，說師傅洪真早已羽化多日。姜進士上去洪真打坐的石洞一看，果然有一雙靴子……從此，洪真高僧成仙的事跡流傳開來，般若洞慢慢成為人們口中的仙人洞。（來自于網(wǎng)名千年一嘆）
