是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gāo)。二客從予過黃泥之坂(bǎn)。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉已全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂，于是一面走一面吟詩，相互酬答。

雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。

臨皋：亭名，蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

這一段最引我一笑的是“顧而樂之?！睂⑻K東坡的活潑可愛表現的淋漓盡致，深秋季節(jié)，木葉盡落，霜雪滿地，他低頭看看地上自己的影子，抬頭看看明月，四處瞅瞅，自己竟然樂起來了。

這就是一個生命的豐盈，自娛自樂，一個無論何時都擁有讓自己快樂起來能力的人，算不算內心強大呢，當然算，太強大了，不依附任何人，物。不對，他依附的是誰也奪不走的江上清風、林間明月。

這也是為什么很多人愿意跟他做朋友，他不依附別人，便不會索取什么，我們做朋友就是圖聊個開心。沒有包袱，有時間喝一頓，沒時間就拉倒。

已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！?/b>

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要?！?/p>

松江之鱸：鱸魚是松江的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美。這是有名的美味，如此鮮美魚，沒有酒可惜。

從王閏之的描寫，可以看出她是多么善解夫意的賢妻，我就說蘇軾有福氣，有個好爸媽，有賢妻，有知己弟弟，有無數朋友。

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉(chán)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiú)龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮(féng)夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛(jiá)然長鳴，掠予舟而西也。

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。

蘇軾的描寫是動圖，如果拍攝出來，便是從懸崖底部，一路向上，斷崖之上，小小的圓月，跟他對視。還要有延遲攝影，水落石出四個字，大概要拍一下午。

馮夷，水神。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

蘇軾自己一個人在月夜去爬高山樹林，他是心里坦蕩蕩，陰森可怖的樹林也無所畏懼，直到腦子發(fā)熱，長嘯一聲，估計貓頭鷹被他嚇醒了。四處無人，才感覺會不會一嗓子吼出來一只猛獸。這才害怕了，趕緊回身上船。

其實兩篇赤壁賦，我一直懷疑有沒有友人，總感覺是他自問自答，也許是有的，鑒于他的交友能力。但后面的孤鶴、道士一定是想象的。

既然是想象，一定是意有所指，至于前面我不想過度解讀，也許就只是蘇軾一時心血來潮，去爬山，這個他能干出來?？春芏嘣u論說，高山意味著壓著他理想抱負的山，我不覺得，他后來害怕了，也許會引申想象，前面我覺得他只是好奇去爬山。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

最后一段，孤鶴、道士是有所指的，此時蘇東坡是在寫了如此通達，道家思想主導的前赤壁賦后三個月。人生觀轉換這種事都有拉扯的過程，此篇中最后一句，滿目茫然，他應該也是懷疑自己，老莊的道家思想寄予山水，而他從小所學都是建功立業(yè)，為民請命的儒家思想。所以才有一時傷感，茫然。

最后，北宋喬仲常的后赤壁賦圖竟然收藏在密蘇里州的美國納爾斯博物館，特別想去看看，但是查了一下，這種上千年的名貴字畫，并不是放在櫥窗里每天展覽，每年一兩次，甚至幾年一次。如果有機會好想去看看長5米多的后赤壁賦圖?？戳司W上的圖，游赤壁有家童一人，二友人，還有船夫，共五人。也有魚和酒，人影在地。

以前覺得為什么一幅字畫賣上千萬，還得祖宗一樣供著，現在真為自己多年的無知而羞愧，可以不喜歡，不欣賞，但有個常識應該明白：經歷千年浪淘沙留下來的東西，一定是金子。這已經是一種精神的象征。