歷史說揚(yáng)州“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”，民間說揚(yáng)州“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊”，詩人說揚(yáng)州“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，詞人說揚(yáng)州“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”。揚(yáng)州，三分詩書，三分水墨，二分謎語，二分傳說，薄紗遮面，輕風(fēng)拂角，待人一揭睹其真容。于是帶著一分尋找答案的心情，在一個(gè)煙花柳絮的三月，我來到了揚(yáng)州。
瘦西湖畔的漁樵問答
走過文昌路上文昌閣旁兩街燈火，品嘗過淮海路上的蟹黃豆腐，順著揚(yáng)州歷史古跡推薦，第一站我去到了瘦西湖。陽光明媚的春日上午總是令人笑容歡欣的，這份燦爛的心情在瘦西湖邊得到了延續(xù)，任何形容春天的美好的成語似乎都可以用在這里，草長鶯飛，姹紫嫣紅，波光瀲滟。如果說杭州西湖是身著華服的唐宮美人，那么瘦西湖便是身披曲裾的妖嬈漢女，婀娜多姿，裊裊婷婷，一回首一轉(zhuǎn)彎間如姣花照水，令人頻頻移步想更多領(lǐng)略其折腰若舞。
瘦西湖的景觀設(shè)計(jì)在依照瘦西湖自身流動(dòng)儀態(tài)的基礎(chǔ)上，又采用了江南園林的以畫為景，碧波含煙，垂柳如蔭，花開正嬌，疊石流瀑，倘若把瘦西湖中的風(fēng)景移植到某一處樓盤中，想必這一處樓盤也會(huì)因景觀如詩而價(jià)值驟升。
在帶著心曠神怡的心情游覽瘦西湖時(shí)，遇到了一對(duì)故地重游的老人。桃李之年同窗共讀揚(yáng)州大學(xué)，花信年華結(jié)誓一生相伴，花甲蒼蒼同回瘦西湖畔，中國人的字典里，弱冠之年執(zhí)子之手、古稀歲月與子偕老是最完美和最理想的愛情，這一對(duì)相愛的老人，前塵舊事已如昨日過，閑時(shí)執(zhí)一雙手，游一湖間，仿若悠然自得里，弦琴婉婉，共奏漁樵問答。
大明寺里的梅花三弄
出了瘦西湖，一街相隔便是大明寺，沿著階梯一步步走上淺丘，大明寺景區(qū)外淺褐色的墻壁便將寺院的古樸與瘦西湖的艷麗相隔開來。
大明寺里一半莊嚴(yán)開闊，一半古樹參天，可修身禮佛，又可觀春來秋往，與其說是一座寺廟，不如說是一處佛家園林。行步大明寺中，登棲靈塔遠(yuǎn)眺揚(yáng)州城色，聽鼓樓內(nèi)余音裊裊，賞西園亭臺(tái)樓榭，尋平山堂歐陽醉翁高林扶疏，午后的時(shí)光在這座寺觀園林里不沾塵埃地輕舞飛揚(yáng)。
當(dāng)然，賦予大明寺最大意義的還屬鑒真東渡日本前，曾擔(dān)任大明寺主持。盛唐的文化是飽滿而對(duì)外輸出的，佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文、藝術(shù)、建筑傳習(xí)東亞，為中華文明在亞洲的傳播植入了深遠(yuǎn)而厚重的土壤，而鑒真東渡便是把華夏文明傳揚(yáng)到日本的一顆火種。鑒真，出家于大明寺，學(xué)經(jīng)習(xí)典后廣播佛法于大明寺，盛世的文化又總是璀璨流溢、引皎皎之輝縈繞的，因此鑒真不僅吸引來了江淮的善男信女，還吸引來了日本僧人求賢。鑒真六次東渡，五止一終成，歷經(jīng)艱辛，揚(yáng)盛唐繁華于中華東岸，似梅花在寒風(fēng)中終綻英姿，若七弦共奏，鳴一曲梅花三弄。
個(gè)園中的高山流水
蘇州有拙政園和獅子園，揚(yáng)州有個(gè)園和何園，既然民間說揚(yáng)州與蘇州不可軒輊，那么游覽完揚(yáng)州的佛家園林，下一個(gè)景點(diǎn)必然是揚(yáng)州的私宅園林個(gè)園了?？觳阶呦麓竺魉峦獾碾A梯，乘車往揚(yáng)州東北，從鹽阜東路上一個(gè)不太引人注意的門里，我進(jìn)入了個(gè)園。
傳說個(gè)園巧趣，翠竹濃郁，疊石如四季畫卷，竹和石是個(gè)園聞名的標(biāo)簽。然而從月洞門進(jìn)入個(gè)園觀賞景觀時(shí)，我卻有了疑惑，筑山、理池、栽植、建亭等元素，個(gè)園皆具，景觀也不乏層疊細(xì)膩，淡雅清麗，但是個(gè)園卻沒有太多詩畫入境的寫意感，所以個(gè)園是何以名列四大名園之一的呢。畢竟中國古代園林是以畫指導(dǎo)建筑，詩畫下的園林景觀應(yīng)頗有移步易景和窗窗透景之意。
而這一翻疑惑在我翻開揚(yáng)州的歷史后得到了解答。揚(yáng)州位于長江和京杭大運(yùn)河相接處，國家統(tǒng)一時(shí)富足風(fēng)流，盛唐時(shí)曾比肩二都長安與洛陽，國家分裂時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，從三國到清末共歷十次“城毀人亡”，個(gè)園便是戰(zhàn)火紛飛的揚(yáng)州在經(jīng)連年兵戎之后還存于揚(yáng)州的園林，以一園之景倔強(qiáng)展示著曾經(jīng)《揚(yáng)州畫舫錄》里的“揚(yáng)州以園亭勝”，而個(gè)園為清代鹽商私宅園林這一特性還訴說著揚(yáng)州曾鹽運(yùn)昌隆的歷史。讀個(gè)園，便是讀揚(yáng)州明媚與灰冷相間的2500年，知個(gè)園，便是高山流水知揚(yáng)州。
古運(yùn)河上的春江花月夜
從個(gè)園南門順著關(guān)東街一路往東，便是聞名歷史的京杭大運(yùn)河揚(yáng)州段了，在運(yùn)河邊的便益門碼頭登船的時(shí)候已是傍晚，恰巧華燈初上，坐在靠窗的位置，隨著游船，聽水聲淙淙，觀兩岸城景，想象著隋煬帝修運(yùn)河巡幸江南時(shí)的皇家出游盛況。游船一路從唐代東關(guān)古渡遺址，到晚清吳道臺(tái)府遺址，再到佛家長生寺閣遺址，最后?？吭谘谟持?00年鹽宗廟的康山文化園碼頭。
這一路運(yùn)河船游，一路燈火，一路歲月，上下穿越1000余年。許是煬帝開鑿運(yùn)河時(shí)，也沒有想到中國水運(yùn)交通的改變帶給了揚(yáng)州海上絲綢路的繁榮，也帶給了揚(yáng)州戰(zhàn)火兵家必爭之地，故而辛棄疾在《永遇樂》中，詞曰揚(yáng)州淪為宋金交戰(zhàn)前線時(shí)嘆道：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”。
而這一路船游運(yùn)河，觀揚(yáng)州酉時(shí)城景，更大的感觸是并沒有尋找到 “二十四橋明月夜”里的揚(yáng)州旖旎曼妙。番番歷史遺跡如長卷展示著揚(yáng)州的城郭綠柳與風(fēng)起云揚(yáng)，可是與揚(yáng)州兩岸燈火下的城市連在一起，猶如一只步搖，釵端掐絲、鎏金與點(diǎn)翠，釵身卻用銀鑄，揚(yáng)州古跡與傳說為點(diǎn)翠，揚(yáng)州實(shí)景為為鑄銀。大概一座城市和一段文明一樣，自有其興衰沉浮，在海運(yùn)興起前，世人只知揚(yáng)州，不知上海，而今卻金陵襯上海，揚(yáng)州襯金陵。在這樣一段開啟揚(yáng)州浮沉史的運(yùn)河前，迎春日春風(fēng)，嗅春花春柳，恰如聽絲竹合奏春江花月夜，疏疏密密，款款陳述著揚(yáng)州歷史的云舒云卷。
何園里的陽春白雪
離開古運(yùn)河，在夜晚的淮海路美食街吃了一份揚(yáng)州炒飯后，第二日上午來到了揚(yáng)州行的最后一站——“晚清第一園”何園。何園位于徐凝門街，景區(qū)外并無特意打造的景觀道，在居民巷中一番小找后，我才看到了與民居相伴的何園。
何園東園銜山，西園環(huán)水，以復(fù)廊相連，回環(huán)易景，四通八達(dá)，將居與游銜接于于一體，為古代建筑中的廊、橋設(shè)計(jì)加入了幾何思維，同時(shí)玉繡樓中的西式設(shè)計(jì)又為何園增添了一份晚清東西方文化交匯的痕跡。倚于復(fù)道回廊上，觀園中疊石與花木趣，看身著襖裙的景區(qū)講解員頻頻穿行于樓閣前，向游客講述著何園的一點(diǎn)點(diǎn)人文添香，思索著何園帶給揚(yáng)州園林的最后一份驕傲。
清末太平軍三進(jìn)三出揚(yáng)州后，倍經(jīng)戰(zhàn)火摧殘的揚(yáng)州再一次拾起了私宅園林的建造，開始零零落落修建著屬于揚(yáng)州最后的園林，何園便是在此時(shí)改建整修完成。然而經(jīng)歷戰(zhàn)火的焚毀，江南園林的中心已漸漸轉(zhuǎn)移到蘇州，以市肆勝的蘇州亦以園亭勝，何園在此等光景下以建筑的別具一格異軍突起，為揚(yáng)州采摘下“晚清第一園”的花環(huán)，琵琶聲錚錚，是揚(yáng)州園亭展現(xiàn)的依然陽春白雪。
一曲廣陵散，曲終音裊裊
走完何園，揚(yáng)州之行就暫告一個(gè)段落了。臨行前，關(guān)于揚(yáng)州的二分謎語、二分傳說似乎也已找到了回答，二分謎語是揚(yáng)州半明半暗的歷史交織，造就了揚(yáng)州半喜半嘆的歷史浮沉，二分傳說是揚(yáng)州多歷戰(zhàn)火摧殘，又隨著海運(yùn)的發(fā)達(dá)，已失去了盛時(shí)燈火如歌的風(fēng)韻。
白居易游于揚(yáng)州時(shí)曾詩說，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”，這座以運(yùn)河相環(huán)的城市，是大禹劃九州之一，是漢稱廣陵之地。魏晉嵇康曾根據(jù)流傳于廣陵的古曲作《廣陵散》，逝前彈奏此曲，慨然長嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”揚(yáng)州，唐代繁華之揚(yáng)一益二，如今，益州依然熙攘如明珠，揚(yáng)州卻落于江南泛泛一城，揚(yáng)州，是為廣陵地，更是一曲失傳的廣陵散，曲終人不散，余音繞梁婉轉(zhuǎn)，曲譜卻泯滅于人間。
